很小时我就听人说，买三滴水的木床贵得很，看马洛沟的狮子灯不要钱。三滴水的木床工艺精湛，过去只在大户人家里有；马洛沟的狮子灯技艺高超，富人穷人都爱看。三滴水的木床充斥着陈旧的铜钱味，在国富民强的当下，躺在了历史博物馆的角落里；马洛沟的狮子灯充盈着清新的泥土香，一直耍在父老乡亲的生活中，越耍越出名，越耍越兴盛！

“新中国成立前，马洛沟的狮子灯就很出名。每年的正月初二出门，玩出正月十五，有一年玩到二月初才回家。马洛沟的狮子灯玩的是耍灯，请的人只要供吃供睡，不要给钱给米。我们就是为了好玩，让生活增加乐趣。”八十八岁高龄的大清帕普，面对我的刨根问底，娓娓道来，“我们虽然玩的是耍灯，也是尽心尽力的。方圆几十公里地域内，大村大寨都请我们去玩。”

马洛沟狮子灯队由十七八人组成，玩狮头或狮尾，装罗汉，扮猴子，用乐器伴奏，玩小帮打或大帮打，掌高桌子，领头联络，各有专人，时亦替换。理顺舅公木工手艺好，兼代道具制作和维修。有次，他把自家做挖锄把的青冈木，拿来做了光棍，被王氏舅婆骂了个半死，耳朵被揪得绯红。他一句话都没敢回，头只差低到裤裆里。大家都打趣他，你做的光棍硬邦邦，耳朵却是软趴趴。从此以后，他得了一个外号——趴耳朵。

一到腊月，陆陆续续的有人到寨子里来，邀请马洛沟的狮子灯。按约定，当地人清扫好一个大坪坝，准备4张不低于1.2米高的木质大方桌、6根1米来高的木长凳、10来把椅子。狮子灯队一到，先吃饭。饭后来到坪坝，换好服装，将大方桌抬到坪坝中央，两张并拢放在一起，再把一张放在两张上面的中间，另一张翻叠在其上。领头的丰子伯伯健步走到坪坝里，双手抱拳，环顾一周，朗声说了一段开场白。话音一落，鼓锣钹就铿铿锵锵地敲响。寨子里的人争先恐后地向坪坝跑来，有的拿着凳子，有的抱着小孩，有的牵着老人，把坪坝围得水泄不通。后来的被前面的人挡了，就想出各种招数。带着孩子的，把孩子扛在肩上骑马嘟嘟，自己听听也行，一定要让孩子看到。拿有凳子的，就站在凳子上，把脖子伸得老长老长，笑眯眯地朝前看。性子比较急躁的，就拼命往前挤。耍光棍的发忠大哥，手拿一根5尺长的木棍，像孙悟空玩金箍棒样，舞得飞密，贴着观众绕坪坝打转，太靠前的观众纷纷后退。年幼的大国帕普和永富表叔，戴着猴子面具，顽皮的逗惹姑娘媳妇，让她们不敢往前挤。

大清帕普刚满十三岁，人帅身轻，一把将狮子头举起，罩在头上。孔武有力的大贵帕普，躬下身子，披上狮子皮，双手抓住大清帕普的腰带，一只光鲜威武的雄狮，摇头摆尾地走来。伴随“锵，锵锵，已锵已锵，齐齐锵”的锣钹声，狮子时前时后，忽左忽右，欢快地腾挪。稍一眨眼，狮子一下站了起来，狮口大开，从中吊出一截红绸，上书“给大家拜年”五个金字，两只前脚伸出，向大家拱手施礼。四周响起噼噼啪啪的掌声。一会儿，狮子围绕大方桌转圈，屁股在桌脚上蹭来蹭去。两只猴子跑到狮子身边，给狮子挠痒痒，用手在狮子毛里翻来翻去，捉住虱子，丢到嘴里，嘎嘣一咬，吞进肚子。狮子钻到大方桌下，进出两个回合，在桌下打一个滚，趴在地上不动了，闭上眼睛，打起瞌睡。这时，代邦幺等锣钹被使劲地敲响，罗汉拿起蒲扇使劲拍打狮子的屁股。不到一分钟，睡狮醒了，钻出桌子，雄赳赳地跑起来，跳上大方桌，爬到最到处，四只脚踩在翻扣的大方桌的脚尖上，稳稳地踱起方步，看得观众把心都提到了嗓子上。狮子顺时针转了一圈，又反时针转了一圈，做了几个三脚行走和两脚站立的动作。突然间，狮子一正步跳下，落在地上，就地一滚，又迅速地站起来，撒欢着在坪坝里跑开了。顿时，坪坝四周响起雷鸣般的掌声！

狮子玩了约三十分钟，就退到旁边休息去了。玩大帮打的上场。他们跑着打起了“空心筋斗”，即侧手翻、前手翻、前空翻、后手翻、后空翻。玩起跳板凳。先是“飞阳沟”，两根长高凳，相距5尺远，并排放着，4个人站在6米开外的地方，一个跟着一个，向凳子跑去，跳起飞过。都跳完了，就把凳子间的距离扩大为7尺、9尺，一个一个地飞跳；再是“飞站马”，将长高凳立起，两根前后重靠着，人从上面飞过。有的从正面飞，有的从反面飞。板凳越重越多，最多时重到5根。重到5根时，就只有大义帕普一个人敢从反面飞过了。接着玩起“老鼠纺车”。大贤帕普和理林舅公，面对面地把一根光棍扛在肩上，站到坪坝中。发忠大哥跑上去，双手抓住光棍，左腿将光棍勾住，右腿伸直，全身一用力，在光棍上打起转来。后又玩起“倒挂金钩”“画眉跳杆”“龙赶宝”等等。

头冒细汗的大帮大还没下场，小帮大就迫不及待地上场了。永富表叔玩起“海狗趴沙”，双手撑地，倒立着行走，一口气围着坪坝转了三个圈。大国帕普等玩起了“克蚂晒肚”“狗连裆”等俏皮的动作，惹得姑娘媳妇们抿嘴偷笑，男孩子们笑得前仰后合。

马洛沟的文化底蕴非常丰厚，列入县级以上保护名录的非遗项目，在这里得到传承的有15项，有20个身怀绝技的狠人，被各级政府认定为非遗代表性传承人。

我从小就很钦佩寨子中的那些狠人。七太太的草药功夫很厉害，寨内寨外哪个人的骨头摔断了，他老人家找几副草药一包，两三个月就伤愈如初。大全帕普打的小料，即新娘的嫁妆，精致耐用，四邻八寨都请他，一年四季忙不停。大国帕普是有名的“掌墨师”，全寨修造木房子，都是他画的墨，经常也有四到八处的人请他去画墨。银南幺弹棉被的手艺很不错，整年在外做功夫，寨子里的人要弹棉被，只有过年时才能见着他。兴菊老师是土家婚俗的省级传承人，插花披红，行告祖礼，拦门接亲，各个环节他都精通。他一开口，天文地理，古往今来，讲得白泡子长流，对阵往往搞赢。

寨子里遇到办丧事，就要打桶子鼓唱孝歌。大远帕普、发孝哥等五六人，你一首他一首地争着唱。还要打花鼓，又叫打三棒鼓。每次都会打唱《二十四孝》，颂唱亡者一生辛劳，劝告敬养在生长者。夜深之时，守灵的人大都有了倦意，就唱起诙谐搞笑的歌词，唱得大家喜笑颜开，时间就快快地溜走了。有两首词，我至今还记得：“一个仔鸡公，冠子点点红，过秤没得斤巴重，你还想踩雄！”“赵云击得溃，保得住天水，识破孔明的计诡，我名叫姜维。”发明大哥和兴菊老师，是寨子里打花鼓最狠的人，祥国表哥一来，又把他两比下去了。祥国是我幺姑的儿子，专门拜名师学过打花鼓，收集、抄录花鼓词10多本。每到寒暑假，我就跑去幺姑家玩，翻看表哥的花鼓词本，还把《天仙配》《三打华府》等抄在小本子上，十一二岁的我，也有了自己的花鼓词手抄本，不时拿出哼唱，打算长大后也当个唱花鼓的狠人。唱花鼓和唱孝歌的待遇只有两个，一个是在开唱时，主人家送上一段三尺长的红布，系在鼓上；另一个，就是在唱的过程中，烟让抽个够，茶水和红糖水紧起喝。

红白喜会时还会唱山歌，也叫唱苗歌。寨子里有好多人爱唱，我觉得最好听的是玉花大婆婆的山歌，词有平仄，声音甜润。她常歌唱家乡：“神奇马洛好地方，龙岭凤山舞翩跹，前方菩萨保吉瑞，后有岩檐当靠山。”我的家乡马洛沟，位于洛塔界的西南麓，就像歌词描绘的那样，钟灵毓秀！右边的一个山头，形如青龙，张着大嘴，朝向天空，被称作龙嘴。左边高高的山顶，有一个大坪，形似飞翔的凤凰，叫做凤阳坪。村落前方的路口，陡峭的岩壁上，用石头搭了一个简易的土地堂，地名岩菩萨。老人都说岩菩萨很灵，佑人安康，送人吉祥。每年腊月三十，来此敬拜的人络绎不绝，路边的鞭炮渣滓堆山似海。村落的后头，洛塔岩檐高高矗立，伟岸厚实，像一把太师椅，坐得稳稳当当。寨子里唱山歌比打三棒鼓还要耍，耍得连一段红布都没得，唯一得到的就是主人家紧起喝的白开水。然而，唱的人都很卖力，常把嗓子唱沙哑。

2007年间，我在县文化局工作，亲身经历了一件非遗传承人申报的事，至今记忆犹新。我给家乡的几个老人说：“鉴于你们在非遗传承方面的贡献和作用，打算将你们申报成传承人，由政府下文认定。目前没有一分待遇，仅有一个名分。每年的春节，要请你们到县城去表演，也就像你们过去玩耍灯一样，没有工资的，只供饭和报销车费。你们愿不愿搞?”“好！好！好！愿意愿意！要么子工资，我们马洛沟过去几代人出门玩狮子灯，都是玩的耍灯，从来还没到县城玩过。我们山沟沟里的老农民一个，名字能印到政府的红头文件上去，那硬是祖宗积德，世代光荣的事！”我的一个很要好的朋友，有一门很好的传统手艺，凭此手艺，把产业办得很红火，帮助近百名下岗职工和农民就了业，我们想把他申报成州级传承人。工作人员找到他，请他配合拍些视频，提供资料。他听说申报成功后也没有什么实惠，就说忙，没时间，断然拒绝了。

近些年来，家乡的年轻人纷纷外出务工，手边慢慢都宽态了，家庭愈来愈富裕。老人们却时常念叨：“养儿不学艺，挑断箩筐系。”“养女不读书，好似养头猪。”“越是有钱了，越要发扬好传统。”

2016年，寨子里的人自发捐钱近百万，自愿捐劳出力，修了一栋土家转角楼，取名文兴楼。我激情难抑，伏案疾书《文兴楼记》，感慨它的诞生。其中有词：“文兴楼高一十八点八米，占地三百三十六平方米，有三百三十三根柱头，九百九十九根木枋，六千六百六十多个栓栓，八千八百八十多个眼眼。掌墨师田大国未画一张图纸，仅凭大脑设计，全用鲁班字标识。”“马洛沟人，不分姓田姓向姓张，不分男女老幼，也不分强弱健残，自力更生搞建设，齐心协力建家乡。向三妹等冬水田里光脚踩踏扛柱头，李二毛们荆棘丛中赤膊穿行砍檩子；高大女儿巾帼不让须眉，田小宝儿一人出力抵了俩。”“有了此楼，马洛沟人有了弘扬传统的地方，传承文化兴家兴寨兴乡村；有了此楼，马洛沟人有了启智养德的廊场，学习文化，培植道德，泽己泽子泽后世。”“站在楼前观此楼，马洛沟人深感骄傲和自豪！站在楼上望远方，马洛沟人觉得视野开阔，前程远大，胸中洋溢出浩然之气，身上奔腾起奋进之情！”文兴楼共4层，设有非遗传习所、万册图书室和德润堂等。

让大家最欣喜的是2019年，住建部、文旅部等六部委认定马洛沟为第五批中国传统村落，一个名不见经传的小村寨，获得国字号的桂冠，我和乡亲们高兴得跳了起来！

马洛沟隶属的召市镇神州社区，2022年成为龙山县财政局的乡村振兴联系村，乡亲们对传统文化的挚爱，打动了驻村工作队，他们多方筹集几十万元资金，帮助修缮了文兴楼的室内室外。三岩匠发令兄弟，遵照乡亲们的意愿，在文兴楼前的岩墙上，镶嵌了大大的“忠”“孝”两个字，字的笔画涂成鲜红的颜色，在阳光的照射下，熠熠生辉，誓将中国几千年的忠孝文化，深深地渗润进马洛沟人的血脉里。在岩墙上方的雕花石栏中，深深地刻了“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四字，宣示马洛沟人，将永远树立社会主义核心价值观。

祥龙留瑞去，吉蛇捧福来。2025年春节，我和乡亲们一道，自发凑钱捐物，举办“我的中国梦——马洛沟人过大年”活动。大家身上穿着艳丽的衣服，脸上挂满灿烂的笑容，邀请来亲朋好友，在文兴楼里，杀年猪、推豆腐、打糍粑。文兴楼内外，摆了40多桌，大家一起吃年饭，小孩子嘴外油滴滴，老人家碗里菜多多，姑娘们大块吃肉没了平日的矜持，汉子伙大碗喝酒吼出了今天的豪迈。德润堂中间，5张方桌摆成“长龙宴”，主客相互敬酒，喝得满脸通红，像一朵朵盛开的牡丹花。

吃完团年饭，夜幕已降临。文兴楼前的坪坝里，灯光闪烁，音乐悠扬，文化表演和非遗展示闪亮登场。马洛沟的狮子灯最先登上舞台，雌雄一对狮子，身着节日盛装，追逐嬉戏，激情欢畅，开启第一篇章《古寨迎春》。《欢聚一堂》《常回家看看》现代歌曲和三棒鼓、土家山歌演唱穿插进行。“老人不讲古，后人不识谱。”在《老人讲古》的节目里，马洛沟先人们披荆斩棘、挖荒开田、勤趴苦做、爱文崇艺的历史，让年轻人们听得十分安静。在第二篇章《老技传新》里，非遗传承人们带着自己的子女和徒弟，相继走上舞台，展示各种传统技艺。第三篇章是《开启未来》。《还没爱够》《走进新时代》等现代歌曲连唱，与传统的《上梁歌》《五句子歌》接连上演。受父老乡亲委托，我也走上舞台，讲解马洛沟未来5年的建设规划，力争通过自筹和外引资金，做成十件事，包括修复建村历史古碑、编纂出版《马洛沟传统村落志》书籍、创写《神奇马洛沟》歌曲等。国家级传承人田隆信和他的队友，欣然应邀参加活动，上台表演土家族打溜子经典节目《锦鸡出山》，台上表演精彩，台下掌声不断。最后，全体起立，台上台下，放声齐唱《没有共产党就没有新中国》，歌声如潮，在山谷中回响。

第二天，湖南卫视新闻播报了马洛沟人过大年活动，土家年传承人田万志激情喷涌：“卫星播出，哈哈哈，我们马洛沟又耍上天了！”

今年3月的一天，田文幺等获悉，湘西国家级文化生态保护区建设成果展示活动将于5月中旬举办，在中国土家第一寨惹巴拉进行非遗沉浸式展示，便跑到县文旅局，申请马洛沟吹打八仙参加展示。当得知经费紧张，展示人员一再精简时，说：“服装道具和吃住行，我们自己负责，只要给机会展示就行。”副局长当即表示可以，并说，若都像你们这样，我们的非遗保护工作就好做得多了！后来的两个多月时间里，他们丢工丢日排练。5月17日，在惹巴拉冲天楼，马洛沟吹打八仙参加土家婚俗展示，气氛热闹，富有特色，受到游客们的赞赏。杨局长反复说，搞得好！多搞几遍，让更多的人感受到土家婚俗的独特魅力！后来得知，参加沉浸式展示的近300名演员中，只有马洛沟的8名非遗爱好者费用自担，每人支出超千元。望着他们在冲天楼前的合影，从他们美美的笑容中，我看到了他们心中的文兴楼。

（作者系龙山县委办三级调研员，曾在教育、人大、宣传、文化、党史等部门工作，主编出版书籍《龙山县非物质文化遗产名录集锦》《八面山风景名胜志》《长沙对口帮扶龙山志》等，有散文在《湖南生态文学》《湖湘文学》等平台发表。）

作者：田发奎

责编：莫成

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来源：新湖南客户端