陈樟文

每个阅读爱好者都有自己喜欢的书籍。

有的人乐于阅读诗歌。诗歌作为一种高度凝练的文学形式，以语言的炼金术将浩瀚情感压缩成钻石的棱面，具有独特的魅力。中国古典文学研究专家、教育家、诗人叶嘉莹，生前被誉为“中国最后一位‘穿裙子的士’”“诗词的女儿”，她喜欢阅读诗歌，一生致力于中国古典诗词的教学、研究与传播，在海内外享有极高声誉。

小说能吸引人吗？答案是不言而喻的。在一些优秀的小说中，作者笔下的人物新颖、多样、贴近生活，可以让读者丰富人生体验。《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》四部长篇小说是中国文学史中的经典作品，也是世界宝贵的文化遗产之一，深受众多读者喜爱。毛姆曾说，大多数人都会承认《追忆似水年华》是二十世纪问世的最伟大的小说，他会一字不漏、饶有兴趣地阅读这部作品。

同样，人物传记也会成为一些读者的偏爱。《富兰克林自传》《名人传》《苏东坡传》等传记广受读者认可，经久不衰。如同马塞尔·普鲁斯特所言，“真正的发现之旅不在于寻找新的景观，而在于拥有新的眼光。”从本质上看，阅读传记是获取更多的“人生样本量”。读者可以在他人的命运实验室里预演自己人生的可能性。

对我而言，也有一些喜欢阅读的书籍。如，《沉思录Ⅱ》《羊皮卷》《哈佛幸福的方法：实践版》《高效写作》，等等。

《沉思录Ⅱ》

《沉思录Ⅱ》，作者为古罗马的爱比克泰德，译者为陈思宇，由中央编译出版社出版。这是一本引领人们走向宁静、满足与幸福的传世经典。为何书名为《沉思录Ⅱ》？我想，或许是出版社为了有别于罗马皇帝马可·奥勒留著的《沉思录》罢了。

爱比克泰德（约公元55—135年），是古罗马著名的斯多葛派哲学家，是继苏格拉底后对西方伦理道德学说作出最大贡献的人，是真正集希腊哲学思想之大成者。马可·奥勒留曾读过他的作品，对他钦佩有加，自认为是爱比克泰德的私淑弟子，他的名著《沉思录》也深受爱比克泰德作品的影响。

爱比克泰德出生于罗马东部佛里吉亚的一个奴隶家庭，约5岁时被卖到一个上层权贵家里为奴。此间，他的一条腿落下残疾，身体羸弱。所幸的是，从早年开始，爱比克泰德就展示出了哲学天赋。他的主人很器重他，让他师从当时著名的斯多葛派哲学家鲁弗斯。后来他从奴役中得到了解脱，开始在罗马教学。他34岁时，被罗马皇帝驱逐至希腊尼科波利斯。此后，他一直生活在那，以讲学终其一生。

爱比克泰德本身没有著作，他的学生阿利安记录了他的许多谈话，并整理为《爱比克泰德谈话录》，以及从中辑选的《手册》，使其思想得以保存并流传于世。译者选译了其中的精华部分，形成了《沉思录Ⅱ》。

前几年，我经常出差。高铁上，酒店里，灯光下，随身携带、随手翻阅几页《沉思录Ⅱ》，静静地与大师对话，总能让我收获一份舒心与安宁。

我之所以喜欢《沉思录Ⅱ》，是因为它虽然篇幅不长，但思想深邃。全书共10万字、12卷，每卷又分多个段落。每个段落，甚至一些语句，都阐释了一个个浅显易懂而又影响巨大的哲理。这对不太喜欢阅读长篇巨作的我，甚是称心如意。比如，幸福是从古至今通吃世俗与学界的热门话题。亚里士多德曾说，世人不分男女，都以追求幸福为人生最高目标。许多哲学家、科学家、心理学家等围绕幸福问题还作过研究，出过著作。美国积极心理学奠基人米哈里·契克森米哈赖在其著作《心流》中谈到了幸福问题，但阅读时，一些观点和论述并非简单明了，让人读之费劲。

相反，《沉思录Ⅱ》指出，“好的生活是内心平静的生活。高层次生活最明显的标志就是平静。”“幸福只能在内心找到。”“真正的幸福总是与外部境况无关。”“你的幸福取决于三个方面，而它们都是你力所能及的：你的愿望、你对与自己有关之事的想法，以及利用你的想法并使之发挥作用。”“要想获得幸福与自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静与外在的效率。”这些精辟而又通俗的语言，向我们传授了生活的真谛和幸福的要义。

《沉思录Ⅱ》犹如一本心理学著作。《心理学的故事》的作者墨顿·亨特曾说：“爱比克泰德的思想，预示了时下主要的一种心理疗法背后的理论：‘天灾人祸不足奇，想不开才出问题。’……他对心理学的贡献是提出了一条准柏拉图式的、‘忍受和放弃’的合理化原则……”

每当阅读《沉思录Ⅱ》，特别是与自己的实际生活联系起来，你会发现，跨越2000年时空，爱比克泰德的观点仍然具有很强的指导意义，给人以慰藉。“坦白地讲，不论你渴望拥有什么样的身外之物，一旦你过于看重它们的价值，你就会受制于人。”确实如此，无论我们期盼晋升职务、增加财富、发表论文，还是追求爱情、获取荣誉、赢得认可，如果陷入其中，就会形成执念，使自己的心灵受到束缚。这正如佛说：“执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。”

爱比克泰德的思想如同璀璨星辰，穿越时空依然闪烁着震撼人心的光芒。19世纪最具影响力的哲学家之一尼采有句箴言“你要成为你自己”，曾激励无数人反思生命的意义。当代著名的科技企业家、计算机科学家李开复曾出版过《做最好的自己》一书，在中国高校广泛传播，成为励志经典。但在《沉思录Ⅱ》中，爱比克泰德早就说过，“不要期望成为其他任何人，而要成为最好的自己：这才是你能够掌控的事。”这让人不得不佩服他的睿智和先见之明。

又如，当你读到书中的“不是因为有些人对你友善，你就应当与他们在一起消磨时光；也不是因为他们找到你，对你或你的事感兴趣，你就应当与他们交往。让谁当你的朋友、同事或邻人，这一定要经过选择……世上到处都是令人愉悦的、有才能的人，关键在于，只结交那些能提升你、其出现能激发你身上最大优点的人。”也许你会重新审视自己的交友初心，改变交友策略，用好宝贵的时间和精力，结识更多能够帮助你成长进步的挚友。

“什么重要，什么不重要？我们一而再再而三地看不清什么重要，什么不重要，这是我们的困窘之处。”“伤害我们的并非事情本身，而是我们对事情的看法。”“期望别人看待你像你看待自己一样，这是不现实的。”“不同的人生来就要做不同的事。”“对金钱、地位和竞争的过分看重，会损害我们的人际关系。”经常咀嚼爱比克泰德这些充满智慧的语言，我感到非常的愉悦。

如果你也想要过上宁静而幸福的生活，就请翻开《沉思录Ⅱ》，用心去领悟爱比克泰德的学说及观点吧。

《羊皮卷》

羊皮卷是一种以羊皮或小牛皮为材料制成的古代书写载体，主要用于记录宗教典籍、法律文书、文学和历史文献等。

羊皮卷最早可追溯至公元前8世纪，但真正系统化使用是在公元前2世纪的帕加马王国（今土耳其西部）。当时埃及停止供应莎草纸，帕加马人被迫研发羊皮作为替代书写材料。中世纪时期，羊皮卷成为欧洲主要的书写材料，广泛用于抄写《圣经》等宗教典籍，并推动卷轴向抄本转变。

现代《羊皮卷》是一部励志书籍，由20世纪美国杰出企业家、作家、演说家奥格·曼狄诺编写，汇集多位成功人士的智慧，被誉为“世界上最伟大的励志丛书”。如今，《羊皮卷》已被译成几十种文字，在全世界广泛发行，产生了深远影响，堪称“全球成功人士的启示录”“超越自我极限的奇书”。

国内书海中的《羊皮卷》有很多版本。由白雯婷编译，中国华侨出版社出版的《羊皮卷》是我喜欢的一本书。全书长达70万字，共10卷，分别是“投资自我”“积极心态的力量”“自己拯救自己”“思考致富”“向你挑战”“思考的人”“钻石宝地”“最伟大的力量”“从失败到成功的销售经验”“唤起心中的巨人”。这10卷内容，实际上是《投资自我》《积极心态的力量》等10本书籍浓缩的精华。当初购买这本《羊皮卷》时花了29.8元，选读部分篇章后，给我创造的价值却胜过2.98万元。

投资自我是我从《羊皮卷》中学到的智慧。投资是认知的变现。说到投资，大家往往首先想到的是理财，买股票，买基金，买国债，让财富增值，以求实现财富自由。虽然每个人都希望从投资中获得巨大收益，但现实中大部分投资人都是亏损的，获利的只是很少一部分人。既然如此，那么人生最好的投资是什么？网上一个获得高赞的回答是：“投资你自己。没有人能夺走你内在的东西，在自己身上的投资，会让你保持活力，不断进步。”全球最著名的投资家之一、被誉为“股神”的沃伦·巴菲特多次强调，“最好的投资就是投资自己。”他认为，投资自己意味着提升能力、拓展认知、建立良好的人际关系，这些才是抵御经济波动、实现长期成功的关键。《羊皮卷》提出，要从说话、性格、社交等方面投资自我，努力练就能说会道的口才、修炼充满魅力的性格、构建左右逢源的交际……为我们如何投资自我指明了方向。

阅读《羊皮卷》，让我学会了发现美好。书中指出，“世界上唯一能够消除灵魂饥渴的，是美。”“对美好事物的感知力能为你带来更多的愉悦和幸福。”“拥有了欣赏美的能力，我们便拥有了这个世界的美，即使这些风景的所有者并不是我们。”生活中的各种美好无处不在。巍峨的高山、壮美的落日、游弋的白云、挺拔的树木、绽放的鲜花，这是大自然馈赠的美好。清秀的脸庞、婀娜的身姿、稚嫩的童声、灿烂的微笑、友善的品性，这是来自人类的美好。优美的文章、精致的工艺、精彩的表演、悠扬的旋律，这是不同形态的美好。如果你有一双善于发现美好的眼睛，那么，在每一枚绿叶或鲜花上，在每一片草场上或麦田间，你都会领略到那种令天使也会动容的美。如果你有一颗欣赏美好的心灵，那么，从喷薄而出的红日、随风浮动的波浪、清脆悦耳的鸟鸣中，你都会敏锐地发现各种美的元素。

《羊皮卷》使我认识到，“最好的教育，是自己给予自己的教育。”书中引用了吉朋之语，“人人都受过两种教育：一种是受教于他人，另一种则更为重要，即受教于自己。”我们都知道，在学校里获取的教育仅仅是一个良好的开端，其价值主要在于训练学生的思维并为以后的学习和应用打下基础。一般来说，无论是在学校还是在职场，别人传授给我们的知识，远不如通过自己的勤奋所得的知识那般广泛、深刻、牢固。我们自己的积极努力是非常重要的。具备了这一点，即使没有学校，没有老师，没有书本，我们也将获得知识的力量。现在，每年从大学毕业的学生很多，他们参加工作走向社会后，为什么有的人能够快速成长、不断进步、脱颖而出？一个重要的因素便是他们获得了自学能力，在工作中继续勤于学习、善于学习，增长了本领，解决了问题，创造了价值。

《羊皮卷》中遍地是黄金，俯拾即是。书中展示了大量智者语录。比如，柏拉图的名言，“你不可以尝试只救身体而不救灵魂。”哲学家威廉·詹姆斯说：“希望得到他人的敬慕，这便是人性中最强烈的欲望。”约翰·洛克说过：“阅读只能给我们提供知识，而思考则能把知识化为己有、为己所用。”书中讲述了很多励志故事。19世纪美国著名的语言学家伊莱休·伯里特年轻时曾在铁匠铺当学徒，他在艰苦的环境下将一切可利用的时间用于学习，一生学习了约50种语言，被称为“博学的铁匠”。美国总统艾森豪威尔铭记母亲的教诲——“接受自己的牌，那是你抓来的，生活也就如此”，用以应对生活中的各种困境。文学家瓦特·司各脱珍惜时间，培养守时的习惯，在繁忙的工作之余，完成了浩繁的文学创作。书中分享了许多有效方法。如，保持积极心态的方法，培养毅力的方法，交友的要诀，塑造成功人生的7天挑战，等等。

开卷有益。虽然我只选读了《羊皮卷》的一些篇章，但书中的文字点醒了我，让我在投资自我、发现美好、自我教育等方面发生了积极改变。翻开它，相信你也会有不一样的收获。

《哈佛幸福的方法：实践版》

曾有一段时间，我非常喜欢阅读《哈佛幸福的方法：实践版》。这本书的作者是日本职业规划实业家悠木崧麻，译者为范丹，由北京时代华文书局出版。书不太厚，只有18万字，通俗易懂，干货满满。

一口气读完《哈佛幸福的方法：实践版》，我体验了愉悦感。人为什么要读书？蒙田曾说：“我只是在书中寻找愉悦，以便有一种高雅的消遣。”毛姆在《阅读是一座随身携带的避难所》中指出，读书应该是一种享受。阅读《哈佛幸福的方法：实践版》时，我获得了乐趣，不但很快读完，而且还能隔三差五拿出来重读。相反，《黑天鹅——如何应对不可预知的未来》这本书，我断断续续阅读了一年，都未完整读完。每次拿起来读几页，不久便发现读不下去，以致始终没有把它彻底搞懂弄通。当然，通过跳读《黑天鹅》，我也获得了一些有益信息。

《哈佛幸福的方法：实践版》是我的幸福启蒙书。研读以后，激发了我阅读以幸福为主题的系列书籍的兴趣。阿图尔·叔本华的《人生的智慧》，旨在引导读者如何幸福度过一生，被誉为幸福指南的哲学入门书。伯特兰·罗素的《幸福之路》，分析了不幸福的原因和幸福的原因，反思生活中最常破坏幸福感的消极心理，直接给出获得和提升幸福感的具体生活建议，畅销近百年。埃里克·乔根森的《纳瓦尔宝典》，副标题是“财富与幸福指南”，介绍了财富和幸福的一些基本规律。泰勒·本–沙哈尔的《幸福的方法》，旨在从心理学的角度帮助你了解幸福的真相，帮助你过得更幸福。这些书我全看过，而且内容也还不错，但它们都是在读完《哈佛幸福的方法：实践版》后，产生新的兴趣，再找来阅读的。

当爱不释手的《哈佛幸福的方法：实践版》赠送友人后，自己又买了一本。有一年，我到深圳旅游，与一位在那定居的朋友重逢。这位朋友是大学期间结识的，毕业后我们分别在内地和沿海工作，一直没有机会见到。别后多年，有幸再次相遇，彼此都很高兴。她很用心，临别之际，特意给我准备了一份精美礼品。想着朋友之间，应当礼尚往来，我便将随身携带的《哈佛幸福的方法：实践版》赠送给了她，祝愿她生活更加幸福。后来，觉得此书值得自己反复阅读，便重新购买了一本。这也是迄今为止，我唯一因为喜欢而买过两次的书籍。

幸福究竟是什么呢？悠木崧麻在书中引用了泰勒·本—沙哈尔的定义，“所谓幸福，即为充满喜悦，能感受到人生意义的经验。”作者指出，从学术上来说，可以从情感侧面和认知侧面来验证它。所谓情感侧面，可以将幸福当作类似“喜悦”与“满足感”这样的日益转变的情感来看待。所谓认知侧面，可以通过反思自己的人生处于何种状态，将幸福当作“意义”和“价值”来看待。

不过，我觉得尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中，从心理学和生物学角度对幸福快乐的分析，也很有道理。尤瓦尔·赫拉利指出，“关于快乐最重要的一项发现在于：快乐并不在于任何像是财富、健康甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件和主观期望之间是否相符。”“生物学家认为，所有的心理状态（包括主观幸福感）并不是由外在因素（例如工资、社会关系或政治权利）来决定，而是由神经、神经元、突触和各种生化物质（例如血清素、多巴胺和催产素）构成的复杂系统而定。”

如何实现幸福？《哈佛幸福的方法：实践版》介绍了5种方法，包括：通往幸福的“成功的技术”、扩大幸福的“金钱的技术”、与灵魂工作相遇的“职业的技术”、构筑幸福人生的“目标的技术”和创造幸福的“行动习惯的技术”。

谈到方法一，作者表示，所谓成功，至今为止通常默认为是“经济上的成功”“社会性的成功”。在目标是扩大GDP的社会中，人们倾向于将提高地位和名声，增加收入视作“成功”。作者认为，从“成功的神话”中解放出来，你也能得到属于自己的真正的成功，获得持续的幸福。他建议读者重新定义“真正的成功”对自己而言究竟是什么，寻求“真正的幸福”。

在方法二中，作者认为，追求经济和物质上的富足并不是坏事。要让身心安全且安心的生活，或是得到梦想中的奢侈生活，金钱和物资都是不可或缺的。然而，当我们将它优先于所有一切时，就无法获得幸福了。“节俭”也能带来幸福，如，偶尔也要学会享受微不足道的快乐，而非一直追求巨大的喜悦；通过回收与再生获得最大的满足；控制不必要的商品和服务消费，减少借款。

方法三说的是从职业中获得幸福。要获得幸福，人类必须工作。英国经济杂志2008年的一项调查显示，人生中最影响幸福的是“长期失业状态”。作者建议读者通过强化自我分析、强化自省、不厌其烦地反复尝试等方法，实施MPS流程（M即meaning：意义；P即pleasure：喜悦；S即strength：能力），以“想做的事”为先，其次才是“擅长的事”，寻找符合MPS领域的正确工作，找到能让灵魂感到喜悦的工作，从而获得幸福。

在第四个方法中，作者介绍了目标的作用。书中指出，“走向更高幸福和更大成功的方法就是找到能鼓舞自己的‘有意义目标’，并为之努力。”这种“有意义目标”有三个特点：是自己选择的目标，是接近型目标而非逃避型目标，是挑战新活动的目标。作者提出，以万花筒战略达到永远的成功。所谓万花筒战略就是指统合多个目标的“思考构架”。哈佛大学商学院教授霍华德·史蒂文森认为：“只凭一个目标无法满足人们的所有复杂要求和欲望”。成功者们早已发现“成功不可或缺的要素是必须得有多个目标”，并且能在它们之间巧妙切换，综合性地满足自己的抱负。

在最后一个方法中，作者分享了记录感恩日记、随时行善、积累“小事”、注意心理健康等做法。

这几年，反复阅读《哈佛幸福的方法：实践版》，我的幸福感知力和幸福创造力明显增强。

《高效写作》

我有时写写文章，只是质量一般，效率也是二等。

早些年，常写“八股文”。比如，领导讲话稿、汇报材料、工作总结与计划、制度文件，等等。写这些文章，多为被动式。领导将写作任务安排过来，自己便着手准备。先是掌握意图，了解文稿使用目的、应用场合、受众对象。然后收集素材，了解上级精神、单位实际、外部形势、内部动态。接着，动笔起草，反复修改，直至交差收工。在这个过程中，往往重视写作质量，而写作效率常被忽略不计。

后来，总感觉“八股文”的吸引力和可读性不强，甚至有时看到“八股文”时还会产生面目可憎之感，便尝试写写随笔、散文、小说，或者单纯地堆砌文字、记录思想。这时发现，个人时间和精力都有限。如何有效处理工作与生活、写作与阅读、身体与心灵等关系，是一门值得研究的课题。于是，逐渐重视写作效率，希望寻得高效写作的秘诀。

在阅读中，偶然发现美国塔尔萨大学教授、科普作家乔利·詹森写过一本写作实用指南——《高效写作：突破你的心理障碍》，读之甚喜。这本书融入了作者三十多年的教授生涯和发起主管塔尔萨大学教工写作支持项目所获得的经验教训，是作者向学界同仁分享的学术写作建议。其关注点是学术写作的过程，而非具体写作内容；聚焦于如何克服司空见惯的、阻碍我们投身写作的种种障碍。

乔利·詹森认为，学术要想出成果，归根到底就要做到三条：感兴趣，勤动笔，压力小。他出版这本书的目标是，帮助学术界的读者克服笔尖滞涩、心灰意冷、身处逆境等困难，有效建立和维持“感兴趣、勤动笔、压力小”的写作过程。我粗略翻阅了一遍，觉得书中的一些观点对非学术界的写作爱好者同样具有较强的启发性。

乔利·詹森在书中指出，要克服写作中的各种障碍，首先就得对写作本身、自己的心理和写作环境有一个客观的认识，写作应持有三种心态。

放下各种幻想的心态。许多人之所以走学术道路，是因为渴望“思想生活”。于是幻想，只要获得终身教职，或者当上正教授，以后写东西就要容易些了；去更“好”的大学，将会得到更多的奖学金；沉迷于对学术乌托邦的渴望——在某个地方，我们能写出东西，受到重视和支持。

撕下神秘面纱的心态。要下定决心，认真对待写作中的困难，比如，重写、修订、多次投稿、被拒、从头再来，把它们从阴影中拖出来，见见太阳。我们可以承认自己在写作中遇到了困难，发现并应用切实有效的办法，提高学术写作力。

培养工匠精神的心态。“工匠精神”提醒我们，学术永远都是一门技艺。这让我们牢记一个事实，学术写作是可以习得的。我们的工作与任何技艺一样，就是收集和运用实用的方法，从笨手笨脚的学徒锻炼成水平日益精湛的专业人士。

作者认为，高效写作需要确保时间、空间和精力三个基础条件。确保时间。不要等待“完美时间”，而是利用碎片时间开始写作；记录时间消耗，减少无效活动。确保空间。找到一个不受干扰的环境，如图书馆、咖啡厅或专用写作区。确保精力。找到个人高效时段，不管是晨型人还是夜猫子，都有其精力充沛期，用最佳精力处理核心写作任务。

《高效写作》一书详细分析了写作者常见的七个心理误区，这些误区往往阻碍了高效写作的实现。误区一是“我要写一部巨著”。许多写作者野心过大，一开始就给自己设定过高的目标，认为自己的作品必须是“伟大的”或“完美的”，这种心态会导致压力和拖延，甚至让人不敢动笔。误区二是“我是滥竽充数的人”。这也称为“冒名顶替综合征”。写作者常常怀疑自己的能力，认为自己不配写作，害怕被揭穿“不够格”。这种自我怀疑会严重影响写作信心。误区三是“处理完其他事才好动笔”。写作者倾向于认为必须把所有琐事都处理完才能开始写作，但实际上，琐事永远处理不完，这种心态会导致无限拖延。误区四是“对读者怀有敌意”。有些写作者会预设读者是苛刻的、批判的，甚至带有敌意，这种心理会导致写作时过度防御，影响表达的自然和流畅。误区五是“把自己与他人比较”。写作者常常陷入无效比较，拿自己和更成功的作者比较，产生自卑或焦虑，这种攀比心态会削弱写作动力，甚至让人放弃写作。误区六是“追求完美开篇”。许多人认为必须写出一个完美的开头才能继续写作，结果花费大量时间反复修改开头，却迟迟无法推进正文。詹森建议先写初稿，再回头优化。误区七是“详尽地收集材料而耽搁写作”。有些写作者认为必须“完全准备好”才能开始写作，于是不断收集资料、阅读文献，但始终不动笔。事实上，写作和资料收集可以同步进行。这些心理误区往往导致写作者陷入拖延、焦虑和自我怀疑的恶性循环。乔利·詹森建议，通过“通风文档”记录这些负面情绪，学会与自己的“心魔”对话，并采用“工匠精神”来对待写作，逐步克服这些障碍。

如何保持写作激情？乔利·詹森提出了九种策略。“发现写作兴趣”。写作激情的关键在于选择自己真正感兴趣的题材，要优先选择能让自己乐在其中的主题，而非仅为了稿费或学术要求等外部回报而写作。我们可以通过“追寻声音的抑扬顿挫”，找到真正感兴趣的课题。“重视动笔和搁笔”。避免“突击式写作”，坚持有规律的写作，轻松自在动笔，精力充沛搁笔，留下一点线索，方便下次继续写。“寻找写作新思路”。每个写作者都需要一条“主线”，用以把引言、文献综述、具体分析、结论统领起来。一旦写作迷失于主线时，可通过调整写作使命宣言、审读旧大纲、取舍调整等方法，重新找到写作方向。“重视有效反馈”。关注有洞见、有见地、有同感的反馈，从而看透自己在写作挣扎过程中产生的烟幕和幻象，了解有利于和不利于提高写作效率的事情，愿意为了帮助其他人敞开自我。此外，作者还介绍了“正确处理修订与退稿”“克服拖延”“放弃不恰当的项目”“分清轻重缓急”“利用假期写作”等策略。

读完《高效写作》，我了解了写作的三种心态、三个基础条件、七个心理误区和九种保持激情的策略，特别是记住了“感兴趣、勤动笔、压力小”九个字。这九个字是全书的核心理念，是引导我们快乐写作、有效进入写作舒适区的真谛，也是我找到的高效写作秘诀。

责编：张颖琳

一审：张颖琳

二审：徐典波

三审：姜鸿丽

来源：湖南日报·新湖南客户端