《诗经》：大周王朝的生活指南

蔡武《文萃报》 2023-11-16 10:31:07

文/蔡武

汉代的毛亨说，《诗经》是一部儒家典籍，它“上以风化下，下以风刺上”，须作经典读；钱锺书说，《诗经》就是一部文学作品，只需将“《诗》作诗读”；我每次读《诗经》通常会胡思乱想：若是穿越到3000年前的大周王朝，人生地不熟怎么办？我一定会手持一卷《诗经》，走进先民们的生活——除了恋爱就是唱歌，除了劳动就是舞蹈的生活，《诗经》就是他们留给我们的一部大周王朝生活指南。

《诗经》记录了西周初年至春秋中叶约500年间的诗歌305首，分为《风》《雅》《颂》三部分。它是我国的第一部诗歌总集，但绝不仅仅是一部诗集，它是我们民族早期的记忆和既朴素又华美的心路历程，也是我们民族最初的喜悦、悲伤、痛苦、思念、绝望等情感的记录。我们生活中的点滴都能在它那里溯源，我们心灵中的每一次感伤都能在它那里找到回响。

《诗经》的作者都是无名的，但我们分明能记住他们的形象：美丽、阳光、大方、热情，敢恨敢爱；《诗经》的作者都不是诗人，他们是王、隐士、渔夫、战士、采桑女、商人，但我们分明能感受到他们远胜后代所谓诗人的光彩：潇洒、细腻、通透、豪迈。他们的诗歌就是他们的生活，不像后来，诗歌成了手艺。后人总爱分析《诗经》的艺术成就，赋、比、兴，风、雅、颂，其实他们哪有什么写作手法，诗中所咏之事，所发之思，无非是“饥者歌其食，劳者歌其事”，诗中的一切都是身边事，身边人，一切都从心中而出，分明都是心法，后代人怎么学也学不像。

孔子曾告诫儿子孔鲤说：“不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立”。这是他对儿子的劝诫，也是对全中国人的劝诫。读懂了《诗经》，就读懂了中国人，《诗经》孕育了中国人最初的诗心，这是中国人饱经战乱、挫折、黑暗后仍积极向上、永不堕落的底色，是中国人心灵起飞的起点，经由屈原、陶渊明、杜甫、李白、苏东坡等一直传承至今的美丽吟诵。

《诗经》中的第一篇，便是《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧……原来，《诗经》的第一篇便是教我们如何恋爱的啊！在《诗经》中，你甚至能找出当时周朝男女约会的流程和线路图，幽会圣地则有：郑国的溱水、洧水岸边，还有卫国淇水之岸及广大乡村的桑间濮上。这样天真无邪、感情充沛的爱情诗，是中国人童年时代的真情流淌，它让我们知道，在那漫长的充斥伪道学的历史之前，我们民族也曾如此浪漫、彻夜难眠。

喝了酒更要写诗：“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”。《诗经》里提到的酒器就有几十种，有酒就有希望，中国人心中永远有一团火。循着《诗经》的酒香，能闻到他们心灵的芬芳。

婚礼上怎能少了诗？“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”这是几千年前的婚礼，那和乐之声似乎仍飘落在我们耳边，那对新娘子的赞美令我们难以忘怀。中华民族就是在这样的诗歌中一路走来，走来了你我！

要打仗了，岂曰无诗！“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”在这首诗里，你不仅能感受到战士的无畏，也能感受到兄弟间解衣衣我推食食我的情义，大周王朝鼎盛时的夺人风彩呼之欲出矣！

《诗经》是大周王朝的生活指南，更是前世今生所有中国人的心灵指南。

作者：蔡武

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来源：《文萃报》

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