文/张先军

近日，与本市社科联原主席张千山先生聊起对“三湘”之理解，我举魏源说法以为得之，千山先生亦认同我之分析，且建议我写一篇《三湘考辩》。由于手头资料缺乏，我今天来说此题，不以严谨之学术论文形式，而用随笔之形式，亦明我之论说并非证据充足不可商榷。我不涉及对“三湘”其他说法之批驳，仅就魏源之说阐述我之理解，故有此文题目也。

关于“三湘”之不同理解，至少有以下几种说法。

1.三湘乃湘源、湘潭、湘乡之合称。出自北宋《太平寰宇记》：“三湘，湘源、湘潭、湘乡，是谓三湘。”此说以其狭隘故不足论。

2.三湘指潇湘、蒸湘、沅湘。如明代陈士元《江汉丛谈》曰：“然湘水又有三湘之名。盖湘水发源广西兴安县界，流至永州与潇水合，曰潇湘；至衡阳与蒸水合，曰蒸湘；至沅州与沅水合，曰沅湘。”此说只是将湘江分为三段，并非着眼于湖南全境。

3.三湘指潇湘、资湘、沅湘。此说见于陶澍。晋陶潜 《赠长沙公族祖并序》诗：“遥遥三湘 ，滔滔九江。” 陶澍集注：“ 湘水发源会潇水 ，谓之潇湘 ；及至洞庭陵子口 （临资口），会资江谓之资湘 ；又北与沅水会于湖中，谓之沅湘 。”

4.三湘指漓湘、潇湘和蒸湘。此说也是承自湘江分三段说，然发源于广西阳朔之漓水主要在广西境内，且此说没有涵盖湘西、湘中广大区域。

5.第五说将“三湘”用作湘北、湘西、湘南三地区之总称。此说较前说涵盖的地域范围要广，然又把湘中、湘东遗漏了，因此亦不能概括湖南全省。

陶澍之说乃以潇湘、资湘、沅湘谓之“三湘”。此说相对合理。但魏源对此说做了修正。魏源在诗作《三湘棹歌》序言中说：“楚水入洞庭者三：曰蒸湘，曰资湘，曰沅湘；故有三湘之名。洞庭即湘水之尾，故君山曰湘山也。资湘亦名潇湘，今资江发源武冈上游之夫夷水，土人尚曰潇溪，其地曰萧地。见《宝庆府志》。《水经注》不言潇水，而柳宗元别指永州一水为潇，遂以蒸湘为潇湘，而三湘仅存其二矣。予生长三湘，溯洄云水，爰为棹歌三章，以正其失，且寄湖山乡国之思。”在此说中，魏源明确表达了五层意思：

一、三湘是指湖南境内三条河流的广大流域，即湘江流域（蒸湘）、资江流域（资湘）、沅江流域（沅湘）。

二、把潇湘理解为潇水和湘江的合称，是在唐代柳宗元以后，柳宗元在一篇文章中提出了永州有“潇水”，在这之前没有以“潇水”命名的一条河流，中国河流地理权威著作《水经注》亦没有提到“潇水”这条河。

三、若确有“潇水”一河，则此河也不在湘江流域之永州境内，而是在资江流域之武冈境内的夫夷水，有《宝庆府志》记载为证。所谓的“潇湘”其实就是资湘。

四、若以潇水在永州，将潇水与湘江合称，三湘指潇湘、蒸湘、沅湘，则潇湘与蒸湘是重合的皆为湘江流域，三湘就只剩二湘了，即湘江流域和沅江流域，湖南缺少了资江流域这广大的湘中地区。

五、鉴于大家对湖南的地理区域搞混乱了，自己有责任指出来，“以正其失，且寄湖山乡国之思”。

首先，我们来看“潇湘”一词见于何处，是否潇水与湘江合称。“潇湘”一词始见于《山海经·中山经》：“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊。”此说并未指明潇水出自何处、是何状况。究其实，在唐代以前并无“潇水”一河，今之永州潇水本来就是湘江的上段，得名于柳宗元《愚溪诗序》。曹植《杂诗七首 其四》：“南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿。俛仰岁将暮，荣耀难久恃。”南朝梁代沈约《湘夫人》：“潇湘风已息，沅澧复安流。扬蛾一含睇，㛹娟好且修。捐玦置澧浦，解佩寄中洲。”此两处皆用湘夫人之典故，“湘夫人”乃湘水之神，此“潇湘”即湘江也。潇之本义乃“清且深”之意，潇湘就是清且深的湘江。《山海经》命名“潇湘”，说明上古时期的湘江是非常清澈幽深的。《水经注·湘水》曰：“大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。”《水经注》在注释湘江时并没有提到潇水，而是指出：“潇者，水清深也。”晋代罗含撰《湘中记》：“ 湘川清照五六丈，下见底石如樗蒲矣，五色鲜明。白沙如霜雪，赤崖若朝霞，是纳潇湘之石矣。故名。” 元耶律楚材 《用薛正之韵》：“ 凤池分付夔龙去，万顷潇湘属湛然 。” “清照”“湛然”皆说明了湘江“清且深”之意。借代是中国文化的一个基本手法，如“江河”，本指长江、黄河，后用来泛指一般河流；“江山”本指江河山岳，后代指国家政权或领土。由于湘江是湖南第一大河流，所以用“湘”“潇湘”“三湘”代称湖南就顺理成章了。可见“湘”“潇湘”非特指湘江，而是泛称湖南。如李白 《远别离》诗：“古有皇英之二女，乃在洞庭之南， 潇湘之浦。”杜甫《去蜀》诗：“五载客蜀鄙，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游？” 宋张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“归辅五云丹陛，回首楚楼千里，遗爱满潇湘 。” 明何景明《雁》诗：“长风度关塞，九月下潇湘 。”明徐祯卿 《古意》诗：“帝子葬何处， 潇湘云正深。”以上“潇湘”皆为湖南泛称。今亦以“湘”为湖南简称。

魏源指出“潇水”出自柳宗元谪永州期间。柳宗元（733～819年）在《愚溪诗序》里说：“灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。”解释了“愚溪”命名之由来，然未及潇水之由来。谁能谓“潇水”乃专名而非是一条清澈河流之泛称呢？此段文字里始出现“潇水”，这之后“潇水”一词才出现在诗文里。如唐代吕温（772～811年）《道州秋夜南楼即事》：“谁念独坐愁，日暮此南楼。云去舜祠闭，月明潇水流。猿声何处晓，枫叶满山秋。不分匣中镜，少年看白头。” 北宋沈辽《送僧应参禅》：“潇水荤膻从此隔，雪山消息更何疑。明年我过湘西去，问讯山前我为谁。”后世则穿凿附会，以“潇水”与“湘江”合称潇湘。如陈士元《江汉丛谈》曰：“盖湘水发源广西兴安县界，流至永州与潇水合，曰潇湘。”陶澍集注陶潜 《赠长沙公族祖并序》曰：“ 湘水发源会潇水 ，谓之潇湘 。”若潇水早就存在，为何郦道元《水经注》没有提到呢？此为魏源指出以“潇水”与“湘江”合称“潇湘”之一硬伤也。然则，“潇湘”一词以柳宗元为界。柳之前，“潇湘”或特指湘江或泛称湖南；柳之后，“潇湘”或特指永州或泛称湖南，皆不可一概而论，而应具体而言。

“沅湘”一词出现最早，“沅湘”指沅江流域应是毫无疑义的。屈原投江前作《怀沙》云：“浩浩沅湘，分流汨兮。修路幽蔽，道远忽兮。”《离骚》亦有：“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”唐代戴叔伦《过三闾庙》亦云：“沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。”“沅湘”乃沅江之意历来无所争议。

而“蒸水”发源于今邵东东南部之简家陇乡蒸源村，经衡阳县汇入湘江，乃湘江一较大支流。“蒸湘”一词大概集中出现于宋代以后。仅以诗词考察，如南宋范成大《合江亭》：“蒸湘伯叔国，禀命会葵丘。”南宋项安世《衡州城下见蒸水来会》：“我从沅湘到石鼓，既见蒸湘喜无度。为谁触热向零陵，更有潇湘在前路。”这里的“沅湘”就是沅江，“蒸湘”就是蒸水，“潇湘”就是潇水了。显然就是受了柳宗元的影响了。南宋王炎《水调歌头·登石鼓合江亭》：“千里倦游客，老眼厌尘烟。蒸湘平远，他处无此好江山。把酒一听欸乃，过了黄花时节，水国倍生寒。输与沧浪叟，长伴白鸥闲。”南宋廖行之《呈武氏表兄》：“我家蒸湘东复东，君尝过我从妪翁。我时总角君未冠，相与游戏如鸿濛。”南宋赵蕃《呈王平江二首 其二》：“未弭沅湘楫，蒸湘复问津。”《代书寄刘伯瑞仲文叔骥二首 其一》：“每忆分携地，蒸湘绿遍春。于今怀想处，苕霅暗迷津。”南宋管鉴《鹧鸪天其五为薛子昭寿》：“燕寝香中锦帐郎。二年和气蔼蒸湘。鬓间不减当年绿，眉上新添一点黄。”宋末文天祥《合江楼其二》：“西楚惊鸿晚，东淮落木秋。蒸湘今石鼓，句宛古宣州。白日聊清赏，青山总旧游。不知沧海水，何处接天流。”明张弼《发衡州道中》：“五日衡阳度小春，报时风雨送凉新。雨笼石鼓留奇观，渌染蒸湘别要津。”明苏葵《与冯兵备宪副游衡州石鼓书院 》：“石鼓无声院宇清，木犀花拂豸衣馨。星回翼轸连衡岳，水合蒸湘入洞庭。”等等。究其原因，大概是因为南宋政权南移，文人士大夫多聚南方，蒸水在人们的生活中发挥了越来越多的作用，故南宋诗文里集中出现“蒸湘”一词。在这里，“潇湘”“沅湘”“蒸湘”开始并列，大概就是后人把早在魏晋出现的代指湖南之“三湘”误为此潇、沅、蒸“三湘”之始，而忽略了潇、蒸皆为湘水之流，并后于“三湘”一词之出现。

“资湘”一词之出现则更晚矣，主要见于晚清。如魏源《京师接家书七首（少作） 》：“韦杜鸡豚古，资湘诗礼陈。但令元气在，未虑故家贫。”清陈起书《岳阳楼》：“以三纳七沅资湘，会作金湖八百里。”清郭嵩焘《泊舟芦林潭，与研老散步洲》：“黯黯芦林夜泊船，平沙月上水如天。资湘流派全成泽，烟火人家趁种田。”《黄板桥》：“秋风万里数江程，犹剩资湘一水清。黄板桥南旧茅屋，夜凉支枕听滩声。”等等。魏源认为潇水在武冈（今新宁），潇湘就是资湘，固然不排除作为宝庆人出于对家乡偏爱的感情因素，但以魏源之博学及对地理特别是水系之精通，很难说他此说不是经过自己严谨的学理判断的信口开河。这里存而不论，有待考证。显然，魏源此“三湘”说是针对陶澍而发，然魏源为何不写一篇严谨的考证文章，而是写诗呢？大概因为魏源是陶澍的幕宾，且二人又是世交，顾及情面之故。“官大一级压死人”和乡愿，自古皆然，无人免俗，一叹也！当然此是闲话，无关宏旨。然而，若“三湘”之说把广大的资江流域遗漏了，显然是不合适的。

其次，我们来看“三湘”是何情况。“三湘”一词大概见于魏晋六朝。如陶潜《赠长沙公族祖并序》：“遥遥三湘，滔滔九江。山川阻远，行李时通。”晋宋之际颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》：“江汉分楚望，衡巫奠南服。三湘沦洞庭，七泽蔼荆牧。”北周庚信《周柱国大将军纥弘神道碑》：“既而三湘辽远，时遭鹏入。五溪卑湿，或见鸢飞。”《周大将军闻嘉公柳遐墓志》：“直以五溪辽远，马伏波之思归；三湘卑湿，贾长沙之不愿。”南朝陈代徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“重以三湘放命，七国连从。”《陈文帝哀策文》：“三湘九派，沴气云昏。”等等，“三湘”一词都是湖南的代称，并出现在帝王之诏令中，如南朝宋代孝武帝《校猎历阳大赦诏》云：“礼横四海，威震八荒。方巡三湘而奠衡岳，次九江而检云岱。”南朝陈代武帝《尚书下讨周迪符》云：“西结三湘，南通五岭。衡广勘定，既安反侧。”由此可见，“三湘”一词作为湖南代称之出现早于蒸湘、资湘之出现。古人所谓“三湘”也应是指湘江、资江、沅江三大河流流经的区域，否则后世不会仿“沅湘”一词而造“蒸湘”、“资湘”二词，来对“三湘”具体名之。

并且，今谓“三湘”，往往与“四水”连用，形成固定词组，“三湘四水”乃代指整个湖南，此应为无疑义之共识。而“四水”指湘、资、沅、澧，内涵是非常明确的，以湖南境内四条河流指代整个湖南，这是完全可以理解的。由于发源于湖北之澧水，由北向南进入洞庭，流经区域不大，乃被古人忽略，此种可能性亦不可谓无。由此“三湘”即指蒸湘、资湘、沅湘明矣，魏源之说是合理且成立的。

综上所述，词义的演变是由最初以湘江命名的“潇湘”“湘”代指湖南，然后再具体为“三湘”代称湖南，再将“三湘”细分为沅湘、蒸湘、资湘（以词之产生先后排序，以纠魏源之瑕疵）。我们再来看看湖南地图，加以对照。千百年来，很多地名是可以变化的，但地理位置是永远不会变化的。从地图来看，“三湘”确实把湖南准确地分为三大块。发源于湖南南部的湘江经东部折而向北进入洞庭，构成了广大的湘江流域。发源于湖南中部的资江流经中部广大地区向北进入洞庭，构成了广大的资江流域。发源于湖南西部的沅江由西向北进入洞庭，构成了广大的沅江流域。“楚水入洞庭者三：曰蒸湘，曰资湘，曰沅湘。”以北部的洞庭为原点，三条河流走向构成了一个地理的扇形。魏源之说信然，诚不我欺也。

至于，今人分漓湘、潇湘、蒸湘，大可不必，究其实皆为湘江流域而已。以何名之并不重要，弄清实际才是重要的。这大概也是魏源作为湖湘文化经世致用、实事求是之代表著书立说的初衷吧。

作者简介

张先军，笔名张五龙，大学教师，湖南省作家协会会员、湖南省文艺评论家协会会员。

责编：郑丹枚

一审：郑丹枚

二审：曾佰龙

三审：邹丽娜

来源：湖南日报·新湖南客户端