1941年仲夏的一天，湖南衡阳西渡草塘杨氏宗祠，张灯结彩，旌旗招展，祠堂中门大开，从祠堂到大西林，沿途欢迎横幅和红绿标语，比比皆是。由第9战区副司令长官兼27集团军总司令杨森亲书的“我武维扬”四个一米见方大字的红旗，迎风飘扬，祠堂正厅上，也悬有他写的一块金地墨字“衡岳仰止”木匾，两旁柱上，是他撰书的对联：“数传自巴蜀归来，得拜祖宗，欢腾一族；千载翼衡湘子弟，共矢忠勇，捍卫中华。”族人喜笑颜开，互传杨森回来朝祖佳话。

杨森是参加军委高级将领军事会议后，抽暇专程来的，下榻市内成章中学，谢绝党政军及各界人士迎送竭见，次日上午，他头戴宽边礼帽式草帽，身穿白色杭纺便服，黑色烤底皮鞋，族人杨家梁、杨是伟专程赶来迎接，共乘一辆流线型黑色轿车，后随两辆随员汽车，徐徐驶抵西渡，在大西林县三完小稍歇，改坐滑杆，沿途向欢迎人群招手致意。到祠堂后，与族人一一相见，握手言欢，随和攀谈。晚上，同执事人员交换情况，就寝祠堂。

这次随他回族朝祖的有他的四夫人田衡秋，杨汉域、杨干才、杨鉴黎等三人的夫人及其侄儿杨汉印、杨汉奎（杨汉域、杨干才、杨鉴黎因军务戍守前方，没有同来，但他们以后都来过祠堂），随从人员有副官、参谋、军需、军医、卫士和生活护理人员，没有在祠堂开餐用饭。

第二天，欢迎大会和祭祖仪式合并举行，没有外界人士参加，族人不受限制，东、南、北三乡和长乐、洪罗庙等处族人，都选有族董和年迈长者、青年学生参加，会议简朴隆重，杨善进主持，杨森主祭，杨汉印、杨汉奎、杨家梁陪祭，行礼为仪，献花献词，由杨是年读欢迎词，杨是伟读祝词后，杨森作了归宗朝祖的简短讲话，杨惠我代表族中学生致答词，随后议论合谱、挂匾。

这次在祠堂挂匾的有6人，计有国民政府军事委员会第九战区副司令长官兼27集团军总司令、陆军上将杨森，陆军第20军军长、陆军中将杨汉域，陆军第20军参谋长、陆军中将衔杨鉴黎，陆军第134师师长、陆军少将杨干才，陆军少将衔杨汉印，陆军第134师 xx 团团长、陆军上校杨汉奎。这些木匾，都是墨地金字，匾上简要记述归宗合谱概况，礼成后，他和东、南、北三乡及长乐、洪罗庙等处族人叙话，极尽宗谊之欢。

第三天，上午10时，在族人陪同下，十三乘滑杆从祠堂出发，来到月形山祖先墓地，敬献祝词，默念致哀。扫墓以后，环绕草塘周围，看了地形地质和庄稼生长情况，又环立草塘旁边，他兴致很高，讲述了由他祖辈传说草塘由来，说有一双犀牛经常在天亮前吃水草，水草随吃随长越长越茂的神话故事。 下午约见西渡乡政及邻近毛、刘两族人士交谈，十分融洽。傍晚，在祠堂前坪，召集族中高小以上学生讲话，实到30多人，他提问了一些有关读书、体育方面的问题，言简意赅地勉励族中学子炼锻身体，发奋读书，成学成才，为家族争光，为国家出力。 第四天上午，他们一行，启程返回平江防地。

杨森的祖先，是在清初移民入川时，从湖南衡阳县草塘移来四川广安县龙台寺定居的。到民国时，已经传至九代，人丁繁衍近两百多人，到他祖父时，家境略为宽裕，他的父亲杨廷安，当过前清典史。

但是，肯定他的祖籍是衡阳，却是在1941年杨森归宗朝祖的时候，而且杨森回衡阳草塘杨祠归宗朝祖是经过一段曲折过程才实现的。

情况是这样的，相传他移居广安的那第一代祖先临终时，谆谆叮嘱后人：“我的老家在湖南衡阳草塘，有了时机，一定要归宗朝祖，切莫忘记根本”。后人把这一遗嘱，世代相传，不知在那一代，竟把“衡阳”二字漏掉了，以后就只晓得湖南草塘杨族，却不知道在哪个县。杨森是个家族观念重的人，在他出川抗日以前，就把这事向子侄作过交待，让大家共同寻找。
    1938年到1944年，中日战争双方曾一度相持于湘北、鄂南，那时，杨森是第9战区副司令长官兼27集团军总司令，驻节平江，于军事余暇，在平江、浏阳、湘乡、临湘等地，遍访杨族，终因宗谱字辈不符而无结果。

1941年春天，他的侄孙杨翰于由重庆回湘北前线，路过衡阳，在茶馆喝茶，谈起草塘杨族，堂倌引见草塘族人杨岳仙、杨会秋、交谈之下，似是祖先老家，翰才回平江向他禀报了情况，后由族人把宗谱拿到平江，经他亲自核对，从《衡阳杨氏九修宗谱》里，得到以下几点依据：

1、广安、草塘两地杨氏的族称堂名都是“三鲈堂”（亦称四知堂），典故出自晋朝杨震事迹，两地族堂代名相吻合。

2、移居广安的第一代祖先名字、字辈、时间、原由，都与草塘杨族谱载相符。

3、两地杨氏60代字辈、除第19代翰字川话谐音为汉字外，其余字辈完全相符，谱上还载有，清康熙时，草塘杨族河边大房杨中孚，生有7子，皆成家，且为多子女人家，适逢移民入川，列为应迁移户，其4子兴价（与杨惠我第八代祖兴倜是同胞兄弟），所生5个儿子（永孺、永孩、永硕、永存、永礼），全部迁出。于是从字辈起，定居广安，在广安按守、惟、希、镇、朝、廷、淑、翰（汉）、臣字辈，已近10代，杨森的祖父系朝字辈，父亲为廷字辈。他本人淑泽，子汉烈，侄孙干才是臣字辈，如此排字论辈，不差毫厘。

4、两地族规、家训、习惯风貌，也一一相同。

就此肯定，四川广安的杨氏，是衡阳草塘杨族的一个支脉，杨森寻宗认祖的宿愿终于达到了。

他在草塘与族人谈话中，得知杨家族内置有一个学公，他当即拨款购置70亩田，充实学公，招呼族人按入学子弟成绩发放学谷，鼓励读书。他过西渡大西林县三完小歇息时，又捐资（法币）5000元，襄助该校增设班次，方便地方和族内子弟，就近上学。嗣后从四川家里拨来款项，嘱托族人杨岳仙、杨会秋，于衡阳县辖神渡买田400石（约含200亩），作为开办建德中学基金及办学经费。校址设在衡阳市黄茶岭，他的八夫人汪德芬任名誉校长，族人杨是年和北乡人杨锦云先后任校长，为衡阳家乡兴办教育，为桑梓里闾培育人才。该校于解放后并入市六中。

杨森历来重视教育事业，热心体育运动；远在他兼任川南道尹时，就办起泸州中学、民众教育馆、地方读书馆和川南师范学校，任恽代英为川南师范教务主任，支持恽代英在沪州办起马克思主义研究会，他任四川督理，改建成都时，首先就兴办体育场、通俗教育馆、讲演所、艺术专科学校，私人在成都办了一个天府中学，在广安办有龙台市小学和广安中学。

就是他在平江进行紧急阻击敌人进犯的时刻，还修建一个周围八百多米的运动场，举办过两届运动会，帮助平江县办起县立中学，重修天岳书院，选派有教学资历或经验的属员如池文彩、刘珍年、杨雨田、杨林凯等到学校义务教课。

在他主政贵州省时，会同教育部门开办了国立贵州战时战地失学失业中学，专门培育、收容战时战地失学失业青年就学、续学，在贵州省内，基本县县办有中学、民众教育馆，普及民众学文化，受国民教育，可以说，他每到一地，都有助学、办学的事迹。
      杨森在族内了解到有些族内子弟由于家庭贫苦，无力入学，授意族长们选拨、介绍一些愿意学习且有培养前途的青年子弟，送交他那里去重点教养，当时经族长推荐、介绍的有杨涤、杨振、杨九皋、杨文彬、杨翰汝、杨惠我六人，跟随他在平江防地，送在平江天岳书院的县立中学读书，这6个人都是十几岁的孩子，杨森视同亲人一样，称为“娃儿”，所有生活、学习，以及平常接触、说话、都和他的亲生子侄一样，毫无二心外意，这6个人在学校读书的穿、吃、用和学什书籍等等费用，都安排得妥贴，概由他负担。

而且对这群孩子的生活、学习，杨森都十分关心，真是无微不至，每事他都躬亲过问，即使他在百忙当中，也不放松检查，督促，他见学校伙食不好，就要他的厨司，每个星期，按每人一斤半肉烧好，由他的卫士送到学校，给这六个人补充营养。寒暑假期，让这六个人住在司令部的副官处，和处长们吃同等三菜一汤的伙食；每个学期，做新衣服一套，发给士兵衬衣两套，皮鞋一双，每年冬天，又发给军棉衣、军棉大衣。

每逢节日，都叫这六个人去与他和夫人团叙，拜年叩节，还给押餐钱或零用钱，一有疾病，他立即叫医生诊治。平常，也不过份约束，就是他在与客人谈话时，从不叫这几个孩子回避，他偕夫人出游或游泳、或打球，也叫一起随去，还亲自教跳水，练球。对其学习，他俨然是个家庭教师，极其细微地检查、指教课业，但要求却很严格，每个星期日，要把在校的课业，拿给到他那里，给他和汪夫人亲自阅批，并教一些语文、历史知识，同他共进四菜一汤的午饭后，才回学校。

他对屈原很崇敬，盛赞屈原是个伟大的爱国诗人，亲授这些孩子读《离骚》。在寒暑假期中，每日上午派专人给他们补习数、理、化、语文、英语，规定晚上要自习到九点半钟才就寝，早晨黎明起床，到外面做各种运动。有时，也“摆龙门阵”，一次，他问起孩子们衡阳家乡的年景时，得知杨惠我家里有寡母弱兄、生活困难，就把其兄翰弁安排到二十军军部的生产消费合作社，当织毛巾技师，杨惠我初中毕业后，考取桂林国立汉民中学，升入高中，他亲笔回信勉励：“惠我侄：信悉。既已考取汉民中学，甚慰。汇来法币60元，作学杂伙食等费用，望继续努力，认真读书，以求深造。杨森1944年3月1日”。

1944年冬，他出任贵州省主席，派原副官处长彭晓钟用车把杨惠我从黄平县接到贵阳，安排在省政府秘书处任一级科员，具体搞译电工作，随后又把杨惠我和他的内侄吴人烈、叶丰荣一起送入国立贵州战时中学，继续读高中。第二学期，杨涤、杨光华也从衡阳来到贵阳，也由杨森全部负担，送在战时中学读书。那时他自己的子女杨汉沪（1948年去美国，已入美国籍，获博士学位，为建筑学家）、杨郁芝、杨郁文（后为蒋介石亲外甥戴培风之妻，也已入了美国籍），则在贵阳大夏中学读书，假期中，草堂杨氏子弟和他们一样，同住在他的公馆里（在贵阳市六广门）。

那时，杨森公务忙，应酬多，自己子女也在身边，草堂杨氏几个子弟又都是高中学生了，对他们的学业，杨森也和对他自己子女一样，但着重在检查期终成绩，鼓励其勤学自立和做人的大道理，不像在平江那样，只注意他们的生活细节了。

日本投降，衡阳光复，但战争过后所带来的灾难是苦旱，饥荒、瘟疫，衡阳人民在深重的灾难中挣扎，这时，草塘杨族杨是猷等十多个族内学子，为逃离苦难，先后来到贵阳求学，杨森毅然一概送入战时中学读书，学杂书籍、衣着生活各费，仍都一力承担，在此以前，还将他的侍徒卫士、杨族子弟杨翰桐也送在平江中学读书，也特到贵州战时中学继续求学。

从1941年到1949年，由他供送衡阳杨族子弟读书的总计有18人，这18人中，除自己中途辍学者外，大部分都从初中读到高中毕业，有的如杨是猷、杨惠我还考入重华学院肄业，其他如杨文彬、杨九皋参加了青年军，在缅甸、东北作战后，去了台湾，杨翰桐、杨柳茂在他二儿子杨汉烈部（20军）起义，投向革命，杨光华一直在重庆财政局供职，杨涤、杨振、杨新于解放后，执教中学，杨惠我、杨是猷、杨国梁、杨如志、杨如江在解放后，参加了革命工作，杨梧生、杨翰鹏、杨柳荣在贵阳辍学后，回到家里务农，杨龙翔、杨干汝在去贵阳途中病死。

为了表达感谢杨森的培养，杨族子弟12人，做了一面“学宫二天”锦旗，在他公馆花园里，与他合影留念。

此外，杨森还把平江县的杨族子弟杨元芳，供送初中后，按本人意愿，安排在贵州省政府秘书处当办事员。四川渠县杨家子弟杨绍培等，也是他私费送读到中学毕业。

杨森深受儒家教育熏陶，心怀故土，宗族观念重，有家国情怀，对家族子弟悉心栽培，这是中华文化影响力的结果，值得肯定。

在现实生活中，常常遇到一些人，或有文凭，或有财富，或有地位，但问其籍贯，问其老家，不甚明了。有的连祖父姓名亦不知道。至于家族源流、姓氏堂号，更是一脸茫然。甚至视为陈腐，嗤之以鼻。如此，祖都不知，你会相信他真的热爱祖国吗？

水有源，树有根；人生而为人，当知来处，这是对生命的敬畏，是人与动物，文明与野蛮的区别。一个人，心有祖先，方爱祖国。如果心里没有家庭、家乡、家族，何来家国情怀？

作者简介 ：刘定安，湖南衡阳人，中国散文学会会员，湖南省作协会员，衡阳市作协名誉主席，南岳衡山“火文化”倡导者，业余从事衡阳人文历史研究近四十年。著有《黑竹林》、《在雨季》、《农历》、《衡阳历史文化特色及价值》。

责编：张德会

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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