文丨骆志平

　　在中国人眼中，香文化来得很悠远，弥散于天地之间。上承天理，下寓教化，上下五千年，轻香萦怀，文脉相牵，未曾有断痕。

　　燧石取火，带来第一缕炊烟，也点燃了香火延绵。《周礼》记载“燔柴祭天”，谓之烟祀。还有自然崇拜中的巫术用香，一直留存在部落文化基因里。

　　天道有轮回，草木存本心，大自然以香为媒，存敬畏、养美德、参禅境、开慧根。老子的《道德经》，叙天下得道之理，成为道之源头。

　　日本人匠心细作。源自中国的香文化，唐代流传日本，被冠以香道。还有茶道、禅道，剑道等。开枝散叶后，捡拾的都是中华文脉的基因。

　　从古人的烟祀到朝堂的祭拜，再到民间的“香”情萦绕，香火与炊烟，浓情交织，成了一种精神生活的寄托。点燃古人的香炉，儒家的正气、道家的清气、佛家的和气，相融共叙。儒家修仁爱之理、道家修清净之为、佛家修空无之境。三者心性相随，心缘相近。

　　制香技艺传承人陈丽娜，素颜淡雅，静守香道清欢，兼修云水禅心，制香、焚香、授艺，日子淡远清幽，有如一首月光诗。

　　其为福建人，小时候，曾在家乡的香厂当过学徒。15年前，姻缘所牵，由福建嫁到宁乡黄材镇。巧合的是，丽娜的丈夫欧阳迪也是香道中人，其外公卢命生为沩山传统制香技艺第四代传承人，精于香道。

　　外孙媳妇聪颖，又有娘家带来的制香手艺，当然深受外公卢命生喜欢。而丽娜呢，也把香道当成了自己的事业，跟随外公识香草、碾香粉、制香品，一晃15年。如今，丽娜接过外公的衣钵，成为了第五代“非遗”传承人，还动员丈夫欧阳迪辞掉工作，开起了香道馆。

　　两口子心无旁骛，在长沙太平街、宁乡湘都农场等地设置香道馆，通过做直营、研学、直播，传习技艺。用传统古法，讲述草木之情，自然之趣。

　　香道馆不小，轻香萦绕，宜琴宜棋宜书宜画。可制香、焚香、闻香，亦可品茗、抄经、习字。客人来了，跟着一起制作线香、香饼、香囊、香珠、香挂，体验焚香、闻香的美妙，兴致来了，轻抚琴弦，来一首“高山流水觅知音”，心香妙理，荡漾于怀。

　　那天，来香道馆研学的人很多，其丈夫欧阳迪一脸儒雅，轻挪香器，穿梭于一个一个香台前。置篆香、燃香品，不到一盏茶的工夫，那些匆忙的脚步，安然入座，个个心神恬淡，如入无人之境。

　　而我，借坐偏隅一角，与丽娜聊起了香文化。我问她，历代皇室以香显礼，以器彰权，五岳之中，大庙林立，千年以来，不少皇帝择庙主祭，用的是什么香。

　　她说，宫廷祭祀用合香，柏叶为主料，《尔雅》曰：“柏乃百木之长，象征天地常青”。为示皇权礼尊，唐代在太府寺专设“香药库”，掌管“四方香贡”，其严苛程度，堪比金玉。另设有市舶司，所有香料，经验明方可进献。

　　明代出现的“御用龙涎香”又是怎么回事呢?我接着问。那是以龙涎、沉香、白檀为料，加蜜水调制而成，入锡罐埋地三年，方可启封。“香若云气，经月不散”，为皇室专用之宝物。

　　另外，皇帝祭天，阵仗很大，极显庄肃。香具为“九鼎八簋、九炷香”，采用“隔火熏法”。以银叶衬炭，控温至“香出而烟隐”，既呈烟气，又不扰天庭。听得出，丽娜对香文化感怀不浅。

　　古人叙理，皆有章可循，香文化如此。诸子百家，明辨天下是非，同样如此。持香问道，存天理、讲王道，明善恶，维度不同，讲的都是治国齐家平天下。

　　按古人的习俗，过年焚柏叶、香茅，端午插艾、燃艾，中秋烧斗香，重阳“佩萸囊、焚菊香”。节气依时序，隐含着生命的吉祥和期盼，沿袭至今，习俗未老，虔诚之心未改。

　　翻开典籍，早在春秋战国时，古人就用香草熏衣、沐浴，驱除秽气。《孔子家语》《离骚》《诗经》《管子》《山海经》《九歌·湘夫人》中均有香草字入目，文人抒怀，心悠至远，香草被赋予自然之趣，君子之德。

　　为此，黄庭坚写有《香之十德》。宋代时，又有人将焚香、品茗、插花、挂画尊为四大雅事。南宋洪迈的《容斋随笔》，明代屠隆的《考槃余事》、陈眉公的《小窗幽记》对此多有考记。文墨书香，与庭院花轩融为一体，雅韵寄于草木，风骨凝于青烟，香如其人，淡而有韵。

　　这种远离世俗的清新，不一定都能成为时代的主流，但蕴藏的气节和高怀，拉高了生命的向往。一个心性纯善的人，兼具修为和节操，走起路来，腰背不闪;干起活来，圆融通畅;礼乐华章，畅达于胸;何其美哉!

　　苏轼在黄州以沉香、豆蔻、丁香配伍，创“闻思香”，以示“清而不浮，温而不燥”;陆游将“东篱菊蕊”与“松节”同碾，谓“香中自有田园意”。还有，李清照与赵明诚赌书，“焚沉香一瓣，胜者先饮”;苏东坡制作香篆贺友寿，以香之绵长喻情谊之久远。此类雅怀，不胜枚举。

　　时至今日，不少高情之士，心持香道。或置“鱼耳香炉”于案几，或轻拨“梅香”于书房，或焚香品茗于轩窗。虽然没有像陶渊明那样“隐居田园，悠然忘世”，但香随风散，茶随人品，谦益潇洒，不输古怀。

　　古人的心性，琴瑟鼓笙。除了国运更替时，弓如霹雳弦惊，打乱过竹篁的清修，小溪的欢快。大多数时间，轻香抚古籍，曲水引流觞。

　　最早的香道史籍《陈氏香谱》，为宋人陈敬所著，其中所记，“宫掖用香，贵其幽远，不似民间尚烈”。可见，古时民间用香，不求名贵，只取“适意”，唐人煮茶加“麝香、龙脑”，宋人点茶配“香花”(桂花、茉莉);端午包粽子掺“香茅”，中秋制月饼加“桂花香粉”;就连寻常粥饭，也会撒“茴香、藿香”增味，让草木之香，爬上舌尖。

　　一炉香暖屋，一囊香随身，一味香入食，一炷香释怀，草木之情穿越心田，流淌于红尘万象中。清泉不争丘壑，皓月不染红尘。心语从容，善念丛生，方显人海澄明。

　　丽娜简约不简单，年纪轻轻，聊起香文化，如檀香吐雾。淡然之间，将天道、神道、儒道、茶道、佛道相融共叙。一个婉约女子，心月如灯，玲珑通透，十分难得。

　　其香道馆里香品众多，有香片、香饼、柱香、线香、香囊、散香等。还依香源，摆放着麝香、沉香、檀香、丁香、灵猫香、玫瑰、艾草等。丽娜告诉我，现代人工合成香俱多，想品上等香，还得古法专制。

　　看来，天不分南北，地不分东西，香道文化亦一样，苗香、藏香、蒙香等不胜枚举，各有传承，各存祈愿，融汇到华夏文明的风檐下，祥瑞相拥，其乐融融。

　　生命之道，少取多舍，方可行稳致远。加法做多了，就忘了做减法，这是一种贪念。物欲愈彰，心源愈乱，闲悠之时，不妨走走山间路，拾几根柴禾，打几个趔趄，出几身毛汗，山风一吹，猛然眉目舒展，何其乐也。

　　闻香止语，盈亏不惊，是一种修为。万善于怀，勇毅坚忍，是一种严苛。香道之事，畅怀高远，今借沩山轻香一缕，织入山水清欢中，另补数言，以释香道之怀。

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来源：湖南日报·新湖南客户端