杨学成

自古以来，乔口被称为长沙北门户，其地处望城、益阳、湘阴、宁乡四个区县(市)交界，位于湘江之滨，洞庭湖畔，三面环水，地理条件非常优越。尤其是水系发达，交通便利，古镇依水而建，集市因水而兴，素有“长沙十万户，桥口八千家，朝有千人作揖，夜有万盏明灯”之美誉，也是商贾云集的黄金码头。

大历四年(公元769年)的春天，唐代诗人杜甫乘一叶扁舟，从湘阴青草湖出发，下午到达乔口。艄公将船停靠在乔江码头，这是一处避风的港湾，杜甫索性率家人上岸，下榻在江边乔江客栈，稍作休息后再启程。

翌日，杜甫饶有兴趣环游老街，考察市容和民风。乔口人勤劳朴实，靠山吃山，靠水吃水，充分利用本地资源，主要经营水产品。路边摊担，人头攒动，那些鱼虾焙得半干半湿，外酥内鲜，吃过的人都觉得蛮好吃。杜甫也爱吃鱼，他写的一千四百多首诗中，写吃鱼的就有几十首，如“鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，咫尺波涛永相失。”

老街沿河延伸，参差不齐的青石板路，低矮的土砖瓦房，歪歪斜斜长满藤蔓，看起来非常和谐。河道柳树成荫，充满着水乡的诗情画意。当地人喜欢聚在家门口，坐在木板凳上一起聊天，无忧无虑，悠然自得，杜甫苦闷的心情得以慰藉。

当晚，杜甫思绪万千，以诗托情《入乔口》，诗云：“漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。”诗人以娴熟的笔触，描摹郊外那旖旎风光。细心地观察早峰和轻燕的动态特征，那么温馨而又富有生活气息。春光如此明媚，而他的心境却又何等苦闷，让人备受煎熬。

在乔口900多年前，贾谊上疏，针砭时弊，惹恼汉文帝，被贬长沙;900多年后，杜甫上疏，指言时弊，触怒唐肃宗，放逐华州。他的时运与贾谊那样相似，更何况去国离都，从此漂泊日远，今日竟步贾生后尘，诚如李白诗云:“一为迁客去长沙，西望长安不见家。”诗人心中能不悽恻?

大明《统一志》载：“在长沙县北九十里乔口镇，旧有三贤堂，祀屈原、贾谊、杜甫”。重情重义的乔口人们，将屈原、贾谊、杜甫三位怀才不遇、漂泊潇湘的诗人聚集起来，视为乔口的宝贵财富，以厚重的历史文化积淀，支撑古镇自身文化延续和发展。

千年过往，繁华不再。乔口系偏僻的湖区乡镇，在市场经济大潮中，尤其进入以陆运为主的时代，乔口一度渐渐地沉寂下来。穷则思变，历史经验证明，乔口的振兴离不开水，贯穿发展之魂是文化。乔口镇党委和政府的决策者，不甘落后，敢为人先，因地制宜，规划了本地全新发展愿景，修十里长街、做百里水产、开千家门店、建万人集镇，打造秀美的水乡古镇、繁荣的商贸名镇、宜居的风情小镇。

我曾在原望城县工作多年，几次去乔口镇参与调研，召开现场办公会，帮助居民解决生产生活中一些具体困难。旧城改造过程中，我用相机记录那些残垣断壁、文化遗迹，汲取眼前景，付与后人读。对这里的一砂一石、一草一木，都有很深的感情。由于工作调动，乔口不再在我服务的范围，但心始终牵挂这方热土。

一个星期天，邀上三五好友，暂离城市的嘈杂，去乔口故地重游，拥抱蓝天、白云、青山、碧水。这次来到乔口古镇，不再为绕道等车所困惑，真正实现了出行便捷，朝发夕至。我们一行领唔杜甫《入乔口》诗意，按图索骥穿过鱼形门楼，沿着老街且停且行，慢慢品赏，感叹古镇破茧成蝶，涅槃重生。

青瓦白墙，飞檐翘角，麻石街道两旁明清建筑映于眼前，那怀旧木窗子镶嵌鱼儿跳跃，每一个细节都具创意，久看不厌。街上店铺林立，有服装店、饰品店、杂货店，门庭若市，游人如织。无论是居民还是游客，告别陈规陋习，人人注重讲卫生、讲礼貌，崇尚文明蔚然成风。

古镇吟新韵，杜甫自然成了乔口的独具魅力的名片。当年诗人登临乔口的地方，重新修建了一个杜甫码头;诗人投宿下榻的客栈修缮一新，已改名杜甫客栈，总之，以杜甫命名的各类招牌随处可见。除此以外，乔口古镇还开辟了湖尾古遗址、乔江书院、万寿宫、柳林湖、柏乐园等景点，已浸染为记得住乡愁，留得住脚步的文化符号。

杜甫《入乔口》原注为“长沙北界”，这在古典诗词作品中是少见的，或许由于乔口当时名气不大，担心读者有所忽视，诗人特意在题目中标明。令人匪夷所思的是1250多年后，乔口不变的仍然是长沙最北端的建制镇，变化了的是享誉三湘大地，名扬全国的湘江古镇。

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来源：湖南日报·新湖南客户端