星城夜话：知世故而不世故方为高人

湖南省君子文化研究会 2025-05-25 22:13:14

我们或许都被告知或告知过他人，做人的最高境界是知世故而不世故，语言好说，践行却难，现实生活中如何去践行，在不同的人那里会有千百种诠释。

所谓世故，指人在社会交往中表现出的圆滑、老练与通达，常以经验积累为基础。它体现为懂得察言观色、审时度势，能在复杂的人际关系中保持平衡，避免直接冲突。世故者往往深谙潜规则，说话留有余地，行事讲究分寸，既保护自己又顾及他人颜面。但这种特质具有两面性：正面是成熟智慧的处世哲学，反面则可能沦为虚伪逢迎的生存策略。真正的世故应是知世理而不世故，在保持真诚本心的前提下，以柔软姿态与世界相处。

知世故而不世故，是为人处世的智慧哲学。历经世事沧桑，看透人情冷暖，知晓社会规则与人心复杂，这是“知世故”；但不被世俗的圆滑功利浸染，始终坚守内心的善良与真诚，则是“不世故”。不趋炎附势、不随波逐流，面对利益诱惑时守住底线，遭遇不公时仍心怀正义。就像一汪清泉，即便流经泥沼，也能保持清澈澄明。这样的人既能从容应对生活的风雨，又能在喧嚣尘世中，守护住灵魂的纯净与本真。

人间百态如万花筒般变幻，有人深陷世故泥淖沦为欲望傀儡，有人却在洞悉人性后依然保持赤子之心。知世故而不世故，恰似在荆棘丛中开出雪莲，在世俗洪流里修得明月清风，这不仅是处世智慧的至高境界，更是人性光辉的终极彰显。

世故是社会运行的密码本，却也是人性试炼的熔炉。阮籍在竹林七贤中以“青白眼”示人，看似乖张实则暗藏智慧：他看透礼教虚伪却未愤世嫉俗，以放诞之举守护内心澄明；苏轼在“乌台诗案”中自嘲“小儿误喜朱颜在”，用黑色幽默消解人生苦痛，正是深谙世故后的通透。他们教会世人：真正的成熟不是泯灭良知，而是如《菜根谭》所言“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁”。现代职场中的“白骨精”们亦深谙此道：面对客户刁难时迂回周旋，遭遇同行竞争时保持风度，处理利益纠葛时守住底线。这种智慧如同给灵魂穿上铠甲，既保护自我又不伤及他人。

然而，若仅停留于世故的表层，终将沦为精致的利己主义者。季羡林九十高龄仍保有一份“睁一只眼闭一只眼”的童真，面对学术争议始终秉持“假话全不讲，真话不全讲”的原则。这份“不世故”的坚守，让他成为北大讲坛上六十年的精神灯塔。王阳明龙场悟道时，身处瘴疠之地、贬谪之痛，既未怨天尤人也不愤世嫉俗，反而在困厄中悟出“知行合一”的真谛。他们用生命印证：真正的智者，能将世故的智慧淬炼成精神的养分，如陶渊明“采菊东篱下”的悠然，让生命在红尘中开出超然之花。

历史的星空里，那些真正被铭记的人杰，无不是在认清生活真相后依然热爱生活的勇者。张謇从状元转型为实业家，深谙官场规则却拒绝同流合污，精通商业运作却始终心系民生，将南通从偏僻小城变为“中国近代第一城”。这恰如《素书》所训：“见嫌而不苟免”的担当，是人杰的终极注脚。而今日的杨倩，在奥运夺冠的荣耀时刻，既有运动员的飒爽英姿，又有少女的俏皮可爱——刚柔并济的气质，正是当代青年应有的模样：既懂竞技场的残酷规则，又葆有纯粹的热爱之心。

站在文明的长河边回望，从竹林七贤到现代精英，那些被历史铭记的身影，总能在世俗的泥泞中踏出超然的轨迹。他们像敦煌壁画中的飞天，既扎根泥土又超脱尘世，在红尘烈焰中锻造出金子般闪耀的灵魂。《道德经》有言：“和其光，同其尘。”知世故而不世故，方能在认清人性幽暗处仍葆有光明，在遍历人间冷暖后依然选择温柔坚定。这般境界，或许正是对“人杰”二字最生动的诠释。

（作者 张光友 系湖南省君子文化研究会会长）

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来源：湖南省君子文化研究会

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