文|谢福源

由湖南省文学艺术界联合会主办，湖南省音乐家协会承办的“‘湘’约现代化”新时代新湖南新形象系列歌曲创作推广工程已经告一段落。在这次活动中涌现了一批蕴含了党的二十大精神与建设社会主义现代化新湖南精神的优秀作品。难能可贵的是，这些歌曲贯彻精神主题的同时，还做到了让老百姓学得会、记得住、唱的开。其中让人印象最为深刻两首歌曲当是《大庸往事》与《岳州印记》，这两首歌曲都运用了老百姓熟悉的音乐语言去创作，蕴含了对自己家乡城市最真挚的情感，勾起了人们对故土的思念之情。   

民谣之风——《大庸往事》

歌曲《大庸往事》创作于2023年11月，由吴学军、赵国兵作词作曲共同创作的，具有典型的民谣歌曲特征。民谣歌曲（Folk Music）这个词来自于英语，主要指的是民间流传的、具有民族特色的歌曲。民谣通常以吉他、口琴、提琴等乐器为主要伴奏，编曲简洁，旋律优美，歌词朴实。最早的中国民谣其实学的就是这种，之后随着校园民谣的兴起，这种曲风已经成为中国流行音乐中拼图中重要的一块，广受听众的喜爱。

《大庸往事》的歌词以第一人称的视角来谱写的，十分朴实而又接地气。歌词一共分为两段，第一段描写了小时候的大庸的记忆，第二段描写了长大后重回故里的感怀。如“小时候的大庸城街上车不多”与“多年后的永定城路上人很多”的对比、“澧水河流过南门口”与“环城路走到南门口”的对比、“稻香村的小面馆”与“北正街的老面馆”的对比等。这些排比句的使用将大庸城这些年发展变化巧妙地勾勒了出来。有趣的是，歌词中还花费了一半的笔墨来介绍大庸城的美食，如甜酒、凉粉、绿豆沙、炒汤圆儿、油面窝、番薯糖，一种美食跃然曲中，让人不禁嘴馋。歌曲的旋律采用了中国五声调式，各种切分节奏的运用使得旋律变得朗朗上口，就像一位老者在静静地诉说着往事。副歌中的第一句“卖甜酒喂！”采用了八度大跳音程，模仿了街边甜酒小贩的吆喝声，是全曲的点睛之笔，仿佛将人们从故事中拉入到了大庸街头，画面感极强也很温馨。在编曲方面，这首歌曲采用了典型的民谣编曲方式，以吉他、口琴、架子鼓等为主要伴奏乐器，和声进行简洁明朗，音响清澈透明，将大庸城中没有压力的慢节奏生活气息表现得淋漓尽致。

风格拼贴——《岳州印记》

《岳州印记》应该是所有征集歌曲中最具特色的一首歌曲，其创作团队一共有三人，分别是词作者姜宗福、曲作者李歌也、巴陵戏编腔者方帆。从编创团队的人员构成就可以发现，这首歌曲的编配是较为复杂且有创意的，而其中的核心手法就是运用了具有后现代特征的拼贴手法。

在歌词方面，《岳州印记》将宋朝词人范仲淹的《岳阳楼记》中的片段作为引子与尾声，给予了一种历史的厚重感。之后画风一变，歌词以历史诉说者的身份，对岳阳城的美食美景、历史传说进行了诗化的介绍。最后一段词则是对这座城市的悠久历史和美好未来的感慨！很显然，这三段词的风格完全不一样，要想在音乐上把它们整合在一起，则是对创作者提出了极高的要求。编创团队为《岳阳楼记》中的词配上了巴陵戏的旋律腔调，并以地道的巴陵戏曲演唱方式呈现出来，一开场的“吊嗓”之音立刻就将人们带入了奇妙的戏曲世界。第二段词的旋律是根据岳阳当地语言的语音语调而创作的，演唱语言也是用的方言，极具地方特色。第三段歌词则是采用的民谣歌曲的方式，用普通话演唱。有趣的是，在这段民谣中叠入了巴陵戏的念唱之声，两种不同风格的音乐奇妙地融合在了一起。整体来看《岳州印记》的创作理念相对其他征集歌曲来说无疑是较为现代和超前的。他们用类似于电影中的蒙太奇手法，将不同风格的音乐拼贴在一起，让人从古代穿越到了现代，对岳阳城这座历史名城了有了全方位多视角的了解。

结语

中国是一个歌曲的大国，人们对于歌曲的喜爱要远远超越器乐曲的，因而每年也催生了大量新的歌曲的诞生。然而在如此众多的歌曲中却很难找到既具有较高艺术水准又能够让广大人民大众都喜爱的歌曲。歌曲创作好比是“戴着镣铐跳舞”，既要将歌曲的创作满足某种范式的要求，又要在其中产生新意与众不同。从这个角度来反观《大庸往事》与《岳州印记》这两首歌曲的创作，我们会发现他们都满足了这两个要点。更难能可贵的是，这两首歌曲深受人民大众的喜爱。《岳州印记》获得了听众喜爱的歌曲第5名、优秀歌曲第9名，《大庸往事》则在网络上盛为流行获得了高赞与认同感，进一步证明了这两首歌曲的成功！然而任何新的作品的诞生并不可能完美无缺，在笔者看来这两首歌曲各自都有一点小小的瑕疵。《大庸往事》的旋律虽然很好听，但是与大庸当地的民族音乐语言似乎联系不大，其旋律的地域性更像是来自北方。《岳州印记》在倒数第二段插入的纯巴陵戏的片段虽然好听，但是与前后的音乐段落风格相隔较大稍显突兀，个人觉得可以舍弃之。总之瑕不掩瑜，这两首歌曲为我们群众歌曲的创作起到了很好的示范作用，我们也期待更多优秀的诞生！

责编：胡雪怡

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来源：湖南日报·新湖南客户端