文|谭圣林

折一枝，掐一叶，含于唇，手指拿捏，“鼓吹”一曲，一路走，一路吹，原声滑向山谷，落入鸟语花香。这便是湘东炎陵客家人的木叶吹奏。叶片如芯片，客家山歌、经典民歌、网络新歌，甚至花鼓腔调，皆可一叶尽揽。

游人、食客、玩家不必拘谨。可以在神农谷景区民俗节，与客家阿哥老妹体验木叶合奏。可以在炎陵黄桃节，跟随一片木叶飘飘然品味“桃醉”。当然，也可以在乡村路边和田间地头，与劳作休息的客家人小调一轮。可以在三月三畲族舞、三人龙、古乐奏之后，调频至木叶放歌，模仿虫鸟之鸣、猪牛之唤、泉水之落、山风之卷等自然声音。

一叶知秋，知春，知家

“八分半山一分田、半分水域和庄园”的炎陵，荣享始祖炎帝神农氏福佑，坐拥湖南第一森林覆盖率，木叶何其密何其多。漫山坡岭盘根的毛竹、油茶，门前屋后守望的橘柚、柳树、枫树、樟树等，片片青叶有形无齿、有机无毒，是简单、古老、干净的生态乐器。

木叶吹奏，直接入了客家山歌：“阿哥斫（砍）柴上山岗，老妹采茶篾篓装。木叶一响心相通，吹到乜头（日头）落西冈。”“千金难买老妹心，千言难哇（讲）阿哥情。媒婆嘴巴哇（讲）出血，嗯（不）抵木叶吹几声。”亦可伴奏山歌，吹奏者领会山歌旋律和词意，即兴起调、间奏或呼应唱歌人，人声与木叶声在交错互动中，融入空灵自然。

炎陵客家人劳作之余吹奏木叶。谭明勇 供图

木叶吹奏不喜严肃古板，乐于模仿穿插各种语气词，搅动气氛。如表示回应的“哦、嗨”，表示惊喜的“啊、做麻给（干什么）”，模拟阿妹娇嗔俏皮的“嗯、切、嗯细嗯细（不去不去）”，辅之以吹奏者摇头晃脑的滑稽表情包，直叫人忍俊不禁，劳作板结的倦意即刻解锁，男女暧昧的牵扯，被一片会说话又没说透的木叶，轻轻撩拨。

木叶声声，除了在乡间田野倾诉衷肠，同样能登上璀璨舞台，与竹笛二胡唢呐拉风民乐《绣金匾》《谁不说俺家乡好》，抑或邀请电子乐队摇滚一曲《黄土高坡》。

看似无意，实则用心。吹奏人信手采摘的木叶，其实挺挑剔，力求不老不嫩、不硬不软、不大不小、不厚不薄，入唇避免跑风漏气，易发音，音色柔和，听觉丝滑舒适。

丝不如竹，竹不如肉，肉指的是歌喉。不同于那些颜值高大上的铜管键弦乐器，就地取材吹奏木叶，争的就是喉咙里一口气。木叶等同于乐器簧片，口腔犹如风箱，配之以手指、嘴唇、口形、舌尖的微调轻颤，使得气息在叶片与嘴唇之间产生摩擦，随着振动频率变化，产生忽高忽低、有强有弱的音律，可波音，可抖音，可滑音，可吐音，可倚音，不一而足，心里怎么念想，嘴里怎么吹奏，收放自如，任尔巧舌花舌自由发挥。肺活量足够大的吹奏者，音域可横跨低、中、高三个八度。《骏马奔驰保边疆》这样的军旅歌曲，多拍长音可以一气呵成。

木叶声声，在时光里沉淀

从原始社会狩猎时代，人们便懂得衔草木之叶于口，吹之发声：或拟禽兽鸣啼以引诱上钩，或作信号通风报信以避险。无关地域，不分族群，这种“衔叶发声”的方式逐渐从生存小技中衍生，最终成为广泛流传于民间的乐艺。

在唐代，吹奏木叶已成为皇室宫廷乐队的亮点节目。学者型官员樊绰在《蛮书》中描述：“少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢笙或吹树叶，声韵之中，皆寄情言，用相呼召。”记录唐朝礼乐的《新唐书·礼乐志十一》中“歌二人，吹叶一人”，唐代史学家杜佑的《通典》中“衔叶而啸，其声清震”，均为此留痕。

白居易有木叶诗云：“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情，剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。”写的是六朝歌妓苏小小，折得柳枝编银圈，卷起柳叶吹香风，画面感堪称绝版，引得迁客骚人再回首，心有戚戚然。

郎士元的木叶诗句则是另一种悲壮：“妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。”一片杨树叶子，四两拨千斤，触发战马奔腾踢爆怨恨，吹出了断肠人在天涯，独怆然而涕下的极度内伤。

客家木叶，曾是“南漂一族”。一千多年前，客家先民历经连年灾荒和兵燹，自中原黄河、洛水一带，南迁至赣南、闽西、粤东等地。中原礼乐与南方山野融合，形成了“逢山必有客，无客不住山”的分布格局，木叶吹奏自然随身带入。特别是植被密集的福建上杭山区，木叶吹奏成为乡间人人乐于打卡的传统技艺。

走南走北，走到炎陵还过得。继续南迁的客家人，对罗霄山下的炎陵情有独钟。《炎陵县志》中记载的客家人迁入明细，也印证了此言并非空穴来风。“宋代迁入12支，元代迁入9支，明代迁入20支”，而“清代县内共有移民123支迁入”，其中“广东的乳源、梅县区、惠州、龙川、长乐、兴宁等地迁入61支。福建的汀州、上杭、连城、武平等地迁入9支”。

从支数来看，清代广东、福建移民迁入占了多数。此外，江西迁入的33支移民中，也有一部分是从广东、福建辗转而来的客家人。闽、粤、赣3个省份的客家移民，占同期移民支数的83.7%。

目前，炎陵客家人占据全县人口比例的七成，主要分布在县内东部的沔渡、十都，南部的垄溪、策源、水口、中村、下村等乡镇。炎陵的山水慷慨，桃李梅柑、香菇木耳、茶油香茗、竹笋魔芋取之不尽，滋养着一方人；更有那阵阵木叶声，如风雨入耳，怡人悦心。

客音栖湘土，木叶奏新韵

炎陵客家木叶吹奏技艺，也像客家豆饼酿豆腐、水酒艾米粿一样，远道而来，在迁徙、垦荒、扎根中渐渐反“客”为主。它由洋溢着闽粤人口味的清甜，悄悄兑入湖湘人的辣调子，中和了日常的乏味无聊，惊艳于山水之间。

筚路蓝缕，以处草莽。饱受颠沛流离之苦，不得不远离故土的客家人，心怀敬畏，在夹缝中求生存，尤为懂得家国安康的弥足珍贵。柔，缓，容，是他们淡定生活的支撑点。不同姓氏，不同宗族，来自不同区域，怀揣各自的乡愁，却彼此友善认同，美美与共。他们守护自己的风俗，吟唱自己的山歌，也吹着属于自己的木叶。

一叶关缘。如今，福建上杭木叶吹奏已经纳入省级非物质文化遗产代表性项目，全国首个树叶吹奏协会在上杭县应运诞生。炎陵客家木叶吹奏，也常与客家山歌、美食、舞龙等，组团式文旅出圈。

无用之用是为大用，以自然为器，取朴拙而去巧慧。其俗可耐，其意可感，其音可秀。加持炎帝之灵气、红色之生气、绿色之地气，质地愈加高清。

炎陵客家人的木叶吹奏，就是这个样范。

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来源：湖南日报