作者：谭周易

杨明乐是我在毛泽东文学院培训班的同学，刚认识她时，她默默地坐在后排，朴实低调。熟悉后，才发现她不仅是田汉诗社社长，长沙县作协副主席，还是一位企业家，经营着商业也开发着大片原生山林种着几十亩桃树。她更热心公益，被评为长沙县首届十佳社会贤达，那时就令同学们钦佩不已。几年之后，在一次文友交流见面时，又见到了她，她拿出她的诗集《瓦湖浅唱》给我看，翻读之后，很快被她温暖而明亮的文字所吸引，仿若一曲悠扬的乐章在耳畔回荡。

“诗歌是生命意识的最高点，具有伟大的生命力和对生命的最敏锐的感觉。”杨明乐的《瓦湖浅唱》如一叶逆流而上的轻舟，在当代诗歌的湍流中划出一道独特的波纹。这部诗集以作者的家乡田汉故里果园镇“瓦湖”为圆心而展开，构建了一个既具体又超越的诗歌宇宙。瓦湖不仅是地图上的一个坐标，更成为诗人精神漫游的起点与归宿，是记忆的储藏室，也是想象的发射台。杨明乐通过对这一微小地方的深度挖掘，意外地打通了通往普遍人类经验的隧道，实现了地方性与现代性的奇妙共振。

《瓦湖浅唱》中的空间构建呈现出精妙的双重性。诗人笔下的瓦湖既是真实的物理存在，又是心理投射的虚构景观。在《瓦湖》一诗中，“无数甘霖/有水汽氤氲”，“不必为忙辜负眼下的芬芳”这样的诗句，将地理特征转化为情感印记，物理空间与心理空间在此完美叠合。杨明乐擅长使用“微小事物的神化策略，一片瓦、一泓湖水、一座老桥，这些看似平凡的物件在他的诗中获得了近乎神圣的光晕。这种对微小地方的神圣化不是逃避现实的浪漫主义姿态，而是一种抵抗——抵抗全球化对差异性的抹平，抵抗现代性对地方记忆的侵蚀。

在时间维度上，《瓦湖浅唱》展现了诗人对地方历史的诗意考古。杨明乐不满足于表面的怀旧，而是进行着一种“记忆的深层挖掘”。书中的月形山更是作者梦想的种植地，“有一种力量去远方”，但是在高速发展的工业时代，更需要“一种力量回到原乡”，在值得等待的日子里，时间在罅隙缝里不断生长，她用最笨拙的方法，改变着这个曾经荒芜的地方。

杨明乐对地方历史的书写不是保守的怀旧，而是一种创造性的记忆重构，过去不是僵死的遗迹，而是持续作用于当下的活体。

《瓦湖浅唱》的语言艺术体现了鲜明的乡土智慧与现代意识的融合。杨明乐对方言词汇、地方谚语的诗化运用，不是民俗展览式的猎奇，而是将其提升为一种普遍的美学表达。她的爱情诗里有“你可不可以/不来我的梦里”的爱而得不到回应的忧伤，有着千万年的石头对自己寻找爱情而不得的“不管不问／这尘世的欢喜与忧伤”的浅浅怨恨，有着“在金井河的波光里”“等你邮来你那里今天的月亮/是弯过后的圆”的长情等待的浪漫。诗人将地方民谣的韵律与现代诗歌的自由节奏巧妙结合，创造出既扎根又开放的语体。

《瓦湖浅唱》在当代诗歌谱系中的独特价值，在于它成功实现了“地方的超越”。杨明乐通过深入一个微小地方的肌理，反而触及了普遍的人类处境——关于记忆与遗忘、根与漂泊、传统与现代的永恒命题。这种“以小见大”的路径，与那些直接处理宏大主题的诗歌形成鲜明对比，提供了另一种可能的现代性表达。在全球化语境下，杨明乐的瓦湖既是一个具体的地方，又是所有地方的隐喻；既是诗人的精神故乡，又是每个现代人内心失落又追寻的家园。

《瓦湖浅唱》最终向我们展示：真正的地方性不是视野的局限，而是深度的前提；不是逃避现代性的避难所，而是重新思考现代性的起点。杨明乐的诗作证明，在今天，诗人或许不必做国际航班上的常客，而可以成为深挖一口井的匠人。在这本名为《瓦湖浅唱》的深井里，我们不仅看到了一个地方的灵魂，也照见了自己漂泊无依的现代面容。这或许就是《瓦湖浅唱》最珍贵的馈赠：它告诉我们，要抵达普遍，有时需要最彻底的深入局部；要真正拥抱现代性，或许需要先学会倾听一个微小地方的低语与轻唱。

杨明乐知书达理，善良且富有爱心，我们深信，她的文学之路和乡村振兴的事业定会如她的果园一样蓬勃向上，欣欣向荣！

责编：王美慧

一审：王美慧

二审：肖洋桂

三审：周俊

来源：新湖南客户端