编者按：

中国文化源远流长，中华文明博大精深。

春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，有助于我们更真切感受文化力量，更加坚定文化自信。

在中共岳阳市委宣传部指导下，值此新春佳节，自2月10日起，湖南日报社岳阳分社、新湖南岳阳频道、华声在线岳阳频道倾情策划推出《音诗画•中国节》融媒体系列报道。敬请关注！

音诗画·中国节⑦ | 中秋:但愿人长久 千里共婵娟

传统节日是在历史的发展中积淀而来的，几乎没有哪一个节日只有单一的来源或原因。对中国人来说，中秋节最大的意义在于，由天上月圆，延及人间团圆。

中国人安土重迁，现实生活却多漂泊流离：求学、经商、游历，还有战乱。据历史学家统计，中国历史上的和平时期并不少，但基本都是断断续续的。夏朝以来的四千多年间里，连续和平时期最长的只有44年，且冷兵器时代，“沙场秋点兵”，战争多选择在秋天开战。中秋月，既圆且明，异乡客，远征人，在一轮明月下，想起相守相聚时的温暖与欢乐，那些不能共享良辰美景的寂寞与孤独，会酝酿，会发酵，会化成诗歌，穿越时空而来。

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

公元736年，也就是在唐玄宗开元二十四年，在口蜜腹剑的李林甫的种种手段下，59岁的张九龄被罢相。这不只是张九龄政治生涯的转折点，更是大唐王朝由盛转衰的分水岭。

他被派往荆州任长史，食邑五百户。在荆州，他写下了这首《望月怀远》。

荆州当时没有安排节度使，长史是实际上的最高官员。这是一个重要的岗位，掌管两湖、两广。虽然被罢相，唐玄宗李隆基 显然依旧非常信任张九龄。

张九龄绝对是历史馈赠给李隆基的一份厚礼，他既能以农业为本，恩惠于民，又能目光如炬，奖掖人才，直接有益于开元盛世的开辟。最令人震惊的是，他曾预言当时还是小军官的安禄山，“将来乱幽州者必此胡儿”。倘若唐玄宗不拒绝张九龄的提醒，不将原本已成阶下死囚的安禄山放归山林，开元盛世整整28年的和平必将延续，大唐，甚至整个中国的历史都要重新改写。

唐朝有着超乎寻常的时代活力，大一统的江山，科举制度，让全国的人才都有了上升的通路。公元707年，也就是唐神龙三年，一个从蛮夷之地——广东韶州来的年青人，高中状元后，以秘书郎的身份进入长安朝堂。当时，朝廷势力几乎全被北方官员占据，风度翩然的张九龄从登入殿堂的那一刻起，就改变了很多人对南方官员的刻板印象。

后来，太子李隆基登基，张九龄被升迁至右拾遗的位置上。所谓拾遗，就是捡起皇帝遗漏的谏官，虽然只是八品，但因为与皇帝直接交流，是个很有前途的职位。

我们猜想，李隆基的想法是，在京城中没有背景的张九龄，正好制衡这热闹的官场。

张九龄，这位学而优则仕的标杆人物，却能跳出考试精英的狭隘视角看问题。他上书年轻的唐玄宗，选官应重贤能，要纠正 重内轻外的风气，要注重地方官的选拔。他还毫不客气地提醒手握军政大权的宰相姚崇，不能缘亲是举，要“远谄躁，进纯厚”。

张九龄是从偏远的地方上来的，自然知道地方官僚在京城的冷遇。

毫无疑问，耿直的他遭到了其他京官的嘲讽，遭到了和他在政见上有激烈冲突的姚崇的反对。在强大的政治压力下，44岁的张九龄以任职期满为由，请辞回乡。

辞官回乡的张九龄，途经大庾岭梅关，眼见百姓翻山越岭之艰辛，全然不顾自己已是一介白衣，上书朝廷，请求开凿大庾岭路。

盛唐辉煌璀璨，这个无与伦比的帝国，与世界各国的贸易也逐渐繁忙起来。因沿海之利，岭南的广州已成为当时中国第一贸易大港，舶来的香药、珍珠堆成山。远道而来的外商，一部分定居广州，还有一部分北上开拓市场；来自中原各地的商贾也千里迢迢，南下广州，希冀在这个最有国际化色彩的南方城市实现财富梦想。

北上或南下的商人们，会选择什么样的交通路线呢？

他们从广州出发，沿着今天的北江，到达韶关，翻越大庾岭。走完这几十里的陆路，就可以坐船入赣江，入长江，沿着发达的水运系统去往中原各地了。

可“蜀道难，难于上青天”，大庾岭上，只有一条窄窄的山路，沿着悬崖峭壁蜿蜒而上。这条路惊险万状，连独轮车都走不了。商人只能雇用本地老百姓，把货物背在肩上，小心翼翼地翻过山去。如果脚下一打滑，就会连人带货摔下山。

重新开凿古道，改善南北交通，非常迫切。张九龄的建议得到了朝廷批准。

你不得不承认，有一种人生来就是救济万民的。

张九龄用一颗炽烈的心，来完成这项惠及民生的大业。他穿越山岭，披荆斩棘，冒险勘探 秦迹古道的原址，亲自规划好了线路。又趁农闲，征来民夫，指挥他们在悬崖峭壁之间一斧头一斧头削山劈岭，最高处竟然削去了30多米。

两年后，中外商贾以及珠江沿岸的南粤百姓，看着“一线天”下的驿道，发出惊叹：“坦坦而通五轨，阗阗而通四方。”这条顺着山岭蜿蜒而上的驿道，长40公里，宽5米，坡度平缓，路面铺青石和鹅卵石，满载丝绸、香药、瓷器、食盐等货物的车辆络绎不绝，撒下一路的欢声笑语。

驿道两旁，古树参天，梅花芬芳，梅岭由此得名。

“兹路既开，然后五岭以南 人才出矣，财货通矣，中朝之声教日远矣……”岭南蛮荒之地的繁荣随之拉开了帷幕，这条“古代的京广线”，持续千年充当了广州与内地商货流通的动脉，也是因为这条道路，宋朝动乱时，大量的士民南迁才有了可能。

因修大庚岭路有功，公元718年（开元六年）春，张九龄被召回京，并一直走到了宰相的职位上。

这个开元盛世的重要缔造者之一，对遍地荔枝树的故乡一直念念不忘。回家祭祖的报告，是早就送上去了的，只是迟迟没有得到回复。

流光万里，天涯此时。在张九龄的时代，整个八月都是狂欢节，八月十五更是大日子，有另外的专属美称，叫做中秋夜。此夜，有无数人举头望月，皎洁的澄澈的满月，落在眼中，弥散心头。相思，自心底升起，徘徊在皎洁月光之下，又跟着月光飞向远方。

人们总是嫌时间过得太快，而生命又太短暂。但对于身处两地的恋人、爱人、亲人、朋友，那天下一切的有情人来说，月色下的每一个夜晚都是漫长的“遥夜”。

荆州并无大海，张九龄家族世代在广东，他从小就被父亲带着游历了南岭山山水水，对于海上壮丽的日出月生，并不陌生。当一轮明月升起的时候，身在荆州的张九龄，看到的是故乡的大海，还是是帝国的天海呢？

张九龄去世15年后，安史之乱爆发；安史乱平，又藩镇割据，吐蕃侵陵。为牵制吐蕃，唐代宗建立了防秋制，每到秋天征兵数十万，布于京西北。

“长安一片月，万户捣衣声。”从此，关东关西，千门万户的女子，都在中秋的满月下，为远戍荒塞的父、夫、子，赶制寒衣，在此起彼伏的砧杵声中祈盼着团圆平安。

宏大的国族命运，就这样分解到每一个平凡家庭，分解到每一个芸芸个体的生命体验中。

作者/吴穷 后期制作/覃辉

作者简介：吴穷，华容县职业中专高级讲师，省级普通话水平测试员，教育部中华经典诵写讲骨干教师，岳阳市教师“悦读悦写”活动主讲师，“悦读·洞庭夜听”栏目主播，作品《诗说二十四节气》被湖南日报新湖南客户端、岳阳晚报联合专栏推出。

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