文 | 徐敏 湖南铁道职业技术学院党委宣传统战部副部长、正高级政工师

清晨的汝城，青石板路上泛着温润的光。我站在绣衣坊下，仰望坊额上“绣衣坊”三个正楷大字，苍劲的笔画里仿佛嵌着五百年前的风雨。石坊上的浮雕栩栩如生，麒麟踏云、獬豸昂首，这些象征公正的神兽历经岁月侵蚀，依然在晨光中昂然挺立。讲解员的声音穿过时空的雾霭：“这座牌坊，是为了旌表监察御史范辂反对宁王谋反的壮举而建......”

石坊上的每一道纹路，都是一部活的廉政教科书。当我的目光掠过坊柱上斑驳的刻痕，眼前浮现出那个穿着布衣草鞋的身影 —— 范辂，这位明正德年间的监察御史，用一生书写了“铁肩担道义，辣手著文章”的精神传奇。在新时代的坐标下，绣衣坊不再是凝固的历史符号，而是化作一声穿越时空的叩问：当我们接过历史的接力棒，该如何在新时代的浪潮中守住初心，续写廉政为民、服务师生的新篇章？

铁骨忠魂：监察御史的使命担当

正德年间的朝堂，犹如一锅沸腾的浊汤。宁王朱宸濠勾结宦官刘瑾，在江西地界广结党羽，私囤兵器，图谋篡位的阴云笼罩着江南大地。1516年，范辂以南京云南道监察御史的身份巡按江西，当他踏上这片土地时，迎接他的不是官场上的逢迎，而是百姓们欲言又止的忧虑和官员们闪烁其词的敷衍。

在南昌城中，范辂微服私访，看到的是强征的良田上堆满了兵器木料，听到的是被欺压百姓躲在巷口的啜泣。面对宁王党羽的威胁利诱，他拍案而起：“御史之职，当为百姓睁目，为朝廷守夜！” 在给武宗的奏疏里，他直言宁王“包藏祸心，招纳亡命，器械舟车，日夜缮造”，字字如刀，直戳逆贼要害。

被捕入狱的那天，范辂正在整理弹劾宁王的证据。衙役们踹开房门时，只见他端坐在书案前，案头摆着尚未写完的奏疏，墨汁未干，砚台里的墨水还泛着涟漪。面对刀剑相加，他神色自若：“大丈夫当为天下计，岂惜此身！”这句掷地有声的宣言，穿过监牢的铁窗，在南昌城的夜空中回荡，惊起寒鸦无数。

在暗无天日的诏狱中，范辂的衣袍早已被霉斑侵蚀，却依然每日用手指蘸着清水，在牢房墙壁上默写《大明律》。潮湿的墙面上，歪歪扭扭的字迹层层叠叠，像极了他心中永不褪色的律法尊严。当狱卒送来宁王党羽的“劝降书”，笺纸上附着的黄金在昏暗中泛着冷光，他抓起笔墨便在纸背疾书：“御史之笔，可书青史，岂堪染铜臭！”那滴落的墨点，在劝降书上绽开朵朵黑色的梅，仿佛他宁折不弯的气节在寒冬中绽放。

这段铁窗岁月，范辂并非孤立无援。南京十三道监察御史联名上疏的奏折，像雪片般飞向紫禁城，其中御史张钦的奏疏尤为激烈：“范辂何罪？罪在不与逆贼同流，罪在为百姓请命！”这种御史群体的抱团取暖，印证了古代监察体系中 “以文载道、以法护民”的精神传承。范辂出狱后，虽被贬往四川龙州，但他在诏狱中默写的《大明律》残片，被狱卒悄悄拓印流传，成为后来御史们弹劾贪腐的精神图腾。

范辂的刚正不阿，让我们看到了古代监察官员的精神脊梁，在历史的长河中从未断绝。明代另一位清官海瑞，抬棺上疏痛斥嘉靖皇帝，虽九死而不悔；清代御史谢振定，怒烧和珅家奴的豪华车马，留下“烧车御史”的美名。他们如同一盏盏明灯，照亮了廉政史上的漫漫长路。

今天的我们，或许不必面对刀剑加身的危险，但同样面临着复杂的考验。在利益多元、诱惑繁多的时代，党员干部能否像范辂那样，在大是大非面前旗帜鲜明，在矛盾冲突面前迎难而上？当改革进入深水区，面对利益固化的藩篱，是否有勇气“逢山开路，遇水架桥”？能否深入学生群体，破解成长痛点？范辂的故事告诉我们，担当不是口号，而是刻在骨子里的责任，是面对压力时的挺身而出，是面对诱惑时的坚守如初。

清白传家：家风家训的精神滋养

绕过绣衣坊，便是范氏祠堂。青瓦飞檐下，《范氏族谱》静静躺在玻璃展柜中，泛黄的纸页上，“忠孝传家，清廉为本”的家训格外醒目。范辂的清廉，并非无源之水。从宋代以来，范氏家族便以“耕读传家，清白处世”为祖训，祠堂里的匾额、柱联，无不在诉说着这个家族对品德的坚守。

史载范辂居官三十余年，“家无长物，仅存俸银九十两，布衣木笏，清白之操如一日”。在那个官员普遍贪墨的年代，他的官邸却像一股清泉，简朴得令人动容。当他被贬为四川龙州宣抚司时，行囊中只有几箱书卷和一套洗得发白的官服。离开江西时，百姓们自发前来送行，有人捧着家中的土特产，有人提着新做的布鞋，他却一一婉拒：“吾食朝廷俸禄，已足矣。”

翻开《范氏族谱》，泛黄的纸页间飘落一张褪色的信笺，那是范辂写给长子范云的家书：“吾每日食粥三碗，着衣三载，非吝财也，恐忘稼穑之艰、百姓之苦。尔若为官，当视民之饥寒为己之饥寒，视民之冤屈为己之冤屈。” 寥寥数语，道尽清廉为官的真谛。在范氏祠堂的梁柱上，至今保留着清代族人增补的楹联：“一官来此几经秋，唯有清风明月；百姓于今思往事，不知白日青天。” 这副楹联，既是对范辂的追思，更是范氏家族对后世子孙的警示。

范辂告老还乡时，背着竹篓途经湖南老家，篓中除了书籍，还有在四川任上亲手栽种的茶树幼苗。他曾在给族人的信中写道：“蜀地多雾，此茶可明目清心，望栽于祠堂天井，让范氏子孙常观其态 —— 根扎厚土而不争艳，叶承朝露而不染尘。” 如今范氏祠堂天井中的古茶树，虽历经百年风雨，依然枝繁叶茂，成为范氏家风最生动的注脚。

家风正则民风淳，民风淳则社稷安。范氏家族的家训，如同无声的细雨，滋润着范辂的心灵，让他在宦海沉浮中始终保持着清醒的自我。在现代社会，家风建设同样是廉政建设的重要一环。焦裕禄同志教育子女“不能占公家一点便宜”，谷文昌的 “清白持家、简朴本分”家风影响着一代又一代人，他们用实际行动诠释了“家风相连成民风，民风相融汇国风”的深刻道理。

走进范氏祠堂，看着墙上悬挂的范氏先祖画像，我忽然明白：廉政不是孤立的个人修养，而是根植于家庭、家族的精神传承。当我们在工作中遇到抉择时，不妨想想家中的父母妻儿，想想祖先留下的谆谆教诲。就像范辂在族谱中写下的批注：“为官者，当使子孙仰无愧于天，俯不怍于地。”这种对家族荣誉的珍视，对后代子孙的负责，正是廉洁从政的深层动力。

初心如炬：新时代的廉政传承

站在绣衣坊下，阳光穿过坊顶的镂空雕刻，在地面投下斑驳的光影。这些光影仿佛在诉说：历史的接力棒已经交到我们手中，新时代的党员干部，该如何让绣衣坊的精神焕发出新的光彩？

看今朝，从“打虎”“拍蝇”“猎狐”的雷霆万钧，到“不敢腐、不能腐、不想腐”的一体推进，廉政建设从未停歇。在脱贫攻坚一线，无数党员干部扎根基层，用汗水和热血诠释着“全心全意为人民服务”的宗旨；在抗疫战场上，广大党员冲锋在前，把人民群众的生命安全放在首位。他们是新时代的“绣衣使者”，用行动续写着廉政为民的故事。

在绣衣坊的獬豸雕塑前，我注意到基座上新增的二维码。扫码而入，是汝城县纪委监委制作的“数字廉政展厅”，范辂的故事化作三维动画，在屏幕上徐徐展开。动画中还原了范辂微服私访时的场景：他头戴斗笠，脚穿芒鞋，在田间地头与百姓交谈，手中的账本详细记录着宁王党羽强征土地的每一处细节。这种古今交融的呈现方式，让历史人物不再是史书中的铅字，而是成为可触摸、可感知的精神符号。正如展厅结束语所说：“我们守护的不仅是石坊上的雕刻，更是雕刻在民族灵魂深处的清廉基因。”

站在范氏祠堂的天井中央，仰头可见四方天空。这方天井，曾见证范辂告老还乡时栽种茶树的场景。如今，汝城县的“清廉茶园”里，当年的茶树幼苗已长成郁郁茶林，每到采茶季，党员干部便来此义务采茶，所得收入全部用于资助贫困学子。茶田旁的石碑上，刻着范辂家书的节选：“视民之饥寒为己之饥寒”，前来研学的年轻党员总会在此驻足，用指尖触摸石碑上的刻字，仿佛与五百年前的清官进行着一场跨越时空的对话。

暮色渐浓，绣衣坊在夕阳的余晖中显得更加庄严肃穆。石坊上的“绣衣坊”三个字，在霞光的映照下熠熠生辉。五百多年前，范辂用生命守护了监察御史的尊严；今天，我们站在新的历史起点上，更要以他为榜样，让廉政之花开遍每一寸土地。范辂精神的当代价值，在于其将抽象的道德准则转化为可感知、可参与、可传承的生活实践。对高校教育工作者而言，不必刻意追求 “惊天动地”的德育工程，而应成为一株“清芬远播”的“茶树”，在日常教育教学中坚守清廉底线，让莘莘学子在树荫下汲取养分，带着“根扎厚土、叶不染尘”的精神底色，走向更广阔的天地。

当最后一缕阳光消失在坊顶，我转身离开，身后的绣衣坊渐渐融入夜色，但那些关于忠诚、担当、清廉的故事，却在我心中愈发清晰。新时代的号角已经吹响，让我们接过范辂手中的“绣衣”，以初心为笔，以担当为墨，在中华民族伟大复兴的征程上，书写属于我们这一代人的廉政华章！

责编：龙子怡

一审：龙子怡

二审：张建平

三审：周小雷

来源：湖南日报·新湖南客户端