文/彭永

今天是2023年11月25日，在历史的长河中，不过是寻常的一瞬，但在石头记的征程中，将会写上浓墨重彩的一笔。

我有早起的习惯，凡在石头记大群的人都知道我这个“报晓雄鸡”，差不多每天都是第一个问候早安。这已经是我的生物钟了。为什么起得这么早呢？因为我总感觉时间过得太快了，有一种无形的手在背后推着向生命的终点狂奔，而且步伐越来越快。不在清晨安静的时刻挤出点时间读书，一天都会心下不安。我有个座右铭，叫“在奔跑中死去”。我爱人说，这不就是“猝死”吗？我回应说，即便是猝死，也表明一种向前的人生姿态啊！今天，我一如既往地在凌晨四点起床，但没像往常一样吟诵经典，而是望着窗外黑黢黢的夜空，琢磨着今天要在这里讲些什么，或者说，反躬自省石头记这一路走来的感悟。于是就有了这样的三句话，向各位报告。

第一句话，回首来时路，风云激荡。

石头记发轫于2020年6月，再过一个多月，就进入第5个年头了。一路走来，有过顺境，有过坎坷，有过激流，有过平滩，可谓是一路风雨一路歌。我时不时在想，发起石头记，组织读书社，我们何苦？我们何乐？我们何为？

我们何苦，是因为筚路蓝缕的艰辛。作为一个自发的民间读书兴趣共同体，我们没有场地、没有经费、没有名分，遇到过不解、误解、曲解，每一次活动的组织推动、协调落地，都面临着各种可以想象或者难以想象的挑战，每每让我对李白的《行路难》有所感触，我今天早上特地重温了一下，且读与诸君：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来卧钓碧溪上，忽复行舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这也是石头记一路行来的真实写照。

我们何乐，是因为渡人渡己的快乐。读书，充盈我们的内心，拓展我们的视野，可以到达足迹到达不了的地方，可以看见眼睛看不见的风景。我最近迷上了楚辞，可以把《离骚》以及屈原其他作品流利地吟诵下来。认真地研读这些名篇，感受到屈原“与天地兮同寿，与日月兮齐辉”的伟大人格与文学贡献。比如《离骚》里面的这段，就描写了屈原作为浪漫主义诗人的丰富想象力。“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”你看，多么恢弘壮阔，多么气象万千。不认真读，怎么会有这种共鸣呢？读书，既是一种个人体验，也需要群体共鸣，所以需要有组织者。石头记就是那摆渡者，就是联通个体与群体的那座桥。

我们何为，是因为自期的责任和担当。将近20年前，我在岳麓书院求学，后来也很多次的到访书院，我每每伫立在书院讲堂前，端详着这么一幅长联。上联是：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，太极悠然可会；下联是：君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤书何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。这不就是读书人的担当与使命吗？“士不可以不弘毅，任重而道远”，也就是张载的“横渠四句”，“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我们不来组织，谁来组织？我们不来倡导，谁来倡导？所以我们一往无前，所以我们义无反顾。

第二句话，笃实脚下路，步履铿锵。

秉承“室内+室外”，“线上+线下”，“市内+市外”的发展理念，这几年来石头记的足迹遍布三湘四水，甚至今年夏天第一次出省去了贵州，推出了5季青春国学班视频，编辑了十几期活动文集，在全网第一个探索值群制度，石头记大群始终保持高频热度，在省内外积累了一定的口碑，也初步探索了一条具有石头记特色的读书活动组织路径。但我们也清醒地认识到，既往的那种方式，面临着越来越难以深入和持续的问题，以今天的松雅讲坛升级版启动为契机，石头记的发展进入了2.0时期。

要形成共识，从“游击战”向“阵地战”转变。既往的实地研学很有特色，也很有效果，但面临着筹集粮草的现实挑战，特别是在当前经济下行压力大、县市财政困难的情况下，我们不能也不忍给地方财政增加负担。同时，我们要克服既往组织读书活动“一阵风”的不足，在“长流水”上下功夫，通过系列化、品牌化、大众化的讲坛形式，推动石头记从“游击战”向“阵地战”转变，并在时机成熟时向“运动战”升级。近期我们将陆续组织“历史中的湖湘人物”“文学里的村庄”“非遗里的湖南”“典籍里的中国”“名著里的世界”等专题阅读，邀请名家大师，打造文化新地标。

要汇聚共力，从“独角戏”向“大合唱”转变。争取资源、整合力量，是石头记的一贯做法，也是优势所在。今天邀请到场的嘉宾，既有政府机关，也有企业公司；既有出版机构，也有传播机构，是石头记一路发展的见证者、鼓励者、支持者，是石头记最坚强的大后方。我经常宣称，“石头记不差钱，不图钱，不拒绝钱，会越来越有钱”，尽管是不无炫耀的嘚瑟，也是我们的底气所在。但这还不够，“众人拾柴火焰高”，我们要让更多的机构和个人参与进来，共同成长和发展。我的就是你的，你的还是你的，何必有轸域之见呢？比如松雅讲坛，我们就请了湖南日报文体频道来加持，每场湖湘人物主题的讲座，都会邀请相关的学会协会来支持。独行者速，众行者远，我们还要团结一切可以团结的力量，把我们的队伍搞得大大的。

要同向共行，从“一枝秀”向“满园春”转变。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，石头记的使命是星辰大海，不能也不会局限于一地一域。我们要把松雅讲坛打造成常态化讲座的样板，在此基础上向周边辐射，立足长沙，覆盖全省，面向全国。我们何以能，是因为石头记拥有一批召之即来、来之能战、战之能胜的志愿者团队，就比如今天的活动，不过是周二才确定下来，短短几天，在长沙县图书馆的支持下，就把包含策划、组织、传播、转化、保障等各流程落实到人到位，志愿者们从省内各地奔赴长沙。我们何以敢，是因为有一批坚定的同行者。尊敬的黄瑛区长，我们将走进益阳市资阳区，为明清古巷文化赋“魂”；尊敬的沈红星主任，我们将联合炎帝陵基金会和株洲市有关部门，打造“神农讲坛”，讲好老祖宗的故事；尊敬的段赛民书记，我们将联合爱尔眼科医院打造爱尔讲坛，让眼睛这个心灵的窗户，不仅看到大自然的美好，更能窥见心灵的美好。我们还将积极推动石头记落地衡阳，落地郴州，落地湘阴，落地石门，落地三湘四水的每一个角落，让更多人感受阅读之乐，让阅读成为一种风气。

第三句话，展望前行路，大道康庄。

我们身处在一个伟大的时代，天下是天下人的天下，一代人有一代人的使命，石头记应有作为，必须作为。我以为，要推动石头记长远健康发展，实现“推动全民阅读，传播湖湘文化”的初心和使命，必须处理好市长、市场、市民三者之间的关系，让市长放心，让市场欢心，让市民开心。

一是让市长放心，严守政治导向关。这既是因为繁荣和发展文化事业、推动全民阅读是党委政府的职责所系，因而通过政府购买服务形式组织常态化的读书讲坛，盘活资源，合乎法规，合乎政策；也是因为不论是讲坛，还是组织读书活动，都涉及到意识形态安全与社会和谐稳定，党委政府有属地责任。我们要把好政治导向关，一切以有利于促进社会和谐稳定，提升市民文化素养和理性认知为出发点和落脚点，平和，醇厚，理性。只有这样，政府才能放心让你去做，才会愿意出钱让你去做。

二是让市民开心，切实提供有效供给。人民日益增长的美好生活需要，同不平衡不充分的发展之间的矛盾，是当前的主要社会矛盾，也是读书具有巨大空间的时代环境。既要富口袋，也要富脑袋。石头记的讲坛不能脱离群众的思想实际、文化实际，要着力打通供给侧和需求侧，提供市民想听又有益的优质讲座，努力使讲座有趣又有味，有意义也有意思。不难发现，市民需要触手可及的高品质精神生活，今天松雅讲坛的座无虚席，就是生动的例证。

三是让市场欢心，让参与者共同成长。文化的一半是经济，经济的一半是文化。高明的企业，总是借助文化的加持，既形成企业文化，又树立企业口碑。而文化的发展，必须有坚实的经济作支撑。读书，更多是个体的需求，为自己的需求买单，是正常的市场化思维。因此在实践中，我们要秉持公益定位、市场思维的理念，让所有参与者都能通过一定的付出，得到自己需要的东西。当然，要运用适当的方式，世故而不世俗，有用而不功用。

最后，我想引用毛主席1919年在《湘江评论》创刊宣言中的一段话，作为今天发言的结语，与诸君共勉：“时机到了，世界的大潮卷得更急了。洞庭湖的闸门启动了，且开了。浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了，顺他的昌，逆他的死！”

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来源：新湖南客户端