尹晓星

作为音乐文学的歌词，因了诉诸听觉艺术而受众面大的本质特征使然，既要能反映人们的精神世界，又要能引领人们的精神生活，成为广大群体认同与接受的具有审美价值的文本载体。在具体的创作实践中，其作者必须与广大人民群众共呼吸，词作的律动必须与时代前进同节拍。

唯其如此，才能开掘出现实生活美的魅力，歌词主旨的穿透力与歌词艺术的感染力，才能有机融合。而这一切的一切，全在于词作者对生活艺术美的追求，在于精神层面的审美创造，在于以诗化的感情吟咏世事、抒发心声、美化人生。

被誉为“湖南实力派词作家”之一者邝厚勤，深谙此道。他二十多年来在繁冗的公务之余，“诗意地耕耘在歌曲大地”，将“歌词要给人以美的享受”作为自己歌词创作的圭臬与追求目标，“竭尽全力从身边发现美、捕捉美、挖掘美、提炼美、升华美”。

他行世的四部歌词集《人生唱着走》（1993年出版）、《秋韵》（1998年出版）、《太阳香》（2004年出版）、《诗路印痕·厚勤词存》（2022年出版 ）和发表、演唱的千余首词作篇什中，皆洋溢着音乐美的气韵，渗透着诗意美的品质。

邝厚勤的歌词是诗的五线谱，字里行间灿射出五光十色的音符。全国众多作曲家说：“邝厚勤的词作很美，而且易入乐，好谱曲。”我反复认真地品味咂摸他的歌词，深深地感觉到他的辞章委实很美：美在意象，美在理趣，美在语言，美在结构。

意象美。 我曾撰文发表在《词刊》上，其中就主张并倡导歌词应是纯意象。在我看来只有意象纯，才能准确而凝练，晓畅而易被人接受。唯其如此，才能称得上意象美。时下不少歌词在这方面大打折扣，不仅意象堆砌芜杂，距离意象美的要求甚远，根本不能够引起作曲家情感上的共鸣，难以“窥意象而运斤”。

邝厚勤的歌词不仅是意象纯而且美，委实有不少典范之作。比如，由湘籍著名歌唱家宋祖英首唱、荣获国家文化部第八届群星奖银奖的《晒秋》，荣获湖南省“五个一工程”奖和第四届广西国际民歌艺术节优秀作品奖的《月亮乖》，荣获中国文化部与中国文联联手举办的全国首届“文化万里长廊之歌”征歌铜奖的《小雨伞》等等，无不闪现出浓郁的美的诗情和深邃的意境。

试以《晒秋》为例：“瑶家对秋怀有火辣辣的爱，/爱把金秋晾在太阳底下晒。/山坡上阿爸晒着一秋希望，/高粱穗晒出了火红风采；/石崖上阿妈晒着一秋夙愿，/红薯片晒出了金黄色彩……”这“秋”的意象，纯得就像铺展在人们眼前一幅栩栩如生的“金秋”民俗画。这样的词作，只有以形象之法贴近生活，以可“亲”可“信”的笔触饱蘸生活的“三原色”，才有可能写出如此摇曳心旌的美的意境高格的诗句。

理趣美。 美是感性的，同时也是理性的。歌词的理趣美，是通过将歌词创作的客观反映巧妙的形象化、诗意化而产生的美感，并从理性上把握好整首词的情感，有理智地控制好歌词情感的“度”。换句话说，这种“趣”只有在“理”的规范与包容下得以抒发与展现，才能不夸不饰，自然而美好，具有可信度与亲和力。

词作家要想创造具有理趣美的诗句，邝厚勤认为，只有不断加强自身文学修养，善于从美术、书法、舞蹈、建筑等诸多姊妹艺术中吸取营养，多多体察发生在身边的各种感人且有趣的事件；多多接触、了解五彩缤纷的社会，保持开朗乐观的心境与善解人意的心态；多多感悟和品味现实生活中的喜庆愉悦、开心欢快、痛苦悲伤、悠闲浪漫等等各种细腻与复杂的情绪。只有这样才能写出理中有趣，趣中有理的辞章。

诚如他发表在2009年第7期《词刊》上的《阳光伙伴》中的词句：“……噢！阳光伙伴，/阳光伙伴，/人世间有你相伴，/生命始终春意盎然。//……人世间有你相伴，/生活永远幸福美满。”又如他词集《人生唱着走》中的词作《演好人生这台戏》：“……噢！得志者不可自恃，/失意者不可失志，/顺境逆境坦然走，/演好人生这台戏。”

再如他发表于2010年第5期《词刊》上的《客来敬茶》：“客来敬茶，/客来敬茶，/小小一盏清茶，/浓缩着人间情话；/这茶中斟满天地人和，/这茶中斟满温文尔雅。/啊！客来敬茶，/客来敬茶，/茶到礼到，/茶到意到，/敬茶敬出一部中国礼法。”像这样的诗句，可谓趣与 理浑然一体，哲理化作情趣出，给人一种余音绕梁、韵味无穷的感觉，真乃艺术之高招。

语言美。 一首歌词作为审美价值的物质载体而言，其情愫、其意境、其艺术魅力，在于用美的语言来表达与抒发。要臻于歌词的语言美，词作者只有以敢于抒天下忧乐情怀的精神，高扬传统，张扬个性，褒扬创新，勇于对传统文化、现实生活、当代道德进行深层次开掘，全方位思考，才能写出情感诗化的文采斐然的词句。

邝厚勤有真知灼见，他曾说：“歌词的语言，必须以生活的真为骨，以艺术化的美为神，只有拥抱生活，善待艺术，才能以饱蘸时代激情的笔触，铸就语言美的灵魂。”理论指导实践。

他曾发表于《词刊》上的《湘水人家》与《有缘你到岛上来》，不愧为“以生活的真为骨，以艺术化的美为神”的成功佳作，如前者他抒写道：“彩墙月下花弄影/翘檐日中挑红霞/门前湘江飘白帆/屋后青山鸟喧哗/啊，湘水人家/和谐人家/几分恬淡/几分优雅/宜歌宜诗又宜画……”

在《有缘你到岛上来》一词中抒写道：“水生洞庭天生岛，/生座君山爱情岛；/花丛栖鸳鸯，/交颈理羽毛；/路边猴戏耍，/搭肩又搂腰；/秋月桥头月含羞，/云梦亭畔云梦娇。/哎！有缘你到岛上来，/她会送给你浪漫情调。”

词作家邝厚勤就是这样匠心独运地从平淡无奇的生活本质中，发掘出意蕴深邃、情感丰沛且风格优雅的诗句，真是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，大有宋词元曲的古风神韵。这种生活美化、情感诗化了词作，“艺术美的灵魂”，凸现于他“歌词要给人以美的享受”的审美定位与审美理想的追求中。

结构美。 音乐性乃歌词这种文本艺术的个性之所在。就歌词结构而言，其整体性基本上是由曲调赋予的。所谓结构美的歌词，是在其整体性的前提下，力求节奏对比具有鲜明性，从而达到排列参差、错落有序、新巧奇峭而灵动飘逸，特别是句与句之间具有音乐律动的逻辑性，构段与谋篇的“理路”与“脉络”具有艺术性与科学性。

词作家邝厚勤笃信“音乐形式往往就是它的内容”（叶纯一、蒋一民《音乐美学导论》语），灵巧地掌握与运用音乐发展的基本规律，一首首结构美、“易入乐”的词作，一经面世曲作家便会争相谱曲，即便是乐坛大师亦青眼相加。

比如，他参加湖南省文联组织的百名艺术家“走进大湘西”文艺创作采风而 创作的《古城访古》（载2005年第12期《词刊》），曾得到刘钦明、邬大为等词界名家撰文评介：“祖父的祖父在这里学过徒，/父亲的父亲在这里卖过布，/店铺都筑防火墙，/招牌全用古楠木，/石板小街光溜溜，/巷道深似八卦图。/啊！古城访古，/古城访古，/访遍城中老老少少，/谁也说不清古城有多大岁数……”

又如，他为音乐风光片《人间仙境王仙岭》创作的主题歌词：“王仙岭，王仙岭，/人间仙境王仙岭，/举头望飞瀑，/侧耳听蝉鸣，/青藤缠古树，/玉竹镶翠屏。/啊！王仙岭……”这非同一般结构的歌词，句式十分生动、灵巧，活泼跳俏，变化多端，错落有致，具有参差之美、抑扬之美、隽永灵秀之美,仿佛让人从词面就能触摸到音乐的律动。借用邝厚勤的一句现成话说：“歌词结构美，是歌曲音乐形式美与内容美的能动性与独创性相互衔接的基本条件之一。”

邝厚勤说得是何等在理！即便是论述歌词艺术的独立品格，也就是从审美意义上谈歌词艺术的人文内涵与其艺术魅力，也得用邝厚勤的话来说：“歌词要给人以美的享受。”

所以，他的歌词创作致力于意象美、理趣美、语言美、结构美。在我看来，真正的歌词之所以能艺术地反映人们的精神世界、引领人们的精神生活，提升人们的幸福指数，关键之关键，就在于能“给人以美的享受”。

邝厚勤之所以能成为“湖南实力派词作家”，其成功之经验，在于他的歌词创作始终能与人民群众共呼吸，与时代前进同节拍，且在对现实生活美的追求与创造实践中，始终遵循音乐美学原理，力求在字里行间构成诗的五线谱，又凭借其深厚的文字功底与丰富的学养，词作的主旨与艺术魅力有机融合，至真至善地以诗化的感情吟咏世事、抒发心声、美化人生！

(作者系国家一级作曲，享受国务院政府特殊津贴专家，曾任中国少数民族音乐学会常务理事，湖南省音乐家协会副主席，《音乐教育与创作》主编，现为湖南省音乐家协会音乐评 论委员会会长，湖南省歌剧音乐研究会会长等。)

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来源：湖南日报·新湖南客户端