星城夜话：人生难得是开心

湖南省君子文化研究会 2025-04-27 21:42:04

人生如逆旅，行路多崎岖。有人困于名利场，有人缚于得失茧，有人沉溺于旧怨的泥淖，有人困囿于焦虑的围城。而生命的真谛，恰在于拨开云雾见月明的豁达——若将人生比作一场盛宴，开心便是那杯底沉淀的琥珀光，是跋涉者肩头偶尔驻足的蝴蝶，是苦涩里突然绽开的甜。人生最珍贵的从来不是完美无缺的剧本，而是即便跌宕起伏，仍能笑对风雨的坦然。

开心是灵魂跃动的涟漪，是内心骤然绽放的暖阳融化冰雪的瞬间。它可能源于期待已久的拥抱，或是陌生人递来的野花，有时甚至只是云朵在玻璃窗投下的温柔阴影。这种情绪会在胸腔里鼓动成蝴蝶振翅的频率，让指尖发麻、唇角上扬，化作轻盈雀跃的步伐。它既像气泡水般转瞬即逝的清爽刺激，又如冬日壁炉里绵延的噼啪声，在记忆深处烙下金箔般的光斑，悄然点燃继续前行的动力与希望。

开心是灵魂的呼吸阀，为生命松绑。世人总爱为“开心”套上世俗的枷锁：或以功成名就为注脚，或以家财万贯为刻度。可细看历史长河，李白官场失意却能“仰天大笑出门去”，苏轼被贬黄州仍能“竹杖芒鞋轻胜马”。他们并非无愁，只是懂得将愁绪化作笔底烟云，用豁达为灵魂松绑。现代人常困于“必须成功”的执念，却忘了《菜根谭》所言“风来疏竹，风过而竹不留声”的智慧。开心从不是功德的奖赏，而是生命与生俱来的权利——如同草木向阳生长，人亦当以开心为养分，滋养被琐碎耗损的元气。

开心是认知的万花筒，重构人间值得。同样半杯水，有人哀叹“只剩半杯”，有人欣喜“尚有半杯”，视角之差恰是开心的分水岭。心理学中的“情绪ABC理论”早已揭示：决定情绪的从来不是事件本身，而是我们对事件的解读。苏轼贬谪岭南时，将瘴疠之地化作“日啖荔枝三百颗”的乐土；陶渊明归隐田园后，把“草盛豆苗稀”的窘境写成“悠然见南山”的诗意。真正的开心，是懂得在残缺中寻圆满，在荒芜处种春风。当我们学会用“万花筒”般的视角看待世界，便能在废墟里拾得琉璃，在尘埃中开出花朵。

开心是处世的太极云手，化解千钧之力。《道德经》有云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”开心恰似这至柔之力，能消融世间的剑拔弩张。杨绛将扫厕所的屈辱化作观察人性的窗口；丰子恺历经战乱流离，仍以童心绘就“护生画集”。他们深谙“开心”不是逃避现实的鸵鸟姿态，而是以柔克刚的生存智慧。就像太极拳中的云手，不与蛮力硬碰，而是借力打力，将生活的重锤化作绕指柔。这种开心，是历经沧桑后的通透，是看透本质后的慈悲。

开心是精神的修行道，照见生命本真。庄子与惠子游于濠梁之上，辩论“鱼之乐”的故事流传千年。其实何须争辩？当人真正进入“开心”之境，自能与天地精神相往来。王维辋川别业中“行到水穷处，坐看云起时”的淡然，张岱湖心亭看雪时“独往湖心亭看雪”的孤绝，皆是开心修行至深处的证悟。这修行无关外物，而是将心安住于当下，像孩童凝视蚂蚁搬家般专注，如农人守望稻穗抽穗般耐心。最终我们会懂得：开心不是抵达某处，而是行走在路上时，每一步都踏着欢喜的节拍。

人生这场修行，有人追逐星辰大海，有人困守方寸之地，但最终都要面对同一个命题：如何与自己的灵魂相处？答案或许就藏在陶渊明那句“此中有真意，欲辨已忘言”的顿悟里。当我们不再将开心寄望于外物，不再用得失丈量人生，不再为虚名所累、为浮利所惑，方能在晨起暮落间，在柴米油盐中，活出“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”的澄明之境。毕竟，生命本就是一场盛大的体验，若连“开心”都要推让给未来，岂非辜负了此刻正在呼吸的自己？

（作者 张光友 系湖南省君子文化研究会会长）

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来源：湖南省君子文化研究会

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