澎湃新闻获悉，著名历史学家许倬云先生在美国去世，享年95岁。

许倬云在《许倬云八十回顾》里写道，他“生于1930年阴历7月10日，阳历9月2日”。他是清代布政使许松佶的后代，远祖为宋代状元许将。其父许凤藻，其母章舜英，出身无锡官宦世家。

许倬云晚年多次表示希望归葬家乡无锡与父母同眠：“坟地买好了，碑也刻了……父母走时吩咐过，我对他们有承诺。”梦中仍常忆父母关怀：“母亲摸摸我的背问‘痛不痛？’。”

许倬云生来身体便有残疾，四肢先天畸形，手脚内翻，需要借助双拐才能走路。而与他同时出生的孪生弟弟许翼云却身体健全，这种现象在医学上也非常罕见。这样的身体状况，让许倬云没法像其他孩子那样接受正常教育。

对于自己身体残疾，许倬云先生在《往里走，安顿自己》一书里说：这一辈子，我虽然残缺，但是得到了特别多的恩惠和保护，也感受到了特别多的温暖。这使我能够撑到今天，所以我感恩，我不抱怨。

1937年，抗日战争全面爆发，童年时期的抗战经历让许倬云终身难忘。

许倬云在其实名微博“@许倬云说历史”里多次回忆过抗战，7月24日是许先生发的最后一则微博，内容便与抗战有关。

7月24日，他在微博忆起川军开拔前往台儿庄的几个片段，他写道：“长大后我才晓得，当年川军派出一个师直奔前线，在台儿庄全阵亡，从士兵到师长，一个不留。这是我最难过的事情，当时我不过才八九岁，知道他们要去打‘国仗’，所以小孩变大人不是年纪，而是心境。”

1937年全面抗战爆发，许倬云家人住在相当靠近前线的湖北，年年不断避难。他的兄弟姐妹跟着难民学校步行几千里迁移， 两三个月换一个地方。许倬云则随父母搬来搬去。父亲许凤藻每天读报以后，会在地图上插上大头钉，思考战局的情况会如何， 他不仅关心中国战场的战况，也注意欧洲战场的情况。

年幼的许倬云经常待在父亲许凤藻旁边，父亲会不时将他的意见简要地告诉儿子；这一每天发生的父子谈话，对许倬云一生的学习兴趣产生了极大的影响，“总结言之，我虽然在抗战期间失学甚久，其实因祸得福，获得一些一般少年无法得到的机会” 。

许倬云在《许倬云八十回顾》里写道，“抗战是我非常重要的记忆，看见人家流离失所，看见死亡，看见战火，知道什么叫饥饿，什么叫恐惧，这是无法代替的经验。”

少时经逢丧乱，许倬云目睹了日本军队在中国的残暴行径，这让青少年时期的他产生了非常强烈的民族情感。但随着年龄及阅历、知识的增加——尤其是他所从事的正是一种世界范围内的比较文化研究，他逐渐认识到民族主义情绪的局限，他意识到必须将这种强烈的感情控制在一定程度之内，否则便可能造成盲目和短视：“我到五十岁才拿自己的爱国思想摆在一边，我觉得不能盲目地爱国，我发愿关怀全世界的人类跟个别人的尊严。只有人类社会全体和个别的个人，具有真实的存在意义，国和族，及各种共同体，都是经常变动的，不是真实的存在。到五十岁我才理解，我在抗战期间被日本人打出来的爱国思想，固然是不容怀疑的情绪，但是到五十岁以后，我理解到人间多少罪恶是以国家之名在进行。”

93岁时许倬云在访谈节目中被问及有何毕生遗憾，他沉默后引用陆游诗句：“但悲不见九州同”，并哽咽道：“抗战中长大的我，‘中国’二字刻在心里。”他提及抗战牺牲的军民，称“不能忘，忘不了。”

许倬云毕业于中国台湾大学、美国芝加哥大学，1970年移民至美国，后为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授。他曾先后执教于中国台湾、中国香港和美国的多所大学，善于运用社会科学的理论和方法治史，研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史，其代表著作包括《中国古代社会史论》《汉代农业》《西周史》《万古江河》等。

2024年夏，《许倬云学术著作集》（六册）由生活·读书·新知三联书店出版。这套著作集，选取了许先生本人认可的最能代表其学术生命的六种著作，经过细致的编辑工作和许先生本人亲自审定。以学术的眼光观之，读者可以从中了解中国的早期历史，理解中华文明的来龙去脉。

新书出来后，2024年12月15日，许倬云于比兹堡家中通过视频连线参与并发言。当时参与发言的学者余世存回溯说，“只是在他们所处的时代节点上，中国文化相较于世界落后了、落伍了，他们不一定抬得起头。许倬云先生作为新文化运动非常了不起的传人，承袭了新文化运动以来学术大家们的学问关怀，加上他个人的生命的关怀以及对华夏文化的关怀。恰好在他这里上了一个台阶，是以对我们华夏文化的生命力量充满了自信。”

在余世存看来，“许先生不仅仅对当下国际大事随时关注，他对人类历史上几十个文明共同体的兴起、繁荣、萧条和衰落其实也都做过研判和研读。在这个基础上，一个文明共同体的发展未来会是什么样的？可能在他的心目中早已了然于胸。尤其是对当今世界，凭他对中国在全球化时代参与的份额的关注程度，让他有这样的自信。这是我们应该向许先生学习的地方。”

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来源：澎湃新闻