文/潘刚强 

杜甫晚年寓居长沙，北归无望。“杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。”（《惜别行送刘仆射判官》）“乱离难自救，终是老湘潭。”（《楼上》）这位“杜陵老翁”开始自称“老湘潭”。他最终写下绝笔之作《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，将人生最后的终点留在屈原自沉的汨罗江。“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”（《天末怀李白》）我们不难发现，或许在他怀念李白的诗中就埋下了伏笔。《梦李白二首·其二》：“浮云终日行，游子久不至……千秋万岁名，寂寞身后事。”

当时李白蒙冤流放，三峡途中遇赦放还，下江陵直奔洞庭而去。杜甫听闻李白流放，非常担忧，日夜思念。杜甫知道李白的狂浪性格，面对乱世危局，十分担忧其未来处境。此诗写作三年后，上元三年（762年）李白病逝于当涂。又过了八年，大历五年（770年），杜甫病逝于岳阳。两位诗友虽说未曾再次握手，但他们先后追寻屈原行踪，游历洞庭湖，登临岳阳楼，为潇湘胜境留下了千古流传的不朽诗章。李白《与夏十二登岳阳楼》：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”杜甫《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”李白说：“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”（《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》）杜甫说：“夜醉长沙酒，晓行湘水春。”（《发潭州》）从这些似曾相识的字里行间，我们不难想象，他们在醉里梦乡何曾不是携手同游举杯相和呢？

唐宪宗元和八年（813年），著名文学家元稹应杜甫嫡孙杜嗣业（宗武之子）的请求，为杜甫灵柩的迁葬撰写墓志。元稹严谨按照唐制规格，在《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》清晰说明：杜甫“扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳。享年五十九。”元稹特意注释说，杜夫人杨氏四十九年而终。次子宗武，病不克葬，他临死前将灵柩归葬之事交给了儿子嗣业。“嗣业贫无以给丧，收拾乞匄，焦劳昼夜，去子美殁后余四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。”元稹代拟铭曰：“维元和之癸巳，粤某月某日之佳辰，合窆我杜子美於首阳之前山。呜呼！千岁而下，曰：此文先生之古坟。”元和癸巳，离杜甫逝世仅四十三年，它是离杜甫逝世最为亲近的记载。

为什么说元稹《杜工部墓系铭》可信呢？元稹在元和四年（809年）提拔为监察御史，三十一岁年轻气盛又才华出众，初登官场就大胆劾奏不法官吏，结果遭受排挤打击。次年降为江陵府士曹参军，从此开始十余年的贬谪生活。元和八年（813年）徙唐州（今河南省唐河县），元稹随军平乱，班师路过洞庭湖，他写下《湘南登临湘楼》《晚宴湘亭》等诗，可见潭岳之行有些时日。《洞庭湖》：

人生除泛海，便到洞庭波。

驾浪沉西日，吞空接曙河。

虞巡竟安在，轩乐讵曾过。

唯有君山下，狂风万古多。

宦海浮沉，旅途艰辛，洞庭湖自古就是仁人志士的思想湖、文化湖。面临君山岛，乾坤日夜浮的大湖气象，令人想起舜帝南巡，黄帝张乐，如今遗迹何在？唯有万古狂风，依然呼啸而来。元稹此诗，表达其被贬谪后的抑郁之情。正是在这种背景下，遇见杜公嫡孙，受托撰写墓志，他心中的悲凉之感借此尽情倾诉。

江陵则荆州古称，荆楚属九州之一。秦属南郡，定治江陵。唐肃宗上元元年（760年）升荆州为江陵府，岳州归属荆南节度使。据李吉甫《元和郡县图志》载，岳州管辖巴陵、华容、湘阴、沅江和昌江五县。巴陵南至潭州五百五十里，西北至江陵府五百七十里。湖湘水路抵达江陵府，应当是常见的舟楫之旅。元稹记载杜甫漂寓江陵，扁舟下荆楚，旅殡岳阳，没有提及卒葬墓地的所在之处，也就不奇怪了。

就在这个重要节点，唐宪宗元和四年（809年），昌江县治因水土轻薄而下迁二十里，即今日平江县城汉昌镇。五代十国时期，唐亡，昌江属后梁。后唐同光元年（923年），梁亡，昌江属后唐。为避庄宗祖父李国昌讳，改昌江县为平江县，仍属岳州。如此多的变故，也就很少有人细究平江杜甫墓祠了。

最早对耒阳杜墓提出质疑、考证杜甫旅殡岳阳的是北宋学者王得臣。

王得臣，字彦辅，自号凤台子。安州安陆（今湖北安陆）人。幼年师事乡人郑懈及泰州胡瑗，又与程颐友善，学问广博，以文学驰名当时。《麈史》是王得臣晚年所整理的笔记，其写作目的也十分明确，即“自朝廷至州里，有可训、可法、可鉴、可诫者无不载”。王得臣在北宋治平年间（1064—1067年）出任巴陵县令，距滕子京重修岳阳楼约二十年，对岳阳楼当然特别看重，他曾经实地考证了几件事。

岳阳楼上立有一个石柱，摩刻“谢仙火”三字，其碑记说大文豪欧阳修《集古录》载：大中祥符年间（1008—1016年），岳州华容县玉真宫被雷劈起火，宫殿烧毁，唯有一根大柱留下来，发现柱上倒书“谢仙火”三字。民众不解其意，求问衡山的何仙姑。她说谢仙是天上的雷部鬼神，夫妇二人掌行火于世间。既是如此，人们便把它“复制”到岳阳楼来了。又说太守滕子京也请教过永州何仙姑，仙姑说是雷部中神，昆弟二人，并长三尺，铁笔书之。王得臣认为不对，人世间说是神仙写的字较多。记得浙江省湖州市德清县新市镇有一座觉海寺，始建于唐元和十年（815年）。此后寺院多次焚毁，北宋重修，其碑云皆唐时所建。殿宇宏壮，离地三二尺高的殿柱上，刻有“谢均李约收利火”十余字。巨材髹漆，积久剥落。王得臣请他的朋友、后任德清县令的孙载以纸墨搨之，果然与岳阳字大小一同。孙载解释说，这是伐木工人刻下的标记：“夫伐木于山者，其火队既众，则各刻其名，以为别耳。凡记木，必刻于木本。营建法本在下，故倒书。”并不是什么“雷书”，由是知何仙姑之妄也。

岳阳西濒大江，夏秋倒灌，洞庭水平，望与天际，人行船泊极为不便。滕子京谪守巴陵郡，计划三大政绩工程：重修岳阳楼，兴建学宫文庙，修筑偃虹堤。滕子京请范仲淹作了《岳阳楼记》，请尹洙作了《岳州学宫记》，请欧阳修作了《偃虹堤记》，“岳阳三记”碑刻传于世甚多。王得臣上任，首访偃虹堤。郡人曰：“滕未及作而去。”原来偃虹堤来不及开工，滕子京就被调往苏州了。欧阳修《偃虹堤记》的功德碑，却依然广传。

《麈史》还有一则：吴淞江有洞庭山。韦苏州诗、皮陆唱和所言“洞庭”，及近时子美诗曰“笠泽鲈肥人脍玉，洞庭橘熟客分金”，皆在吴江矣。今岳州之南所谓洞庭者，即郦道元《水经注》云：“洞庭之陂乃湘水，非江水。”盖斥此湖耳。王得臣发现，岳州集古今题咏刻石龛于岳阳楼，“刻唐贤今人诗赋于其上”，把他们的诗都刻上，这就搞错地方了。

王得臣认为，这些逸事不能让它以讹传讹。岳阳楼“谢仙火”石柱碑刻，推测应当是在他的任内拆除。太湖洞庭山诗也应与岳阳洞庭湖诗区别开来。作为巴陵县令，他如此直率地处理前任上级且大臣名家的“遗留问题”，还如实收录《麈史》书中。王得臣《麈史·序》曰：“其间自朝廷至州里，有可训、可法、可鉴、可诫者无不载……名曰《麈史》。盖取出夫实录，以其无溢美、无隐恶而已。”这位学者型的贤臣，其治学为政之道毋庸置疑。

王得臣对于史料的鉴别能力极强，关于杜甫卒葬耒阳的否定，他在《麈尘·辨误》中说：“世言子美卒于衡之耒阳，故《寰宇记》亦载其坟在县北二里，不知何缘得此。唐《新书》称耒阳令遗白酒牛肉，一夕而死。予观子美侨寄巴峡三岁。大历三年二月始下峡，流寓荆南，徙泊公安。久之，方次岳阳，即四年冬末也。既过洞庭入长沙，乃五年之春四月。遇臧玠之乱，仓皇往衡阳，至耒阳，舟中伏枕，又畏瘴，复沿湘而下，故有《回棹》之作，云：‘舟师烦尔送，朱夏及寒泉。’又《登舟将适汉阳》，云：‘春色弃汝去，秋帆催客归。’盖《回棹》在夏末，此篇已入秋矣。继之以《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》云：‘北归冲雨雪，谁悯弊貂裘。’则子美北还之迹见此三篇，安得卒于耒阳耶？要其卒，当在潭岳之间，秋冬之际。按元微之《子美墓志》称：‘子美孙嗣业，启子美柩，襄袝事于偃师，途次于荆。拜余为志，辞不能绝。’其系略曰：‘严武状为工部员外郎、参谋军事，旋又弃去。扁舟下荆楚，竟以寓卒，旅殡岳阳。’近时故丞相吕公为《杜诗年谱》，云：‘大历五年辛亥，是年还襄汉，卒于岳阳。’以前诗及微之之志考之，为不妄。但言是年夏，非也。”

王得臣从《回棹》《登舟将适汉阳》和《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》三篇北还之迹，以及元稹《子美墓志》，论证杜甫“安得卒于耒阳耶？要其卒，当在潭岳之间，秋冬之际。”宋神宗元丰七年（1084年），吕大防《杜工部年谱》和《韩吏部文公集年谱》问世，称为作家年谱的两部开山之作。吕公《杜诗年谱》以前诗及元稹《子美墓志》考证，为不妄，但吕公认为杜甫卒于辛亥（大历六年）是年夏，那就错了。

王得臣《麈史》还有一段诗话，为考证杜甫卒葬地作出了重要贡献。宋神宗熙宁初年（1068年）王得臣尊旨考察官员，泊报慈寺。阳翟徐秀才出其父屯田所为诗。见其清苦平淡，有古人风。徐屯田《过杜工部坟》诗云：

水与汨罗接，天心深有存。

远移工部死，来伴大夫魂。

流落同千古，风骚共一源。

江山不受吊，寒日下西原。

徐介，字之休，阳翟（今河南禹州）人。宋仁宗时历任乾德令、同监西溪盐仓，改著作佐郎。官至屯田郎中（或员外郎）。有诗集，已失传。其诗清苦平淡，为欧阳修、王得臣所称赏。《全唐诗》误作唐人收入。《宋诗纪事》卷二五收徐介此诗。题为《耒阳杜工部祠堂》，诗曰：“手接汨罗水，天心知所存。固教工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。清凝伤往事，斜日隐颓垣。”

王得臣《麈史》收录徐屯田《过杜工部坟》，“水与汨罗接”句，显然并非耒阳坟，而是直指平江杜甫墓。这才有颔联：“远移工部死，来伴大夫魂。”汨罗江地处潭岳之间，屈子沉潭之处，杜甫南征归梦之行，正是追寻屈子而去。一条汨罗江，屈子在下游水中，杜公在中游岸边，又有传说李白“不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。”（辛弃疾《忆李白》）唐宋诗坛轶事，李白、杜甫与屈原三位忠谏诗人同归于汨水。“固知天意有所存，三贤所归同一水。”（韩愈《题杜工部坟》）风骚同源的平江杜工部坟，无论“清凝伤往事，斜日隐颓垣”，还是“江山不受吊，寒日下西原”，日落西照的汨罗江，就是这样自东向西流入洞庭湖。

王得臣曾任巴陵县令，考证杜甫“旅殡岳阳”最有说服力，《麈史》与徐屯田诗，后来成为重修平江杜甫墓祠的铁证。

摘自《岳阳日报》