编者按：

在第29个世界读书日来临之际，4月23日上午，“福地怀化 书香五溪”2024年怀化市全民阅读大会暨“扫黄打非·护苗·绿书签”行动启动仪式在怀化市广播电视台举行。启动仪式主要分为“中华书山千年赓续”“五溪文韵香远益清”“福地怀化向海而歌”三个篇章，通过民乐合奏、诗歌朗诵、文化访谈等内容，推广阅读文化，提升市民的文化素养，营造全民阅读的良好氛围。在文耀五溪访谈环节中，原怀化市文物处处长、博物馆馆长胡瑜，中国作家协会会员、中国屈原学会理事、湖南省屈原学会常务理事、溆浦屈原学会会长、《华人》杂志副总编辑舒新宇，中学高级教师、作家、学者张远文等本土文化学者莅临现场，与大家分享了五溪文化的精神内涵和时代价值。本报现予以摘登，以飨读者。

“高庙文化是中国精神文化的源头之一”

高庙遗址的发掘，填补了沅水流域新石器时代中晚期区域考古学文化的空白，是中华文明起源时期的重要遗址之一。2006年，高庙遗址被中华人民共和国国务院列为第六批全国重点文物保护单位。

主持人： 1985年高庙遗址被发现，并先后三次进行了科学发掘。胡瑜老师您是原怀化市文物处处长兼博物馆馆长，也是一位从1982年就开始从事文物考古工作的省文博智库专家，请您谈谈高庙遗址的具体情况？

胡瑜： 高庙遗址位于洪江市岔头乡岩里村，沅水从东北向西南奔流而来，在这里绕了一个大弯，高庙遗址就沉睡在沅水北岸的高台上，南面与“世界杂交水稻之父”袁隆平旧居（安江农校）隔江相望。据当地老人介绍，高庙遗址因所在地名叫高庙而得名，高庙是一座宗教寺庙，里面供奉着观音菩萨和南岳圣帝，现存的残垣建于明末清初。

主持人： 高庙遗址中出土了大量精美、珍贵的文物，被学术界命名为“高庙文化”，它对研究沅水流域文明、史前人类精神文化生活具有重大考古价值，对我们重新认知和探寻中华文明起源以及中华文明的形成与发展具有十分重要的意义。请您介绍一下高庙文化的重要价值？

胡瑜： 高庙遗址的主要遗迹有房址、灶坑、墓葬、祭祀场所等，出土遗物和标本3万余件，并在距今7400年的文化层中发现了碳化的稻谷。我认为高庙文化的重要价值主要有两点：一是发现了我国最早的白陶（距今7800年），证实了沅水中上游区域是我国白陶始源地，并影响了大半个中国。大家都知道龙和凤是中华民族的两个重要图腾，以前普遍认为在距今7000年的河姆渡遗址出土的“日鸟纹”象牙雕刻是凤鸟的最早实物形象，但在距今7800年的高庙遗址中，出土了大量凤鸟图像的白陶，因此，可以自豪地说：凤凰图形始于高庙！二是高庙文化是中国精神文化的源头之一。高庙遗址中那些戳印在陶器上的艺术图像，是中国史前最早的一波艺术高峰，它所反映的是7000多年前我们的先民的精神世界，对于后世产生了深远的影响。

主持人： 高庙遗址及高庙文化如此重要，今后如何进一步加强研究和保护？如何利用这一宝贵的历史文化遗产推动怀化社会、经济和文化发展？您有什么看法和建议？

胡瑜： 根据《文物保护法》和市人大常委会《关于加强高庙遗址保护利用的决定》，切实保护好现有高庙遗址，积极申报国家考古遗址公园（今年2月高庙遗址已入选湖南省第一批大遗址名单）。同时，加快文旅融合步伐，推进高庙博物馆建设，在打造我市文化旅游金三角中发挥其龙头作用，通过科学发展的转化利用，让文物活起来。

“屈原文化是怀化最该有的文化自信”

2300年前，伟大的爱国主义诗人屈原，流放至沅陵、辰溪、麻阳、溆浦。在这里，孕育了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的高尚精神，《离骚》《九歌》《九章》《天问》等作品标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代。

主持人： 新宇老师，您对屈原文化的研究造诣在怀化、湖南乃至中国颇有影响声誉，请问是什么样的情缘触动了您执着一生研究屈原文化？

舒新宇： 我最早喜欢上屈原，是1967年那个寒冷的星期天，正在读初三的我，坐在被窝里看郭沫若的剧本《屈原》。看到屈原在太乙庙里，面对狂暴的风雨雷电咆哮时，窗外正是北风呼啸，暴雪狂舞，此情此景深深触动了我，从此便迷上了屈原。后来看了《涉江》，得知伟大诗人居然到过溆浦和描写过溆浦，小小年纪的我，便生出几多的骄傲和自豪，从此也成了屈原的铁杆粉丝。

五十多年来，我搜集了大量研究屈原的书刊资料，流放成就了伟大诗人屈原，而溆浦就是屈原流放的地方，留下了很多谜团，作为本土的文化人，我想揭开这些谜团，从此走上了破解屈原溆浦之谜探讨之路，乐此不疲。

主持人： 屈原文化璀璨古今，它于当代的文化自信反哺怀化的文旅事业发展有着怎样的重大意义？

舒新宇： 屈原流放17年，至少有9年以上是在我们怀化度过的，他传世的26首千古诗篇，至少有18首是在我们怀化创作的。屈原是在怀化完成了从政治家到文学家的华丽转身，因而怀化被专家学者誉为“楚辞之源，屈原文化的摇篮。”这正是我们怀化最该有的最大的文化自信！

屈原精神是湖湘文化的精髓，屈原文化是我国传统文化的顶流文化。随着全球化进程的加速，我们要有全球视野和国际意识，全方位地推动屈原文化走出去，可以大大提升怀化的文化软实力，增强其文化影响力。

从2010年广州亚运会首次将龙舟纳入亚运比赛项目后，中国龙舟划向世界的形象更加深入人心。端午龙舟竞赛已风靡全球85个国家。怀化作为屈原笔下描绘过的龙舟和发源地，完全有资格打造屈原国际传统龙舟文化节和屈原国际诗歌节，通过这两大活动，可以大力促进怀化与世界各国的文化交流与合作，增强怀化的国际影响力，推动怀化的旅游跨上一个更高更具文化魅力的新台阶。

主持人： 当代年轻人，在传承赓续屈原文化时，应怎样注入时代元素？

舒新宇： 屈原浓烈执着的爱国主义精神，矢志不渝的民本主义精神，九死未悔的革故创新精神，锲而不舍的上下求索精神，孜孜不倦的修身洁行精神。这些精神都闪耀着我们这个时代的耀眼的光，也是支撑我们中华民族伟大复兴强大的文化支撑。

屈原是我国第一个浪漫主义诗人，他许多充满着浪漫多情、唯美梦幻的诗句，都可以制成具有强烈视觉冲击力的短视频，是我们网络时代的超级IP，可以与当代年轻人同频共振，产生巨大的流量，为中华民族伟大复兴提供强大的精神动力和文化支撑。

“运用阳明心学做好思想传承与发展”

主持人： 在沅江与酉水交汇之处的虎溪山麓，王阳明“龙场悟道”之后，为什么会选择在“虎溪布道”，又有着怎样的收效？

张远文： 阳明之学，悟于龙场，讲学却发端于辰州，才倡行于天下。与辰州诸生论收放心，如何得默坐澄心，内观自我，并留下著名诗句：“杖黎一过虎溪头，何处僧房是惠休？云起峰头沉阁影，林疏地底见江流。烟花日暖犹含雨，鸥鹭青闲欲满洲。好景同来不同赏，诗篇还为故人留。”

之所以会选择在沅陵“虎溪布道”，其原因大致有二：一是，沅陵是辰州府治所在地，有沅江与酉水相汇，为农耕文明时期南方的“水上丝绸之路”，且府城西郊虎溪山麓又有大唐的龙兴讲寺巍穆焕然，适宜于讲学与静坐自悟性体。二是王阳明因在贵州龙场“谪居两年，无可与语者，归途乃幸得诸友”，故此，在沅陵一时从游诸彦甚多，如刘观石、唐俞贤、蒋信、吴鹤等，千余人切琢正学，见仁见智。

主持人： 请您谈谈阳明心学对当下经济社会发展的价值与意义，并畅想科技强国的当今，沅陵、怀化、湖南的未来会有怎样的华丽转身，向海图强？

张远文： 沅陵作为古辰州，有中华书山，学富五车，书通二酉，是薪火相传的文化圣地。目前，沅陵正“建设四个区、打造次中心、挺进三十强”，无不彰显了阳明心学的经世致用与当代价值，其“心即理、知行合一、致良知、万物一体”四个核心命题，有着相应的当下价值与意义，如“心即理”以警醒人们对善在我的自觉自信；“知行合一”提示人们学以致用，知中行，行中知；“致良知”唤醒人们对良知的敬畏而依良知作为；“万物一体”揭示万物休戚与共的本质，是命运的共同体。

纵观当今沅陵、怀化，乃至整个湖南，运用好阳明心学的研、学、行，做好思想传承与发展，“怀”抱陆港，向海而生，可以更好地书写怀化这部新时代的“山海经”。于整个湖南而言，可为顺利实现“三高四新”的美好蓝图，助力打造新质生产力“硬支撑”，焕发出崭新的活力。

主持人： 阳明文化有着诸多的现实价值与意义，我们在继承传播中应该怎样发挥阅读交流的多样性？

张远文： 王阳明的《示诸生》中说，“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”我们在阅读的时候，通过交流、对话、传承、分享，慢慢你的内心就会丰盈强大起来。正如他《泛海》诗中所说，“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。” 如此，才能我心自有光明月，千古团圆永无缺。

责编：周紫云

一审：周紫云

二审：肖畅

三审：廖声田

来源：怀化日报