姜正君

知与行的关系是中国古代哲学的一个核心议题。湖湘文化在中华文明的历史长河中历经千年积淀，孕育出了独具地域特色的知行哲学智慧。这种知行智慧在历史演进中不断丰富发展，最终凝练成为湖湘文化的重要精神标识之一，并在当代焕发出历久弥新的文化生命力。

湖湘知行哲学之理论内涵

学贵力行。作为湖湘学派奠基人，胡安国、胡宏父子率先提出“强学力行”“学贵力行”的理念，奠定了湖湘哲学“重实践、尚实行”的理论基础。张栻在岳麓书院讲学授徒时，强调“传道济民”，主张学问“于践履中求之”，为湖湘学派注入了“重践履、务实效”的精神基因。明清之际，王船山提出“行先知后”“行可兼知”的命题，将“行”置于“知”的首要位置，直接影响了近代湘籍政治家“实事求是”的作风。后来，魏源提出“士而欲任天下之重，必自其勤访问始”，曾国藩主张“困知勉行”“身体力行”“不说大话，不务虚名，不行架空之事，不谈过高之理”，无不凸显了湖湘学派重行力行的主张。

以知促行。胡宏提出，“不知天道，是冥行也”，强调脱离知的指导，行是盲行，奠定了以知促行的理论传统。张栻认为，“未知而行者，如暗中摸索”，进一步肯定了知对行的指导地位。王船山在坚持“行”先的同时，高度肯定“知”的能动性，提出“知行有别”“知有知之用”“行者，皆行其所知也”，深化了湖湘学派尚行亦崇知的传统。

知行互促。张栻提出“致知力行，互相发也”的命题，认为“行之力则知愈进，知之深则行愈达”，构建了以行求知、以知促行、知行互促的理论框架。作为湖湘哲学集大成者，王船山提出“知行始终不相离”“知行相资以为用”“并进而有功”的知行辩证统一观，将中国传统哲学知行观推向顶峰，深刻影响了近现代湖湘学者。曾国藩强调“行知互补”，要求“知而力行之”“知一句便行一句”；杨昌济认为“博学、深思、力行，三者不可偏废”，均彰显了湖湘哲学知行统一的辩证法。

湖湘知行哲学之实践特质

湖湘知行哲学不仅是一种理论建构，更是一种实践哲学，它将“知”与“行”紧密结合，使其转化为改造客观世界和主观世界的力量。

经世济民的实践性。湖湘知行哲学反对空谈义理，主张积极入世、学以致用。胡安国一生“志于康济时艰”。1127年“靖康之变”后，胡安国、胡宏父子积极投身抗金斗争，多次上书朝廷“收复中原，扫平仇寇”。张栻“多留心经济之学”，任职地方后将“传道济民”理念付诸实践，积极改革，兴修水利、整顿吏治、改善民生，做出了不少事功。王夫之一边著书立说，构建起博大精深的哲学体系，一边积极投身抗清斗争，试图挽救国家于危亡之中。近代以后，魏源编撰《皇朝经世文编》《海国图志》，曾国藩创办安庆内军械所，左宗棠设立福州船政局……一大批近代湖湘士人发扬湖湘哲学经世致用的传统，将学术思想转化为实事实功，出现了“中兴将相，什九湖湘”的历史现象。

彰显主体的能动性。湖湘知行哲学强调以知导行，实质上是要求在实践中发挥主体认知的能动性。最能彰显这种主体能动性的是王船山，他举兵抗清失败后，誓死不降，隐居山洞，含辛茹苦40年，著述达100余种、400余卷、800多万字，激励了无数湖湘子弟。左宗棠抬棺进疆寸土不让，誓死与沙俄侵略者血战到底。蔡松坡带病率领弹药不足的两千护国军，孤勇讨伐十万袁军。他们不怕死、不信邪，自信自强，以“打落牙齿和血吞”的铮铮铁骨，书写了湖湘儿女坚韧不拔、不怕牺牲的精神史诗。

求仁履实的伦理性。湖湘知行哲学强调将道德认知转化为具体行动，“行”的终极指向“成德成圣”，实现内在道德与外在事功的统一。曾国藩一生践行“主敬”“静坐”“慎独”的修身之道，通过日记“研几”功夫，将道德认知转化为日常实践，实现立德、立功、立言“三不朽”。谭嗣同用生命践行“以行见仁”的知行之道，他在《仁学》中提出“冲决网罗”的变革主张，呼吁平等、自由、民主。当变法失败后，他以身殉道完成“以实功成仁德”的终极诠释。梁启超评价他：“谭浏阳志节学行思想，为我中国二十世纪开幕第一人。”

湖湘知行哲学之当代价值

坚持实践导向，用实干笃行书写答卷。大道至简，实干为要。湖湘知行哲学不是书斋里的玄思，而是改造世界的实践智慧。新时代，要弘扬湖湘哲学经世致用的实践立场和实事求是的务实精神，用实干实绩实效书写新时代答卷。比如，理论研究要扎根现实土壤，坚持问题导向，回应实践需求，瞄准和解决真问题；政策制定要立足实际、实事求是、因地制宜、精准施策，避免形式主义；干事创业要真抓实干、担当作为，牢固树立和践行正确政绩观，以实干造福于民，以实绩取信于民。

坚持解放思想，用科学理论引领发展。思想是行动的先导，理论是实践的指南。湖湘哲学知行观既承认“行”的优先性，又重视“知”的能动性，强调以知促行。要发扬湖湘哲学以知促行的能动观和敢为人先、敢闯敢试的能动精神，进一步解放思想，不断推进理论创新，自觉用党的创新理论凝心铸魂，从中悟规律、明方向、学方法、增智慧，把习近平新时代中国特色社会主义思想的学习成效转化为攻坚克难、干事创业、推动改革、促进发展的强大精神动力，努力以一域之光为中国式现代化全局添彩。

坚持知行统一，用优良作风锤炼党性。知行统一，方能致远。湖湘哲学的知行统一，既是理论与实践的统一，也是道德认知与道德践履的统一，既是一种方法论，也是一种价值观。新时代，党员干部要从湖湘哲学中汲取以知促行、以行促知的知行统一智慧，涵养优良作风，既坚持知行统一的实践认识论——一切从实际出发，理论联系实际、实事求是，在实践中检验和发展真理；又践行知行统一的党性修养论——修身立德、对党忠诚，言行一致、表里如一，不搞两面派，不做两面人。

湖湘知行哲学作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其价值不仅在于历史传承，更在于现代创新。我们既要发扬“知行统一”的优良作风，更要创新“知行并进”的现代范式，不断使古老的湖湘哲学知行智慧焕发新的生机。

【作者系湖南省委党校（湖南行政学院）教授，湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心省委党校基地研究员】

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