斑竹：千年泪痕中的爱与永恒

湖南日报·新湖南客户端 2025-08-06 11:09:54

◇李文卫

君山岛的晨雾还未散尽，我站在斑竹林前，指尖轻抚过竹节上紫褐色的泪痕。这些被岁月凝固的泪滴，在晨光中泛着温润的光泽，仿佛四千年前两位帝女的血泪仍未干涸。湖风拂过，竹涛声里隐约传来环佩叮当，让我想起唐代杜牧的诗：血染斑斑成锦纹。昔年遗憾至今存，分明知是湘妃泪，何忍将身卧泪痕。原来最美的风景不在山水，而在这些斑驳竹影中藏着的永恒爱恋。

舜帝的青铜车驾碾过九嶷山的碎石时，车辕上的玉磬正奏着《南风歌》。这位仁君不会想到，他为民治水的脚步，会成为两位帝女心中永远走不完的归途。《史记》载其“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”，而《山海经》更添一笔苍凉：“帝舜葬于阳，弟丹朱葬于阴。”当九嶷山的云雾第一次染上血色，洞庭湖的波涛便开始酝酿一场跨越千年的相思。

据传当时舜帝南巡治水，他的两个妃子娥皇和女英见夫君久出不返，就四处寻找，来到了洞庭湖中的君山岛，忽闻舜帝不幸逝世的噩耗，两女望着水云弥漫的洞庭湖，路断波横，招魂无处，不禁肝肠寸断，于是她们俩人就抱竹痛哭，哭得两眼流出血泪来，血泪流到竹子上。染得竹子满身斑斑点点。后人为了纪念她们就把这种竹子取名为“斑竹”，又叫“湘妃竹”。两女悲痛欲绝双双投江自尽，后来成了“湘水之神”。有史为证，《山海经》记载：“洞庭之中。帝二女居之，是常游于江渊，出入必以瓢风暴雨。”晋张华《博物志·史补》云：“舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑”。从此“湘水之神”和“斑竹”的故事便随着竹涛代代相传——每逢月圆之夜，渔民总能看见两位素衣女子在斑竹林间徘徊，衣袂扫过的竹节便泛起新的泪痕。这或许是中国历史上最古老的“爱情印记”。

千年后的洞庭湖，刘禹锡挥毫写下“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，将君山比作青螺，却未道破那青螺上斑驳的泪痕。直到毛泽东收到湖南第一师范学院的校友周世钊先生寄来的斑竹扇，睹物思人之下，笔锋陡转：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”诗中的“红霞”暗指因革命壮烈牺牲的妻子杨开慧（杨开慧的小名叫“霞姑”），让这株承载古情的斑竹，又染上了革命者的热血。

植物学家后来发现，斑竹的泪痕源于特殊色素基因，唯有九嶷山与君山岛的水土能激活这种“哭泣”的基因。有人曾将斑竹移植他处，虽能存活，却再不见泪痕斑斑。这或许就是天地对忠贞爱情的回应——真正的相思，从来无法被复制或移植。

如今站在君山岛，我常看见年轻情侣在斑竹下系红绳。风起时，竹涛声与私语声交织，让人恍若看见四千年前的娥皇、女英。她们的血泪早已化作竹子的年轮，在每个春夏秋冬的轮回里，静静诉说着关于永恒与守望的誓言。

毛主席诗中的“斑竹一枝千滴泪”，道尽了中国人对忠贞爱情的最高礼赞。这株被血泪染就的竹子，不仅见证了帝王的传奇与领袖的深情，更成为中华民族精神图谱中一抹独特的色彩——它告诉我们：有些泪水永远不会干涸，有些爱意永远不会被时光风化，就像君山岛上的斑竹，年复一年地，将那个关于生死相许的故事，讲给每一位路过的游客听。

当夕阳为斑竹林镀上金边，我忽然明白：这满林的泪痕，何尝不是天地写给人间的一封情书？它用四千年的时间证明，真正的爱情从不会随生命消逝，而是化作永恒的印记，在竹节上，在诗行里，在每一个相信真爱的中国人心中，生生不息。

责编：周磊

一审：周磊

二审：徐典波

三审：姜鸿丽

来源：湖南日报·新湖南客户端

我要问