撰文丨李忠兴

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”秦观笔下牛郎织女的这一爱情绝唱，倾诉尽世间痴男怨女的缱绻情思。然而，鲜有人知晓，这一浪漫传说竟和湖南临武有着千丝万缕的紧密联系。

我作为土生土长的临武人，偶然了解到这段历史时，内心满是震撼与惊喜，随即踏上探寻之旅，期望从浩如烟海的古籍与斑驳陆离的遗迹中，还原这一传说的起源与发展脉络。

惊鸿一瞥，邂逅传说线索

为实现“以文塑旅”，我一直致力于学习临武的历史文化，近段时间查阅了《临武县志》等诸多资料。在查阅过程中，临武古八景之一的“仙境春游”引起了我的注意。

资料记载，“东云山，在城东门外。山不高，上有寺庙，名‘成仙观’，相传为仙人成武丁飞升之处”。这简短的几句话，如同一把钥匙，开启了我对家乡神秘过往的好奇之门。从县志里，我得知“七夕”传说源于成武丁。由此，我开始查阅更多资料，从《桂阳直隶州志》到西汉刘向的《列仙传》，再到东晋葛洪的《神仙传》……终于，在漫长的考证过程中，我发现牛郎织女的传说，与那位传奇仙人成武丁紧密相关 。

古籍钩沉，勾勒成武丁传奇

在《桂阳直隶州志》和《临武县志》的详细记载中，成武丁的形象渐渐清晰起来。成武丁是东汉时期临武北乡乌里人。他身高七尺，平日少言寡语、不苟言笑，却向来有豁达的度量。十三岁时，他就担任了县里的小官吏。有一次，他送物品到州里，州牧周昕见他与众不凡，便任命他为文学主簿。

有一回，成武丁奉命出使京城，返回途中到了长沙，由于来不及赶到驿站，便在树下休息住宿。这时，他听到树上传来声音说：“要到长沙城里买药。”抬头一看，原来是两只白鹤栖息在树上。成武丁便提前到集市门口等候，果然看到两个老人撑着白色的伞走来。他跟着老人走了一整天。老人问他：“你想要干什么？一直跟着我们。”成武丁答：“我知道你们有济世救人的医术。”老人回头笑着，从袖子里拿出一本《玉亟素书》，上面有“成武丁”的名字。接着，老人各给了他一丸药，说：“你可以成为地仙。”还和他约定了时间。成武丁拜谢后，吃下一粒药丸，然后与老人分别离去。此后，成武丁便能洞察世间万物，还能听懂禽兽的语言。

有一次，成武丁与朋友聚坐在一起，听到麻雀叽叽喳喳叫个不停。成武丁说：“集市东边有车子翻了，米撒了一地，这些麻雀相互呼唤着去吃米呢。”派人去查看，果真如此。太守在正月初一举办宴会，让成武丁负责斟酒。他忽然拿起酒向空中喷洒，众人见状十分奇怪，纷纷询问原因。他说：“刚才临武发生了火灾，我是在救火。”第二天，县令张济的书信送到。信中说正月初一举行庆祝集会，午后时分起火，火势蔓延到官府衙门。忽然东北方向下起雨来，还带着芬芳的酒气，火于是就熄灭了。被雨淋湿的人都有醉酒的感觉。这些故事在《临武县志》中均有详实记载，印证了成武丁的传奇人生。

过了两年，成武丁觉得当初与白鹤老人约定的时日即将期满，于是就以生病为由辞去官职返回家中。他又吃下之前老人给剩下的一粒药丸，对弟弟说：“七月七日，牛郎要去拜见织女，我也应当返回天宫了，不能再长久地留在人间。”说完就去世了。太守亲自为他料理丧事，他的尸体柔软，奇异的香气充满了整个屋子。这一年是后汉光和二年甲申年，七月七日。

下葬几天后，乡里人在州里的武昌冈（现郴州骆仙岭，因成武丁以白骡代步，后成为“地仙”又叫“骡仙”，骆仙岭由“骡仙”发音类似误传），看见成武丁骑着白色骡子向西而去。他说：“我到迷溪后，就会回来。”又说：“我走得匆忙，有一只旧鞋放在鸡窝上，一把大剑在门旁边，让我的家人把它们收起来。”乡里人到他家中，听到哭泣声，感到很惊讶，就把成武丁托付的话告诉了他的家人。家人说：“这些东西都放进棺材里了，怎么会在外面呢？”随即去寻找，果然找到了。家人把这件事禀告了太守，太守派人打开棺材查看，发现尸体已经不存在了，只有一根七尺长的青竹和一只鞋子罢了。

部分参考文献

这一传说在《列仙传》《神仙传》、南北朝吴均《续齐谐记》、唐代欧阳询《艺文类聚》、五代杜光庭《仙传拾遗》、北宋李日方《太平御览》《太平广记》、南宋陈葆春《三洞群仙录》、元代赵道一《历世真仙体道通鉴》、明《万历郴州志》、清《康熙字典》、清《郴州总志》等众多名人名著、道教典籍、工具书以及地方志中均有记载。

清代大学士、方志学家王闿运在《桂阳直隶州志》中更是明确指出：“七夕灵会，始自临武，传于天下数千年矣。”可见，成武丁“牵牛诣织女”的故事，便是牛郎织女传说的雏形。在临武民间，随着时间的推移，这段仙缘逐渐演变成了家喻户晓的爱情传说。

 县志里面仙境春游图片

前面已述，牛郎织女传说源自成武丁传说。深入探寻便会惊觉，这一经典爱情故事与临武有着千丝万缕、难以割舍的联系。

从历史建筑遗迹来看，曾经的成仙观与白鹤观在临武占据重要位置。成仙观坐落于东云山之巅，相传是仙人成武丁飞升之处，其承载的仙缘气息为牛郎织女传说在此生根提供了神秘土壤。白鹤观位于古县城南门附近，虽如今已消逝在历史长河中，但它们曾是这片土地上神秘文化与古老传说的重要见证者。

而临武丰富多样的地名，宛如一把把钥匙，为我们打开了通往牛郎织女传说世界的大门。舜峰镇的骡溪，让人不禁联想到仙人成武丁乘白骡西去的神秘身影，或许这正是当年成武丁往来天地间，为牛郎织女传递信息的必经之路。汾市镇的牛背溪，仿佛能看到憨厚的老牛驮着牛郎，在清澈的溪边踱步，为牛郎织女的相遇创造契机。武水镇的牛石墩，恰似老牛休憩时留下的印记，静静诉说着那段跨越天地的爱恋。楚江镇的通天庙，承载着凡人对天庭、对仙缘的向往，极有可能是牛郎织女故事中，凡人沟通天地、祈求姻缘的神圣之地。

再看麦市镇的仙女寨、七仙寨、仙女岩、仙姑井，这些名字无一不透露着仙女的气息。不难想象，美丽的织女与姐妹们或许曾在此嬉戏玩耍，留下了无数动人的传说。武源乡的牛郎塘，花塘乡的牛头冲，香花镇的天河冲，万水乡的牛毛岭等，从牛郎的名号到象征天河的地名，完整地构建起了一个与牛郎织女传说高度契合的地理空间。

这些地名绝非偶然，它们是历史的沉淀，是千百年来口口相传的牛郎织女故事在这片土地上的具象化体现。它们以一种独特的方式，明确地告诉世人，临武就是“牛郎织女传说”的重要载体。

尽管岁月变迁，成仙观与白鹤观已不复存在，但这些承载着传说的地名依旧鲜活。临武将自身的山水地名与牛郎织女传说完美融合，构建出一个独一无二的文化体系，在一定程度上印证了牛郎织女故事与临武的深厚渊源。

临武县滴水源景区的鹊桥和牛郎织女雕塑

诗韵流芳，墨香绘就仙踪魅力

临武的奇山秀水与成武丁的传奇传说相互交融，如同一块巨大的磁石，深深吸引着古往今来的文人墨客。他们纷至沓来，沉醉于这片土地，挥笔泼墨，留下了诸多脍炙人口的诗作。这些佳作不仅成为那段历史的生动见证，也让后人得以穿越时空，领略到成武丁传说的独特魅力与临武山水的别样风情。

早在宋代，文学家、郴州知军阮阅便在其名著《郴江百咏》及《诗话总龟》中，为成武丁留下了浓墨重彩的篇章。在《成仙观》里，一句“仙去寥寥几百春，故居依旧在湖滨”，将成武丁仙去后岁月的悠长寂寥，与故居的安然伫立刻画得入木三分。

时光流转至明代，文人雅士对临武及成武丁传说的热情愈发高涨。刑部官员谢邦信在《游成仙观》中深情写道：“隆武山头风日清，我行傥遇成武丁。白骡行迹不知处，兰舆指点问金城。”彼时，风和日丽，诗人漫步于隆武山，心中满是对成武丁的强烈神往，他渴望能在这悠悠山径间，与传说中的仙人来一场奇妙邂逅，即便寻觅不到白骡行迹，也要向人打听仙人的踪迹，那份憧憬之情跃然纸上。

别驾刘诚路过此地，在《白鹤观》中不禁感叹：“王事驱驰到此山，仙人白鹤未曾还。冉冉瑞烟笼宝殿，霏霏香雨拂花栏。”诗人因公务奔波至此，却被白鹤观的神秘清幽所吸引。在缭绕瑞烟、朦胧香雨中，仿佛能看到仙人离去的缥缈身影，更觉此地超凡脱俗。游和的《白鹤观》“仙人飞去几经年，遗迹独存洞里天。苔藓绿封烧药灶，崖扃碧泻洗丹泉”，则生动勾勒出仙人离去后的场景。岁月悠悠，药灶被苔藓层层覆盖，崖壁间清泉流淌，一切都显得那么古朴静谧，让人不禁沉浸在对仙人往昔生活的遐想之中。

值得一提的是，明代的临武籍文人也为家乡的仙踪留下了动人诗篇。明朝兵部尚书刘尧诲在临武古八景东云山“仙境春游”处，挥笔写下“云岑当地驻游仙，仙子还宫不记年”，为这片山水增添了如梦似幻的仙宫色彩。监察御史陈经同样有感而发，“神仙归去几何年，山下琳宫故俨然”，一句诗，道尽了对仙人离去岁月的追思，以及琳宫依旧的感慨。

到了清朝，更多文人以《仙境春游》为题，从不同视角为临武仙景作画。刘尧诲的“云岑当此驻游仙，仙子还宫不记年。翠盖霓旌照容与，琪花瑶草称留连”，描绘出一幅仙宫盛景，翠盖霓旌之下，仙人悠然，琪花瑶草摇曳生姿，让人仿佛置身仙境。陈以矩的“不缘鹤驾腾归骑，惟有骡踪觅去程。白足赤髭应作侣，青山绿树亦垂名”，满含对成武丁仙踪的执着追寻，即便仙人已乘鹤远去，诗人仍想循着骡踪探寻他的过往。

这些诗作，犹如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在临武的历史长河中。它们不仅为临武的山水披上了一层诗意的华裳，更从侧面有力地证明了成武丁传说在当时的广泛流传与深远影响。每一首诗都是一个窗口，透过它，我们能看到古人们对神秘仙踪的向往、对美好生活的憧憬，以及对这片土地深深的热爱。

岁月沧桑，传承恒守情谊长

如今，怀揣着对历史的敬畏与好奇，我依照县志上的古县城图，去寻找东云山“仙境春游”这一历史遗迹。东云山现地处“东城村新村”沿东云路到老县政府一带，然而眼前的景象，却与古籍中的记载截然不同。四周，现代建筑物鳞次栉比，将它紧紧围绕。

曾经，山顶那座承载着无数历史记忆的成仙观，在解放后被拆除，取而代之的是光学仪器厂。周边又陆续建起了精神病院、老政府和自来水公司，而山脚下，也早已被密密麻麻的居民房覆盖。我四处打听，不放过任何一个角落，渴望能找到一丝成仙观的遗迹，或是从老人们口中寻得一些回忆。然而，时光太过匆匆，一切都已模糊不清，只留下无尽的遗憾。

同样，临武古代那座香烟袅袅、信徒络绎不绝的白鹤观，在县志地图上，位于古县城南门附近。可在岁月的无情侵蚀与时代的快速变迁中，它也没能逃脱消逝的命运，如今已消失得无影无踪，仅仅存在于古籍的寥寥记载里。现在，这里是一片繁华的居民区和热闹街道，就连当地的老年人，也对曾经的白鹤观毫无所知，只知道现存的白鹤井。

尽管这些承载着历史的遗迹，如同仙人的踪迹般难觅，但牛郎织女传说与成武丁的故事，却深深地烙印在每一个临武人的心中。在民俗传承方面，每年七夕，临武的姑娘们都会举行“乞巧”活动，她们精心准备，希望能从织女那里求得一双巧手。而情侣们，也会在如水的月下悠闲漫步，互诉着彼此的深情。这些习俗，一代又一代地传承下来，成为了对牛郎织女传说最生动的延续。

在这个瞬息万变的时代，古老的遗迹虽在逐渐消逝，但文化的传承却从未间断。临武，这座充满传奇色彩的小城，承载着千年的历史文化底蕴。让我们携手共进，守护和传承着牛郎织女传说这一宝贵的文化遗产，让云间鹤影的仙踪、缠绵悱恻的爱情传说，在临武这片土地上继续绽放光芒，续写临武的传奇篇章 。

作者：李忠兴

责编：张思齐

一审：梁可庭

二审：罗徽

三审：陈淦璋

版权作品，未经授权严禁转载。湖湘情怀，党媒立场，登录华声在线官网www.voc.com.cn或“新湖南”客户端，领先一步获取权威资讯。转载须注明来源、原标题、著作者名，不得变更核心内容。