——湖南省非物质文化遗产代表作项目“汨罗香囊制作技艺”发展侧记

彭胡湾

伟大浪漫主义诗人屈原在汨罗江畔行吟求索九载，他用《离骚》的瑰丽、《天问》的豪放、《九歌》的壮美，奠定了“中华诗祖”的文学地位。屈原的一生是浪漫的一生，他的品位走在前沿，用香草制成服饰、结成香囊，是“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”般的高洁；他的情感缠绵缱绻，有如艳摘澧兰、香分沅芷，是“沅有茝兮醴有兰”般的含蓄；他的诗句亦是“情话”，读来柔肠百转、惊艳动人，是“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”般的柔情，由此开创了“香草美人”这个极具浪漫色彩的文学传统，以香草喻美人，以美人喻君子，为世人留下无尽想象空间。

——浩浩沅湘，分流汩兮。斯人已逝，生者如斯。

“浩浩沅湘，分流汩兮”取自《九章·怀沙》第三部分，译为：“浩浩荡荡的沅水和湘水，各自分头急速并进啊。”当时屈原正从沅水流域向湘水流域进发，虽颠沛流离，却决不能因为悲痛而放弃毕生追求的理想。

汨罗，一座被洞庭湖拥入怀中的小城，枕着汨罗江千年流淌的诗韵，将厚重的历史和传奇的色彩化作养分，在这片香草美人地上孕育出无限的可能。

屈原曾在此挥袖问天，纵身一跃的刹那，让汨罗江的浪花从此浸染了《离骚》的墨色，每一朵涟漪都藏着楚辞的平仄。江畔屈子祠的飞檐挑着亘古明月，玉笥山间的书院回响着千年求索，连岸边的菖蒲都在端午时节吟诵着“蓝墨水的上游”的诗意。

如今斯人已去，可有一位“香草美人”仍坚持传承着屈子意志，哪怕前进之路困难重重，她宁愿选择不够“聪明”的“笨”办法、“傻”办法，也要在现代文明的快速进程中寻得一片净土，以香叙事，以香明志。

——惟兹何功，孰初作之？香草美人，芳泽千年。

“惟兹何功，孰初作之”取自《天问》，译为：“这是何等浩大的工程，是谁最先开始做的？”

暮春的汨罗江畔，艾草青翠，兰芷幽香。一位女子俯身采撷香草，指尖染绿，衣袖盈香，仿佛与千年前行吟泽畔的屈子隔空对话。她叫戴芸伊，汨罗的女儿，一针一线缝着香囊，也缝着一段跨越千年的芬芳诗篇。

一包针线，缝入童年记忆。

戴芸伊的故事始于奶奶的绣绷与香囊。在汨罗川山坪镇的旧宅里，奶奶的绣针翻飞如蝶，将笋壳、棉布与香草化作端午时节的护身符。那些缀着百草的香囊，裹着春兰的幽香、夏荷的清芬、秋桂的馥郁、冬辛夷的淡雅，也裹着汨罗人对自然的敬畏与诗意的栖居。

“奶奶那一辈的人绣香囊有个特点，她们喜欢在汨罗江畔见花绣花，以此纪念屈原。等我在世界各地兜兜转转回来后，读懂了屈原，才读懂了汨罗香囊，千年前屈原洞见的‘风骚’，也是汨罗香囊上呈现的‘风骚’。”戴芸伊回想起年幼的自己将奶奶缝制的香囊系在书包上，如同埋下了一颗永不枯萎的香的种子，在岁月的沉淀下，“水华露未晞，香气纷旖旎”。

谁曾想，这抹香气竟在异国他乡的普罗旺斯薰衣草田里，化作她心头不灭的星火——为何法国的香水名扬四海，而汨罗的香囊却寂寂无名？

“通过翻看历史，我发现在屈原之前，没有哪个人如此热爱香草、善用香草，古往今来被历代奉为香祖。”

一缕香魂，唤醒楚辞风骨。

2016年，戴芸伊自法兰西归来，携着国际视野与赤子之心，叩响香囊复兴之门。翻阅泛黄的《楚辞》，她读懂了屈子“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的孤高——香囊不仅是饰物，还是屈原以香草自喻的精神图腾，更是贴近屈子本心的文化密码，“我想用香囊来呈现我心中的屈原”。

于是，“楚辞香囊”应运而生：刺绣勾勒《楚辞》中的草木纹样，囊中填充江离、杜若等楚地香草，每一针都缝入楚辞的浪漫，每一缕香都沁透求索的魂魄。

说到“楚辞香囊”，戴芸伊宛如换了一个人：“做楚辞香囊，我觉得是在和屈原隔空对话，呈现的是我们眼中的屈原，这是独一无二的。”她拿起香囊轻轻抚摸，眼中仿佛有一片自在天地，“在纹样选择上，比如花的姿态，我想要的姿态都是清贵的、干净的、不染尘俗的感觉，色系都选用温和的、典雅的中国传统色系；在布料选择上，大多选用高级的织金织银，不是浮夸的俗气的金银织，这样的布料要凑近看或者夜晚看，才发现其中奥妙，屈原和他的文字在我眼里也是这样，是沉在骨子里的贵气，不是浮于表面的俗气；在香料选择上，我们一年四季都会在汨罗江畔寻香，我想在屈原笔下的土地，感受他走过的足迹，想象他当时的心境，去看看他笔下的香草是什么样子的、是什么味道的，再回过头去理解《楚辞》里他对特定香草的定位，比如为什么把荷花荷叶做成衣裳，为什么菊花掉落的花瓣是用来吃的，为什么木兰早上的露水是用来喝的。”她手中的“楚辞香囊”已不仅仅是一件精美细巧的非遗作品，而是一份与屈原交流的不二凭证。

然而，复兴之路荆棘遍布，谈何容易。

绣娘凋零，技艺濒危，将“汨罗香囊制作技艺”申报为非遗项目的过程处处掣肘，彼时的汨罗香囊已经濒临失传，基本只见于文献记载和历史照片之中，抢救性保护工作全靠自己“摸着石头过河”。世人笑她“守着针线不如去闯天地”，她却以香草般的坚韧扎根乡野，遍访老匠人，记录口述史，在时光的褶皱里打捞失落的针法和香方。

成本过高，研发受阻，她坚持采取天然香料、手工缝制，每个香囊都严格品控、反复把关，以致研发、设计、原料等成本直线上升，价格自然比普通产品贵上不少，购买者对应也就少了许多。她却没有因销量不佳而降低半分质量，始终在设计上反复打磨，在品质上精益求精，我曾劝她，“不要那么较真，赚的钱还不够你的成本”，可得到的却总是一句“我宁愿不赚钱也不能降低品质”，转头又投入到香囊新品的研发当中。

那一刻，她不仅是一位90后非遗传承人，也不仅是一位温婉江南女子，更是一位对产品质量严苛到极致的匠人，在非遗的长河里留下向香而行的生动注脚。

一袭芳华，织就文化长卷。

十年筚路蓝缕，香囊终成非遗明珠。她将法国的香水瓶换成汨罗的香囊，创立“芸美人”品牌，创新“九歌·诸神赐福”“楚辞香囊”等系列产品，让香囊化作书签、车挂、香牌，走进都市人的案头与行囊；她带着研学课程走进校园，孩子们举起香囊齐声应答“汨罗香囊的代言人是屈原”时，她眼底泛起泪光——那是文化血脉重新跳动的声响。更令人动容的是，汨罗香囊漂洋过海，成为法国、澳大利亚游子手中的“东方信物”，让异邦人从一缕芳香中读懂《楚辞》的东方美学。

戴芸伊作为一名旅游专业教师，在教授学生知识的同时，总不忘宣传家乡文化，“我是教旅游的，全球因为文化IP热点带动城市知名度从而‘火爆出圈’的成功案例不在少数，现在做香囊，就是想要世人理解屈原、爱上屈原，从而来到汨罗、爱上汨罗。我希望汨罗这座城市的品位是高级的、是被人喜欢的，刚刚好，我们有这么备受关注的国际IP，有这么源远流长的香文化，只是尚待挖掘。”汨罗香囊是汨罗文化名片的重要组成部分，“汨罗香囊制作技艺”的本质就是要让更多人通过香囊这个信物，与屈子产生情感共鸣，从而对汨罗这座城市产生文化认同。

如今，她仍奔波于展台与讲堂，短视频里素手调香的画面，让年轻人看见非遗不是博物馆的标本，而是可以佩戴的诗意。

一脉馨香，氤氲千年求索。

南朝梁代大臣、文学家刘勰在《文心雕龙·物色》中写道：“若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然则屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者，抑亦江山之助乎。”楚辞之所以能如此浪漫，是“江山”的帮助，而山林皋壤就是屈原孕育“香草美人”精神的沃土。

北宋哲学家、思想家李覯在《谴兴》中对刘勰的诗进行回应：“境入东南处处清，不因辞客不传名。屈平岂要江山助，却是江山遇屈平。”屈原岂要“江山”的帮助呢，是“江山”遇到了屈原，其万物之美才得以呈现在世人面前。

戴芸伊站在汨罗江畔久久凝望，楚地的植物倒映在她坚定的眼眸中，宛若点点星河，愈加熠熠生辉。她掷地有声地说，汨罗是植物的旷野，汨罗江畔这片独特的“江山”，让汨罗成为当之无愧的“楚辞源头”，而如今我要做的，就是让香囊如普罗旺斯的薰衣草般成为地域图腾。

“屈原的笔下无论是他自己，还是楚地神灵，都是满身馨香、满庭芬芳的。哪怕他已经走了两千多年，我依然觉得屈原还在汨罗江畔，他一定很喜欢这里的‘江山’，才选择汨罗作为魂归之处，大概因为这里遍地都是让他欢喜的灵草吧？或许他也希望化为江畔的灵草呢？”戴芸伊认为，屈原是美的，但多数人通常只侧重文学上的美，没有理解他笔下的美、心中的美。用香囊作为美的媒介，把楚辞植物的姿态、颜色、味道呈现出来，让大家直观地感受到：噢，《楚辞》原来这么美！

这何尝不是新时代的“香草美人”叙事？她以香囊为舟，以香草为楫，载着屈原的“香草美人”精神穿越时空，在机械复制的时代守护手作的温度，在全球化浪潮中书写地域文化的自信。那些缝入香囊的江离秋兰，早已不仅是草木，而是汨罗江畔永不凋零的文化基因，是一个女子以青春为线、以热爱为针，为古老文明绣出的永生花。

——后皇嘉树，橘徕服兮。锦绣未央，星河留芳。

“后皇嘉树，橘徕服兮”取自《九章·橘颂》第一部分，译为：“天地间最美的橘树，生来就适应这方水土。”通过对橘树拟人化的描写，表现对橘树风范的敬仰，实际是屈原对自己理想的追求和人格的表白。

事非经过不知难，成如容易却艰辛，但努力的人总会得到眷顾。CCTV-1《追溯端午香囊的渊源》、新华社《我是非遗传承人｜端午》等节目特邀拍摄，首届“全国乡村振兴青年先锋”、第七届“中国青年好网民”、湖南文旅“新花YOUNG”优秀青年主理人、岳阳市“巾帼英才”等荣誉纷至沓来，“汨罗香囊制作技艺”于2023年11月成功认定为第六批湖南省级非物质文化遗产代表性项目，戴芸伊也成了湖南省第十二届青联委员、岳阳市第九届人大代表，“汨罗香囊”和戴芸伊都找到了自己的奋斗方向。回望来时路，她笑靥如花，“我会一直坚定地走下去，再多的艰难险阻都不怕，像‘深固难徙，更壹志兮’一样坚守，像‘余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩’一样耕耘，让汨罗香囊走向全国、走向世界。”

暮色中的汨罗江流淌如诗，戴芸伊的香囊工作室灯火未熄，手在绣架上游走，针尖挑破晨雾，新勾勒的纹饰正等待被赋予灵魂。炉内的楚地线香缄口不言，案头的楚辞香囊静默不语，却仿佛听见屈子的吟哦与时代的潮声在此交汇，织就一曲传承与创新的永恒绝唱。

“爱美之心人皆有之，世界各地远道而来的客人都会喜欢美的东西，将‘楚辞香囊’作为城市伴手礼，能将屈原之美传播地更远，‘楚辞香囊’最大的意义在这里。”她手中的五彩线，不再是寂寞交织的经纬，而是贯通古今的长廊，一端系着屈子佩兰的衣袂，一端连着山川做伴的锦绣，那些被香囊封存的文化基因，终会化作星辰，照亮更多追寻者的眼眸。

随翻涌江水而去的是跨越千年的鼓点，与徐徐春风共鸣的是岸芷汀兰的翠绿，汨罗用1562平方公里的土地，将楚韵汉风酿成了醉人的岁月沉香。

如今的汨罗，千年古韵在大街小巷落地生根，山野的香草与都市的霓虹紧紧相拥，随风摇曳的“汨罗香囊”与时光深处的《楚辞》遥相呼应，这座小城正以诗意的姿态，续写着“香草美人”的新篇章。

责编：王相辉

一审：吴天琦

二审：徐典波

三审：姜鸿丽

来源：湖南日报·新湖南客户端