（刊载于《文萃报》2023年5月12日05版）

诗词是中华民族最经典、最独特的情感表达方式，在千千万万的诗词中，灾害诗独树一帜。它们描写的不再是笔墨纸砚、风花雪月，而是地震、疾疫、干旱、洪涝等。从古人对灾害的书写中，我们能够体会到古人悲天悯人、忧国忧民的情怀，也能感受到坚韧不拔、共御灾害的精神。2023年5月12日是第15个全国防灾减灾日。让我们溯回久远光阴，寻迹灾害文学；了解古人抗灾知识，品味诗词之美；体会生命之重，传承文化之光。

水转高车（灾种：干旱） 作者：王祯

通渠激浪走轰雷，激转筒车几万回。

水械就携多水上，天池还泻半天来。

竹龙解吐无云雨，旱魃潜消此地灾。

安得临流施此技，楼居涤去暑天埃。

诗译 开通了的河渠掀起巨大的波浪犹如雷鸣，在水力的作用下筒车快速转动有几万次。水力器械转动就携带着水到了半空，倾倒下来时犹如天池直泻半边天。水车没有云雨也能吐水，旱魃悄悄溜走，此地的旱灾消除。怎么才能在河流旁边都安装上这样的水转高车呢，这样住在小楼上也能洗去炎热酷暑的尘埃。

王祯（1271—1368），农业科学家，字伯善，东平（今属山东）人。他博学多才，关心农业生产，熟悉农业生产技术，所到之处大力提倡农业，积极改良农具，深受百姓爱戴。他还是一个出色的工艺学家，第一个命人大量雕刻木活字印书，发明了转轮排字架，详细规定了活字排版的操作方法。著有《农书》《农务集》。

咏余姚海堤（灾种：洪涝）作者：段天祐

大田高屋尽倾摧，咫尺城闉雪浪堆。

铁铸新塘三十里，踏歌沽酒看潮回。

诗译 广阔的田地和高大的房屋都被洪水尽数淹没摧毁，巨大的浪头离城门不过咫尺。新修筑的三十里新塘如同钢铁铸就一般牢固，人们可以边走边唱着歌、喝着酒看浪潮回波。

《咏余姚海堤》这首诗描写了余姚海堤修筑后潮浪被挡于城外、百姓能够高兴观潮而无需忧虑个人安危的场景，歌咏了余姚海堤这一防灾减灾工事。余姚海堤是至正年间当地州判叶恒主持下修建的海堤，其修建充分调动当地人力物力，集思广益进行筹划，既集合了官方与人民的力量，又革新了前代的技术，体现了劳动人民的生活智慧与抗灾精神，引来了许多文人的歌颂，后编为《余姚海堤集》。

作者段天祐，字吉甫，汴梁(今河南开封)人。泰定元年(1324)进士，授静海县丞，擢国子助教，迁应奉翰林文字，除江浙儒学提举，未仕而卒。工诗擅书，有《庸音集》《学文斋偶抄》等。存世墨迹有《安和帖》，故宫博物院收藏。

五月二十三日雷雹大作（灾种：冰雹） 作者：汪炎昶

午热蒸崖嶂，晡时骤雨来。

仍年频见雹，中夏始闻雷。

地撼山疑压，林昏鸟误回。

吾宁识天意，吟苦自生哀。

诗译 中午炎热难捱，状如屏障的山崖如同在火上蒸烤。午后申时，倾盆大雨忽至。接连多年频频出现冰雹天气，在五月的时候就开始听到雷声作响。大雨夹带着冰雹倾注下来，大地摇撼，群山仿佛被压制得摇摇欲坠；树林一片昏暗，鸟儿都找不到巢在何处。我如何能理解上天的意思呢？只能反复吟咏着生活的苦楚，感到悲哀和痛苦。

汪炎昶（1261—1338)，字懋远，号古逸民，婺源（今江西婺源县）人。元初文学家，诗人。从幼年起就十分好学，博览群书，宋末曾受学于太学生孙嵩，深得程朱性理之学。宋亡不仕，与同乡的江凯隐居在婺源山中，自号古逸民，学者称古逸先生。赵汸、宋濂皆出其门。著有《古逸民先生集》二卷。《四库未收书目提要》评曰：“诗文简净古穆，具有法度，非明人叫嚣者所及。”

飓风（灾种：飓风） 作者：张撝

火云夹日已西驰，骤雨惊风此一时。

万里怒涛泛断梗，千家矮屋失疏篱。

悬炊破釜侵飘屋，护圃枯榽压嫩枝。

最是畬田收未得，不堪狼戾子离离。

诗译 炎夏的红云裹挟着太阳向西飞驰下落，一瞬间暴雨骤降，狂风呼啸。万里波涛怒吼咆哮，水面上浮动着折断的苇梗，千家万户的低小房屋被大风刮走了宽疏的篱笆。悬起来的炊具和破锅纷纷撞击着飓风里飘摇的小屋，用来保护园圃的枯萎榽树压倒了新嫩的枝芽。最是可惜的是还没来得及收割的田地，如今稻穗垂落，凌乱不堪，一地狼藉。

张撝，字彦谦，新会县城人。性敏好学，为罗蒙正高足。“屡荐不起。留心经籍”，以致终生不仕。明洪武中，知县谢景砀在县西象山筑“象山书院”聘其讲学。求学的人很多，学者称“象山先生”。其学说以“明理为要”。明宇宙之理、自然之理、事物之理，有异于朱子之“明心见理”，开拓明初理学的先河，独具一格。有《象山诗集》五卷。

至正四年秋疫疾大作书所见（灾种：疾疫） 作者：黄河清

时广昌县官俱死。

吾州之人疫大作，八月九月死如麻。

野田多稼昼不获，山县无官晨废衙。

林光黯黯青烟断，日气昏昏黄雾遮。

老翁苦贫病更苦，病后健来贫莫嗟。

诗译 我们州暴发瘟疫，八月、九月以来死亡的人数就像乱麻一样数不清。田野里到处都是庄稼，但白日里无人收割；山县中的官员死光了，所以清晨的衙门也无人办公。树林光影昏暗，林中住户的炊烟也不再升起，日暮黄昏、雾气遮蔽了太阳。老翁苦于贫穷，而疾病令人更加痛苦，疾病好转之后虽然身体健康了，但久病后的贫穷却只能让人无可奈何地叹息！

黄河清，字叔美。南城（今属江西）人。元后期隐居旴南山中，有诗名，后至元、至正年间与杜本、揭傒斯、危素、吴志淳等唱和。《千顷堂书目》卷二十九著录有黄河清《黄叔美诗》一卷，并云“旴江（南城别名）人”，但未见传本。

至正四年（1344年），武夷山麓附近郡县发生严重疫情，“福州、邵武、延平、汀州四郡，夏秋大疫”。隐士诗人黄河清亲眼见证了疾疫的发生，于是写下《至正四年秋疫疾大作书所见》。

地震谣（灾种：地震） 作者：杨维祯

壬午七月朔，地震如雷，民屋杌陧，土出毛如白丝。

纪诗一章，章十三句。

四月一日南省火，七月一日南地震。

地积大块作方载，岂有坏崩如杞人。

如何一震白毛茁，泰山动摇海水泄。

便恐昆仑八柱折，赤子啾啾忧地裂。

唐尧天子居上头，贤相柱天如不周。

保国如瓯，取民如舟，吁嗟赤子汝何忧。

诗译 四月一日南方发生火灾，七月一日南方发生了大地震。大地上有大块的土石形成“方”来承载万物，怎么会像杞人忧天那样坏崩呢？为什么一次地震土地出毛如白丝，泰山也地动山摇海水也泄漏成灾。只恐怕昆仑山上支撑天空的八根柱子已经折断，婴儿哭啼，人们哀嚎，十分担忧这次大地震带来的灾害。有像唐尧一样圣明的天子在上面应对，忠良贤明的宰相就像不周山一样，能够作为支撑天的柱子。

保护国家如手中的杯子，对待百姓如同水上之舟，有如此贤明的天子和丞相，赤子之心的人你也不用再担忧。

杨维祯(1296—1370），一作杨维桢，字廉夫，号铁崖、铁笛道人，晚号东维子，山阴（浙江绍兴）人。以务求新奇为特点，号称“铁体”或“铁崖体”，曾风靡一时。著有《东维子文集》三十卷、《铁崖古乐府》十卷、《复古诗集》六卷、《铁崖咏史注》十八卷、《铁崖赋稿》二卷等多种诗文集，以及《丽则遗音》四卷等，今均存。

（本版稿件综合四川省防灾减灾教育馆微信公众号、澎湃新闻等）

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