高考首日，重头戏无疑是高考作文题。今年，湖南语文科目使用的是新课标I卷，作文题一经发布，便席卷微博与各大朋友圈。为此，根据作文要求，新湖南·湘学频道第一时间邀请湖南名师写作同题作文，一起来看看他们笔下的高考作文。

新课标I卷

试题内容：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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鉴故品事，见天地、众生和自己

湖南省特级教师、正高级教师、邵东市第一中学语文教师 禹优香

秦皇汉武、唐宗宋祖是故事，唐诗宋词、三国红楼有故事，故宫砖瓦、穷闾阨巷无一不深深烙着故事。故事，曾经发生，似雁过声去，却又如踏石有痕。

丘吉尔说：“看得见多远的过去，就能看到多远的未来。”我说：“看见了怎样的故事，于故事中见到了怎样的天地、众生和自己，我们的未来才会有怎样的世界！”

鉴一个个前尘史事，朝花夕拾，启迪智慧。滚滚长江东逝水，淘尽多少故事。这些故事不只是寥寥数语的单薄文字。曾经，它们有错综复杂的背景，有跌宕起伏的过程，有一个个有血有肉的人物，有一场场当时的成败得失。虽说“而今安在哉”，可细思深究，这些故事哪一个不是有因才有果，哪一个不在“片头”大写着两个字：智慧！见纣王无道，西岐凤鸣；见文景之治，泽被后世。故有一代一代的君王人臣以史为鉴，知兴替，从而匡正自己的思想言行，从而得养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。也有那罔顾历史一意孤行之独夫，骄奢淫逸，最终落得身死国灭，为天下笑的下场。

故事里蕴藏的智慧，是在经历中凝聚，在时光里锤炼。岁月淘洗的只是故事里浮世万千，留下的才是故事的真谛：通言、明言、恒言。看见前尘往事，我们才能不囿于一己之生命长度，不困于一时之红尘滚滚，用史为灯，照亮人生迷雾，方可能成睿智者。

品一幕幕典故趣闻，人文里游弋，滋养灵魂。有人说，理性用以谋生，感性用以谋爱。从古到今，多少人不得不为稻粱谋，心里却住着桃花源。“有用”“无用”成为很多人衡量为人处世好坏的标准。殊不知那些丰盈我们内心的，才是我们获得幸福的源泉。那些人文故事，把真善美化成万千溪流，不断注入心灵的深处，使之不会干涸。“所谓伊人，在水一方”的故事，诱发了多少人对美好爱情的向往；“江上之清风，与山间之明月”“吾与子之所共适”的故事，明亮了多少行至山穷水尽处之人的柳暗花明；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的故事……又阔达了多少无论身处庙堂还是江湖的华夏儿女的家国情怀。

今天正在成为历史，今事终究会是故事。今天，千千万万的百姓有故事，万千劳动者默默努力，于平凡故事里注解着国泰民安；那一个个让人景仰的名字里有故事，张桂梅、黄文秀、黄旭华、袁隆平、杨利伟……他们于不凡的故事里注解着盛世中华。这书写故事的重任，终究会落在正在写故事的我们身上。让我们谨记：决定我们自己故事的不是过去的故事，而是我们自己赋予故事的意义。我们自己如何鉴故品事，我们留下的故事就是如何。

那么，就让我们多多读故事，赓续历史文脉，用故事照亮自己走好人生的每一步，谱写当代华章，写好自己和祖国未来的故事吧！

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故事的力量

中学高级语文教师、湖南省高考作文阅卷骨干教师、岳阳市第十五中学语文教师 姚嵘

脚步不能到达的地方，阅读可以到达，阅读丰富了人生阅历。很多时候，我们都在别人的故事里丰富自己的人生。我们以旁观者的姿态，去看待书中人的悲欢离合，自己也慢慢成为故事的主角，不知不觉中治愈了自己。我们听苏轼的故事，见证他从“哀吾生之须臾，羡长江之穷”的如怨如慕、如泣如诉中华丽转身，精神突围，穿越局限认知的水帘，人生境界豁然开朗、别有洞天，“物各有主，苟非吾之所有，非一毫而莫取”，放下强求一树的执念，他迎来广袤无垠的的精神森林：“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽用之不竭。”从此日子只有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的逍遥甜蜜，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”的随遇自适，以及“沧海何曾断地脉，琼崖从此破天荒”的人生处处有成就的满足感。

作家梁晓声说：“读书的目的，不在于取得多大的成就，而在于当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。”

我们读《大卫·科波菲尔》与《老人与海》，看到无论是年幼的大卫，还是耄耋老人圣地亚哥，他们在人生的失望之冬，从未放弃憧憬人生的希望之春，苦难在他们心中灼下了难以愈合的伤痛，但也激发了他们绝地反击的豪迈和惊人的创造力。好的故事，可以改变一个人的命运，可以触动心灵、启迪智慧。

中国当代青年要创造新的故事。跳水运动员全红婵于5月8号在加拿大蒙哥利亚刚拿了冠军，她完美地演出了207C水花消失术，六个裁判打出满分。这个被她完美演绎的207C，曾经是她最大的噩梦，在重大的比赛当中，这个动作她至少失误过六次。有人不禁要问了，屡屡失败，为什么不换个动作呢？如果遇到困难她就放弃，那就不是全红婵，全红婵身上的精神就是我们绝不向困难低头的中国精神。

潼关青年董宇辉说“定力，决定了你能走多远。”你可能会一个人走一段黑夜，但是后来别人问你走夜路时的经历，你就说那天都是漫天星光和一路歌唱。你不是刻意地美化人生，你只是提醒自己不要沉沦在逆境里。让我们把当代杰出青年创造的现实传奇作为点燃自己青春激情的火炬吧！

一个好故事，可以展现一个民族的形象。“一个故事胜过一打道理”，讲好中国故事是提升中华影响力的基本途径。

讲好驼铃的故事。中国五千年文化从未断流，保持中国特色，开放拥抱世界。中国引进了佛教，但是没有把自己变成印度人；中国学习西方的先进科技，但是没有把自己变成欧洲人。从不生搬硬套正是中国走自己发展道路的个性气质。

讲好蛙鸣的故事。脱贫攻坚，振兴乡村，让人民生活幸福是中国式现代化。贵州“村超”球赛是小康最美丽的图景。村寨书屋人气爆棚，每当夜幕降临，乡亲们用那双勤劳的手，虔诚地捧一掬书香。中国的时代，新农民他们知道不能富了口袋，脑袋依然贫穷。淄博烧烤烟火鼎盛，却夜不闭户，路不拾遗，朴实、热情和诚信也是第一生产力之一。

宇航员张陆回到地球之后第一个早餐就是想吃到家乡常德的米粉，这个远到去了太空的孩子从来没有丢失对故乡味道的辨识，这种魂牵梦绕的故乡情结如酒如诗，温暖自己的人生，也激发了每一个人的故乡文化认同。当代青年要把我们心中对民族文化的热爱转化为用实际行动传承中国故事，讲好中国故事，让世界更好地了解美丽中国。

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好故事的力量

湖南省特级教师 正高级教师 彭国良

“晚风吹来一阵阵快乐的歌声，我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情……”过去的事情就是故事。小故事，大力量！下面，不妨听我摆摆龙门阵。

好故事可以启迪智慧。王戎不取道旁李，告诉我们要善于思考，不被表象所蒙蔽；司马光砸缸，告诉我们危急关头，人命大于天；曹冲称象，告诉我们君子性非异也，善假于物也……不必说《三国》里面的刀光剑影，不必说《水浒》里面的侠肝义胆，更不必说《聊斋》 里面的鬼怪妖魔，单是孩提时听到过的那些简简单单的小故事，就足以让我们醍醐灌项，受用一生。骄傲时，请听听霸王别姬；懒惰时，请听听囊萤映雪；胆怯时，请听听单刀赴会，悲观时，请听听塞翁失马……观今宜鉴古，无古不成今。“三千余年古国古”的中华，先人们早已将他们的智慧凝结在一个个故事当中，也将仁、义、礼、智、信等文化基因浓缩在故事里面，当我们四顾茫然时，不妨找找脑海深处那些泛黄了的“故事”，说不定你就能成功突围。

好故事可以改变一个人的命运。我是山村孩子，周围邻居都是世世代代在土里创食的农民。可是，这些大字不识一箩筐的农民却偏爱“讲古”——讲故事，有的还讲得很生动。一个堂叔说，不知哪一朝了，我们祖上曾出过一位状元，这个状元其实是一个小孩子，那一年，皇上派“京差大人”(实为钦差大臣）来寻访神童，路过我们村，听说我们这位先人小小年纪便能“对对子”（对联），就把他找了来，要考一考他。当时，大人正骑马经过一座竹桥，便顺口出了上联：马过竹桥脚打鼓。可是，我们这位“小祖宗”却被难住了，半天都没对上。大人也不着急，说第二天能对上，也行！第二天早晨，“小祖宗”看到奶奶给鸡喂食，尖尖小嘴把个铜盆啄得叮当响，当下大声对出：鸡啄盆米嘴敲锣。钦差好个高兴，抱着咱们小祖宗便去了京城……原来，只要能对对子，就可以走出大山，就可以当状元，就可以去京城！就是这样一个故事，在我心中播下读书的种子，从《声律启蒙》读到 《红楼梦》，今天，我才能在高考的考场上给您讲一个改变我命运的故事，因为，我坚信：我的祖上出过“状元”，我的求学之路也决不会到此为止！

好故事可以展现民族的形象。中华民族是怎么来的？最古老的故事告诉我们：我们都是女娲娘娘造的，女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，四海之内皆兄弟也！后来，黄帝给我们造车船，炎帝教我们种植五谷，大禹给我们疏通河道，周公给我们定下礼仪，嫦娥把我们的目光牵向明月，万户把我们的梦想托向蓝天……家国同构，家国一体！当我们把这样动听的故事讲给世界人民听时，他们一定能够明白“我们的大中国呀，好大的一个家”的道理，当我们把这样的故事讲给某些别有用心的人听时，他们也应当清醒地知道：中华民族是一个整体，我们有血浓于水的亲情，撼山易，撼中华民族难！

今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。让我们讲好中国故事，不断书写新的故事，在故事的长河里激起中华文明生生不息的雪浪花！

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好故事是民族的光芒

临湘市长塘中学语文教师  周雪凤

当西方的神话里还在探讨“火”来源于上帝还是神灵时，我们的祖先讲述着“钻木取火”的故事，故事里，我们感受到了持之以恒的力量。

当西方的影视里设想末日洪水来临时，是躲在诺亚方舟里还是开辟新的家园时，我们的祖先讲述着“大禹治水”的故事，故事里，我们感受到了与灾难抗争的力量。

好故事给人民以启迪，是民族复兴的光芒。 

好故事点燃民族的智慧。五千年的文化长河里，好故事激起千层波浪。千古八荒，诉不完对民族智慧的赞叹。那些丰盈多彩的故事，多少次让我们“柳暗花明又一村”，引领着我们站在新的征程，望见一片桃源。

“二十四节气”，演绎着中国农耕的神奇规律，古代“四大发明”让科技的文明尽情绽放，“榫卯结构”呈现的建筑之奇特让我们为工匠的智慧惊叹不已……那些数不尽的故事，在我们的心里埋下了智慧的根。

好故事展现民族的精神。革命者用鲜血讲述什么是家国深情，国士用汗水讲述什么是坚毅无悔，英雄用生命讲述什么是壮烈忠勇。这些故事里，有一种强烈的民族精神牵引着我们感受中国人的骨气与豪情。

于是，民族复兴的使命感让我们的肩头为之一振，情不自禁地想把深厚的民族精神传承，用我们的方式书写一卷新时代青年的丹心向阳。

好故事涤荡民族的心灵。用血肉之躯追赶火烈太阳，尽数代之力移走门前大山，凭一双羽翅填平浩瀚大海，这些故事，浇灌着我们心灵的沃土，让美好的想象之花在心灵深处发出芽来，让我们找到心灵的归属，思维栖息之时，我们想象庄子牵着鲲鹏，扶摇直上九万里，带领我们体会九天揽月的浪漫。

于是，中国人一次又一次登上月球“摘取闪闪发光的星星”，我们沉浸在故事里尽情想象，把民族的梦想一一实现，在奋进的步伐里尽情地创造一个又一个中国奇迹。那些世代相传、耳熟能详的故事，总能抚慰我们一代又一代中国人的心灵，让我们的眼睛澄澈而邈远。

好故事是深厚汉字的演变和积淀，是唐诗宋词元曲里的平仄韵律，是长江滚滚黄河滔滔，是五岳的高、长城的长，是中华民族搭乘“复兴号”，抵达中国梦的彼岸，于宇宙中闪烁的光芒。

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故事的力量

长沙县教育局 常正祥

推开窗，满盈的阳光扑面而来，清脆的鸟鸣依然美好，湛蓝的苍穹流成一涓清水，在天际轻轻荡漾。

心却不知为何迷茫了，或许是因为高考即将到来的缘故，抑或是因为未来的不可知吧。我的心湖似乎投下一颗石子，泛起层层涟漪，久久难以平静。

推门声乱了思绪，是妈妈进来了，她望着迷茫的我，默默无语，悄悄地走了。

不久，妈妈又走了进来，手中端着一个茶壶和一瓶开水。我疑惑，妈妈却自顾自地说：“不知道这茶的作用？宁神静气。今天除了让你品茶，也给你说说茶后的故事。”说完也不管我同不同意便坐在了我的书桌边。

却见她先拿起壶盖，取少许茶叶放入其中，拎起一旁的开水瓶，注入些许开水。顿时，茶壶里茶叶旋转翻腾，浮沉不定。茶叶静下来，妈妈将茶倒出，我轻吮一口，那难以言表的苦涩，顿时把我呛住。

妈妈笑而不语，只是用漏勺轻轻捞起茶叶，再冲再倒，那冲茶的声音依然透彻悦耳，那舞动的茶叶依然浮沉起伏，但一来一回间却多了些许宁静的韵味。

妈妈的表情也舒缓下来，带着点点笑意。冲至第三轮水后，妈妈停下，淡淡道：“尝尝。”我疑惑地端起杯子，轻抿一口，清甜味慢慢地溢出，一丝一丝地渗入全身，宛如这周围的暖阳轻轻地包裹着我；又如身处阳春三月，面朝大海，春暖花开。

美妙的感觉里，我抬起头来望着妈妈。妈妈似乎明白了我的意思，微笑着说：“你知道茶道之祖陆羽的故事吗？”我微微地摇了摇头。妈妈便告诉我，茶道之祖陆羽小时因其相貌丑陋而成为弃儿，并被和尚收养。于是，幼小的陆羽在黄卷青灯、钟声梵音中学文识字，习诵佛经，还学会煮茶等事务。但陆羽不愿皈依佛法，不愿埋没红尘，后成为优伶，受尽人间困苦，直到很多年后，才得以精研茶道，著述《茶经》，成为茶业之祖。

妈妈把陆羽的故事说完，却不解读，只默默地看着我。

我知道妈妈讲故事自有深意，却又似懂非懂，冥思良久才明白：原来茶道就是人生之道啊！陆羽的一生浮沉起伏，直到最后才渐得茶道，也渐得人生精髓。

回想过去未来，人生原本就是如茶一样浮沉不定，如果在岁月的流水中沉淀出一份宁静，眼前的路便自然宽阔，心境便自然敞亮。河南的脑瘫考生陈超考出612的高考高分，洪战辉带妹妹上学不坠其志，无不因为在浮沉起伏的人生中保留一份宁静，保留一种沉毅，才走出一段宽阔的人生大道。

我笑着对妈妈说：“妈妈，谢谢您。”并再次端起面前的第三道茶抿了一口，那味竟更加蕴味深长，一直沁润到我的内心深处。“非宁静无以致远”，在徐徐清风中，我的心穿越了那阵阵鸟鸣，融入到了眼前的一堆书籍中，融入了一片少有的宁静。我知道，在一个久远的故事中，我心中的迷茫荡然无存。

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从故事里寻找精神世界的韧性和深度

长沙市卓越教师、优秀教师、长沙市一中金山桥学校语文教师  左琦

“这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。”

几年前，读到鲁迅于1925年创作的一篇散文——《好的故事》。文章描绘了一个绮丽的梦境，鲁迅在希望与失望的矛盾中，用诗与思的语言，启示人们毁掉“昏沉的夜”，去实现充满“好的故事”的生活。鲁迅对美好事物的追求与歌赞，对理想的热烈憧憬，透过他洞见迭出的语流，绵延至我的心灵。

于是，长而冷的夜里，我一直在寻找一个好的故事。这样的故事，要有蟒蛇的智慧，兼具鸽子的温柔敦厚，要“详人之所略，异人之所同，重人之所轻，而忽人之所谨”，要“惟陈言之务去”，要“孤帆一片日边来。”

所幸，鲍尔吉•原野写的一篇故事《爱听二人转的狗》让我有了新的体认。这条叫“福贵”的狗触发了我的泪腺。它回不了家乡的命运已成扭转不了的定局。它的摇尾乞怜，它的故作聪明，它的舍生忘我，它的困顿迷茫，实际上是明知结局的一种无谓挣扎。既是无谓，就不必挣扎了吗？人的胃是刻着虔诚基因的，无论身在何方，心向故园是必然的，这种情感会产生一种固执的力量，把人往根所在的地方牵引。被迫离乡的岂止是狗，精神还乡是人永远的母题。如果无情地截断生命的返乡之路，那他头顶天空的色彩，将是命定的悲情。“二人转”不仅是讲述线索，更可意化为无数客居异地灵魂心中的一汪夜明月。一条狗尚且对“二人转”熟谙脉络，更何况是人？一条狗尚且对回程穷尽浑身解数，更何况是人？与其说这是一条狗悲欣交集的热盼，不如说是我们无法割裂的情感望乡。

人与动物的亲近，是人性优长处的体现。刘亮程的《给鸟搬家》，处处流淌着哲思。鸟站得高，看得远。它明明白白地意识到，新主有美意，旧主有恩情，稚儿要养育，此事须两全。故事的最终，皆大欢喜。鸟终究是有情的，情中有义，不因利散。这些鸟皆有精神，它们不会因人的执念而改变自己的行为准则，它们坚守的是自己的初心，它们用鸟的方式跟人沟通。人喂养鸟，鸟陪伴人，鸟的婉转啼叫唤醒了人的灵魂，赶走了心的寂寞。原来人不是单个儿的存在，而是与天空、星辰、阳光、雨露、风、花朵和各种动物相组合，共同构建心灵家园。

文学即人学。文字的大生命观告诉我们，应该学会感知生命和世界的全部意义，给自然一个深情的拥抱。

如果说短故事像一阵风短暂地吹向过我，那么长故事更像情感骤然掀浪引来微风四溢。我为《人世间》这本书中所有的善良真实准备了足够的眼泪。犹记每年初三的“六小君子之约”，兄弟姐妹们把爱恨融注于清冽的酒里，悲欣交集付于笑谈戏谑中。物是人非事事休，欲语泪先流。每年的相聚时间不变，人却不复从前。时代巨轮裹挟下的个体生命，或在洪流中挣扎突围，或在人潮中独领风华，或曲意逢迎委曲求全，或随波而逝归于尘土。书中人物的志向谈不上远大却绝对务实，他们不乏心存发展的战略眼光，他们具有谦和的生命属性，他们有着不屈不挠的奋起精神，以及圣洁无瑕的光辉人性。人活一世，草木一秋，留在人世间的、最可贵的，也就是这些善良与真实了。

好的故事像一片深海，将人的痛苦、幸福、愉悦、悲伤、烦闷、绝望、矛盾尽数吸纳，化作精神载力，设置容留空间，让我们从中寻找精神世界的韧性和深度，寻找最为绚烂的、能够照耀我们生命的星辰。

从这个意义上说，我们无法离开故事，尤其是，好的故事。

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追逐青春之梦，写好人生之书

会同县第三中学语文教师 舒丽艳

红尘多故事。长河浩荡，世事万千。新时代的有志之青年，写好人生的故事，写好民族的故事，发出振翮天宇的声音，直达心灵的那一抹最温柔的光亮。

以梦执笔，写好人生的故事。这个世界，需要青年人披荆斩棘，执着追寻梦想的勇气。古往今来，无数人在历史上或浅或深地留下他们身影。“天下为公”的梦，“封狼居胥”的梦，“铁马冰河”的梦……转眼而过，新世纪滚滚向前。时序轮替中，始终不变的是奋斗者的身姿；历史坐标上，始终清晰的是奋斗者的步伐。追逐梦想，远方只待春暖花开。

执乐观之笔，书人生之华章。面对困难，当代青年仍保有一份创造活力，为生活点燃多彩焰火。史铁生说：“微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。”史铁生命运坎坷，在最美的青春之时失去了双腿，但是他把人生的困难写成一朵开在苦难里的花。在他的文字中，可以读出生命的力量；“胎记舞者”卡珊德拉·诺特，嘲笑与讥讽宛如锋利的刀，但她选择用承着胎记的微笑去舞蹈，她对生命的激情与乐观自信，书写着独特的人生，“胎记是另一种美丽”，多么震撼人心。

执自强之笔，书人生之华章。生生不息，涓涓而流。自强，是一种举世独立的姿态。向着上，迎着风。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”坚定信念，绝不后悔这是屈原的姿态；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”心怀家国，笑迎死亡这是谭嗣同的姿态；“清寒枯苦飞天路，明净坚贞报国心”克服困难，圆梦飞天这是邓清明的姿态。十年此山头，我辈当自强，自强不息，人生才能灿烂，国家才能灿烂。

执创新之笔，书人生之华章。创新是民族进步灵魂，我们要提升自己创新能力，去拥抱这个世界。国家的未来，有我们身影。我们的未来，绽放在祖国的花园之中。“国家金砖同行，丝路绵长。探索之梦蛟龙潜海，飞天之梦神舟起航。故国新歌响，创新之路呈。”有一个人，他的梦，造福全人类。袁隆平运用水稻杂交技术，不断创新突破，才让许多人看到“风吹稻浪向两岸”的美好画面。他的故事改变了一个民族的命运，也改变了全人类的命运。

“江湖夜雨不灭报国之志，雨雪风霜难凉复兴热血。”写好人生的故事，用脚步去书写，用行动去刻画。名为苦难的故事在历史之中，人类之间流传，让人沉沦同时，又促人向前。做时代的弄潮儿，民族振兴才有希望。

追逐青春之梦，写好人生之书。

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于细碎的光阴处，写好时代的故事

长沙县教育局 谭映红

说到故事，我们不可谓不熟悉。听着故事，我们慢慢长大了。小时候，喜欢缠着爷爷、奶奶给我们讲那些老得掉牙的神话或童话故事，总是幻想着自己有无穷力量，可以走到故事里去。

后来，我们通过阅读和文化传播媒介，了解了很多英雄的故事，以及很多感动你我、感动中国的故事。我们很容易被故事中的人物所感动、所鼓舞，也时常爱追随那个能讲好故事的人。

我们为什么爱听故事？每个年龄段的人会有不一样的答案，同一个人在不同的年龄段也会有不同的思考与感受。或许是因为好奇心驱使，或许是因为需要陪伴，或许是故事的本身。但毋庸置疑的是，就是这些大大小小的故事，点缀在岁月的河流中，让我们的人生更加丰盈、更加饱满。

故事中总有一股神奇的力量促使我们爱上它。越长大，我们越懂得，中华上下五千多年的文化，或多或少都折射在这些故事建构的人文环境中。这些故事，通过有声或无声浸润，一步步传递着人类智慧，改变着个人命运，也展现着一个国家、一个民族的精神气质和形象。这些故事内化成支撑国家和民族的文化基因，铸入了我们的血脉和灵魂，让我们在强国建设和民族复兴的伟大征途中更加有志气、有底气、有骨气。

故事中总有一个强大的号召引领我们走在前面。在伟大的新时代，我们触摸到的这些故事，越来越鲜活地把一个个“小我”发展到一个个“大我”中，坚定而持久地传递着中国精神、中国智慧、中国力量！于是乎，讲好党史故事、讲好中国故事，已成为每一个中国人最光荣的职责，已成为你我打开眼睛看世界、展望未来的新使命。

故事中总有一种激昂的情愫牵引我们去奋斗。总有一个声音在问，作为中国人，我们怎样才能讲好中国故事？这是一个宏大的话题，但也是一个家常的问题。我们作为一个平凡的人，首先要努力让自己成为故事中的人，成为故事中怀揣希望、奋斗拼搏、甘于奉献的人，要通过自己的奋斗，来展现可信、可爱、可敬的中国形象。“你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。”不论我们身处何方，我们永远记得我们所站立的地方，就是中国！这是我们的精神坐标，也是我们的信仰高地。我们所要努力践行的，就是把这个精神坐标，把这个信仰高地，无限延展到我们的事业中去，延展到我们的学习和生活中去，延展到每一个庸常的小日子，带着自己创造和写就的人生故事，去拥抱更加广阔的天空。

愿我们都有一段写满故事的人生，都做写故事的人。写好故事，我们再慢慢坐下来，于细碎的光阴处，一段一段将我们的故事讲给我们的子孙后代听！

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立鼎于心，讲好中国故事

双峰县第一中学 杨镇瑕

时序轮转，丹心永驻，中国故事如悠远泉流，由古至今从未干涸；岁月泼墨，繁花增色，中国故事如纸上丹青，五千年来深意悠远。漫溯历史青草更青处，中国故事究竟在何处？

回望历史，中国，从不缺少“故事”！

故事在中国人的书桌上，请君细数，有《楚辞》中屈原“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”傲岸不群的高洁；有《论语》中孔子“己所不欲，勿施于人”智慧宽容的儒雅；有《全唐诗》中李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”达观昂扬的风流……方块字组成词语，词语又留在典籍之上，成就纸上佳话。

故事在中国人的血肉里。以音乐为砖石，聂耳筑起心灵的万里长城；以文字为矛盾，鲁迅肩扛黑暗的闸门；以身躯为铁壁，抗美援朝战士们护住最后一道封锁线。他们用生命证明中国故事的纯洁不容侵犯。人类社会就像一座经验之塔，时光的建筑师把它建在岁月的土地上，中国故事亦是这经验之塔的一层，赋予岁月以文明，成就泱泱华夏的独特性。

环顾当下，中国，是否失去“故事”？

在年轻人分享生活的社交媒体上，无数旅游景点被称为“小京都”“小巴黎”，引起众人关注。趋之若鹜的追逐热潮下，折射的却是部分年轻人强烈的不自信，也许，异国的月亮并没有更圆，只是人们在追逐陌生化后的理想。因此，在他们心中，故事属于尖顶教堂，不属于烟雨楼台，属于奈良春景，却不属于丝路花雨。马克思·韦伯曾言，现在的人都是“断根的人”，这便是指在文化根基与心理认同上，人们找不到皈依，于是在心灵深处成了漂泊的流浪汉。殊不知，殿若无鼎，名则不存，心若无鼎，人而不立，人若不立，国将何存？文化自信正如鼎，坚定地守护中国故事。

诚然，樊锦诗以一腔爱守护一洞壁画，传承中国故事，《只此青绿》以一幅图谱就一曲杰作，创新中国故事，他们都站在中国故事的基点上，向外界呼唤更多关注。但若仅有传承与创新，却忽略了人们心中的认同与自信，那么中国故事将无法成为构建中华民族的根基，也将注定成为阳春白雪，无法汇入世界这座经验之塔。

每一个人都是一颗散落的珍珠，而串联起人们的，是文化这根强韧的细线。线与珠，相生相依，线引领方向，珠则各美其美，终成大美。“春天，遂想起/江南，唐诗里的江南，九岁时/采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中”身居台北的余光中，在某一个瞬间，与西湖、《西洲曲》、采莲女紧紧联系起来，那不正是文化认同的力量吗？他诗中的江南能够美如斯，难道不正因他对中华文化爱得深沉、爱得坦然吗？正因这份认同与自信，他改编的青春版《牡丹亭》才能卖座中外，最终既在中华文化中确认了身为作家的自身价值，也让中华文化走出国门拥抱世界。

语言学家伊凡曾说：“在文化沉默的地方，人类社会将消亡，语言也将死去。”身为青年，浩瀚行无极，扬帆但信风，当手执如椽巨笔，心怀自信之鼎，认同中华文化，讲好中国故事，中华文化，必然不会在沉默中消弭。

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观象取意，用故事传递文明

龙山高级中学  田丽雯 

古人擅长观象取意，通过讲故事、说寓言的形式，传递背后的思想和精神，故事讲完了，道理自然就懂了。故事，是一种超越概念言辞的理解形式，从而达到只可意会，不可言传的悟道境界。故事中蕴含了大千世界芸芸众生的生之体验、生之感悟，是文明代代相承的最好载体。

故事承载思想，讲故事是一门智慧之术。庄子便是一个擅长讲故事的智者，他讲聚风扶摇直上九万里的大鹏，我们就明白了翱翔蓬蒿之间的燕雀安知鸿鹄之志；他讲楚国藏于庙堂之上千年的神龟，我们就理解了曳尾涂中的逍遥自在；他讲他做了一个梦，梦里不知道是庄周变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了庄周，我们便了悟了，无法限制的内在情感的真实是不能以虚实去肯否的，因为都是我们不可替代的生命体验……庄子以象筑境，通过讲故事带我们通向那无法用概念获得的灵性世界。

故事不仅传递哲学思想，还寄托着中国士人忧世情怀。司马迁撰写《史记》，不仅为王侯将相作传，也为那些地位低下的刺客、商人作传，讲述他们的故事，肯定那些医卜奇人、贩夫走卒的社会历史价值，肯定“士为知己者死”的刺客精神，司马迁呕心沥血，不正是对儒家富国爱民、信义忠诚等思想的殷切呼吁吗？蒲松龄创作《聊斋志异》，用志怪讽刺世间百态和人性善恶，吴敬梓以一部《儒林外史》，“秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林”，用辛辣的笔触淋漓尽致地展现了科举时代读书人“惟功名富贵是求”的精神危机，并让我们从中看到种种社会之丑陋现象。曹雪芹“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一曲红楼唱响封建社会图穷日暮的悲歌……

故事可以超越抽象的言辞，记录一个时代里一张张生动的面孔，让那些历史中匆匆而过的生命，留下飞过的痕迹。长征路上红军不惧艰险、愈挫愈勇的革命意志，狼牙山五壮士英勇就义、献身报国的牺牲精神，五四运动爱国文人天下为已任、拯救中华的时代担当，汶川大地震中举国上下戮力同心、同舟共济的友爱团结……从个体到群体，中国人用无数或鼓角争鸣、或默默无闻的故事，传递着我们的文化精神，像三叠纪生命的螺纹，将文明的基因刻进我们文明的血脉，而我们的这一代，下一代，下下一代，会把这无尽的故事长久地传承下去。

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听故事的人

长沙县教育局 李海燕

曾经的我多想逃离面朝黄土背朝天的农村，那火辣辣的太阳，被晒热的稻田水，还有在水中不断穿梭吸血的蚂蝗和水蛭，都是我小时候最不堪的回忆。

周末，骑着摩托车回到小山村干杉，是因为伯伯要我们回来商量一件大事。正是芒种时节，乡村一片忙碌。经过邻村时，一个戴着草帽的农民穿着白色短袖布衫，从村前蜿蜒的田垄上走过，扛着的锄头似乎刚刚打磨过，如锡箔一样闪着亮光。走到田间，握住锄头，他这里拨一拨，那里挖一挖，手中似乎握着的是希望，正铺洒着种子在田间。大片的绿色铺满了田地，田地里的水白亮白亮的，阳光正好，山村的盆地里一瞬间蔓延着葱茏绿意，这一个人，这一帧画面就定格在我的脑海里。

“黄叔，好热呢，要注意身体哦。”我热情地打着招呼。

“不热不热，还只到芒种呢，还早，还早。”黄叔笑着打过招呼后又走向另外一片田地。

这个人就是我的叔叔黄科延，长沙县敬业奉献的“田秀才”，扎根农村47年，心脏里装有八个支架，一辈子只做农活，一辈子只帮扶别人，他的故事已是家喻户晓。

来不及细想，我快速赶到伯伯家。家里七大姑八大姨都来了，家里热闹，伯伯的侄儿明达，我们家族中学历最高的一个男孩，中南大学农学研究生毕业，正忙着给亲人们泡茶。

等大家到齐的时候，明达开始说话了。

“各位长辈们，今天召集大家，是有一件事情宣布，我准备回家来，承包村里99亩地，种稻谷！”明达移步小院的中间，“好多次回家来，看到那些原来种水稻的田地荒了，野草子到处长的时候，我就觉得可惜了，小时候家里多好，到处是稻花香，革妈（青蛙）到处叫，现在只有几个赖头革妈叫哒，塘里的水也不大流动，慢慢变绿了，我想回来用我的技术种田，让稻花香重新又回到我们村子里。”

“那你读这么多书作么子，又回到农村了，那还不如不去读书好得多。”满叔一脸通红，争辩着。

空气中弥漫着一股子紧张的味道，阳光变得有点猛烈了。

“也不是这么说。”明达的父亲抽上一根烟，“明达回来包种稻田也是我的主意，你们看看，我们村好多年轻人都出去了，是不是等到我们的下一代，我们的村庄就会消失？是不是像抖音上说的，全村的房子都长满了爬山虎？明达学的是农学，也是学有所用，不在农村，在城市种植水稻码？”

“是的，我也是学有所用，况且隔壁村黄科延叔还不是一辈子在农村干农活，他还一辈子帮扶别人，一辈子做的是乡村振兴啊！我还年轻，我也要学学黄叔，把自己放到农村，改变农村！到时候，我用小型插秧机插秧，用无人机洒农药，用小型收割机收割谷子，用大数据检测稻谷的含浆量……”明达的话让现场安静了下来，他似乎在画着一幅乡村振兴的宏图。原来听着故事长大的人又有新的故事在不断上演，不断影响着一代人。

夕阳渐渐走到山的那一面，人群也渐渐散去，我骑着摩托车慢慢行走在乡村蜿蜒的田垄上，依然是绿色扑面而来，镀上夕阳的金色，远处广场舞的声响回荡在空旷的原野。田中不知道是雾气还是炊烟，袅袅升起。远远地，我看见了黄叔走在前面，还是那把锄头扛在肩上，夕阳的金色洒在他的背上，就像是一道光，走在乡村的道路上。

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故事使人开生面

湖南省南县教师发展中心  江必红

我记得有一则谜语的谜面是顺着听人人爱听，倒着念个个心惊，谜底就是“故事”。不是吗？故事，人人爱听；事故，个个害怕。所以，吾斗胆立论：故事使人开生面！

莫言在领取诺贝尔文学奖时所作演讲题目是《讲故事的人》。他甚至认为讲故事是小说存在的最基本的理由。《生死疲劳》《檀香刑》《蛙》可说是故事大全。这是文豪的故事观。

纪连海在“百家讲坛”讲和珅等，大获全胜，好评如潮，他深有感触地认为，善于“添枝加叶”，善于讲“故事逸闻”
是演讲成功的原因之一。这是教师的故事观。

梁衡的《数理化通俗演义》，被称为无法归类的“奇书”，新颖、奇特、惊心、感人的故事，把文科生和理科生紧紧地联在一起了。这是学者的故事观。

《今古传奇》《故事会》，雅俗共赏、老少皆宜，专家学者不觉其浅，凡夫俗子不觉其深，他们均能从中得到启示、增长智慧。这是期刊的故事观。

为什么会说“故事使人开生面”呢？这是因为：

故事生动形象。“狼来了”的故事使我们铭刻在心，耳熟能详。“庖丁解牛”的故事形象地告诉世人要顺应自然，掌握规律，爱岗敬业等。

故事富含哲理。“刻舟求剑”“掩耳盗铃”“引婴投江”，无不让人在微笑中增长智慧、提升修养。

故事寓教于乐。“南辕北辙”即可为证。概而述之，中国四大名著均是饶有兴趣的故事，举例而言：刘姥姥进大观园，是故事；孙悟空三打白骨精，是故事；宋江等好汉们三打竹家庄，是故事；刘关张桃园三结义，是故事。

虽然讲故事如此重要，可生活中还有很多人不善于讲故事，岂不悲哉？

教师不会讲故事，呈现在学生面前的就是：呆板气、迂腐味、木讷态。学学于丹吧，她的《<论语>感悟》等，从“六经注我”的角度看，还是不错的，吸引了多少年轻读书人。

家长不会讲故事，往往事倍功半。蔡元培之父教他送客之后要站在原地目送客人一段时间后再回家，这给幼小的蔡元培烙下了深刻的印象。孟母断机教子的故事更不用说，因为它家喻户晓，尽人皆知。

有鉴如此，我认为：既要学会讲深刻的道理，又要善于讲生动的故事，要使二者相得益彰。希望我们不论大人还是小孩，学者还是凡人，都能创造好故事，学会讲故事，从故事中汲取智慧，提升境界。

柏拉图说：“会说故事的人统治世界。”故事真的太重要了。韩小蕙女士在《我的老师们》一文中，有“我最被季羡林先生打动心弦的……”“我最被张中行先生震撼心灵的……”“我最被邓广铭先生拨动心弦的……”等等句式，每个优美句式的后面教有一个感人的故事。

“故事使人开生面”，不余欺也。

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赶场

中学高级语文教师、花垣县第三中学 吴玲斐

这是一个关于排碧的故事，也是一个关于苗乡赶集的故事。

——题记

排碧逢农历三、八赶场，每到这天，平时冷清的小镇挤满了从四面八方来赶场的人。

6：00 开市

吉首来的农具、化肥、种子、成衣、茶叶、糖果；矮寨的烟熏水豆腐，大鲤鱼；大兴寨的桃花虫（当地百姓口中的水蜈蚣）；麻栗场的酸萝卜、包谷烧、炸豆腐……

天刚亮做生意的人就陆续拉开了架势。门面老板打开所有的卷闸门，货品一一抹掉灰尘后整齐地摆放在门前的木板上。小老板们则占据早已看好的有利地位，放上自己的宝贝。

11：00 顶场（鼎场）

附近的村民有事没事都会拖家带口，三五成群地来场上转转。这里做工的有不成文的规定，周末是没有的，但逢场天可以不做活儿。

碟子铺的老板为了招徕生意故意把音响调到最大。一台15寸的小彩电前围满了观众，播放着一般人不懂的苗歌、苗戏。偶尔也会放用苗语演唱的流行歌曲的MTV，有一次路过老板放的是苗语版《错错错》，那个本土歌手颇有几分容中尔甲的味道。有的老公公觉着在这里听终究不过瘾，就会掏出五块钱买上一本碟回家慢慢欣赏。运气好的话，还可以碰到吉首来的“送文艺下乡”的文艺表演，那时碟子店就没这么好的生意咯。

姑娘、媳妇最喜欢的是卖成衣的摊位。你替我看看，我帮你试试，不买穿穿也是件快乐的事。逢年过节，走亲访友穿上花花绿绿的无领滚边绣花衣也是件不错的选择。精明的老板会在摊位挂上时髦的衣服，传统的民族服装，再配上针头线脑，花带鞋垫之类。勤劳的苗族姑娘会买一些，她们在劳作之余也会羞涩地为自己的心上人织上一条花带，绣上一双鞋垫，寄托自己宛若村子里傍晚升起的炊烟般的绵绵情丝。

三三两两的中年妇女围在卖银饰的摊位前。说是“摊”是不确切的，其实是家里的簸箕，平时用来盛粮食的器具，摇身一变成了饰品展示台。没有灯光，没有红丝绒的映衬，一件件做工古朴的银饰散发着原始的美。有妇女们喜欢的龙形耳环，刻有龙凤呈祥的手镯，与拇指般粗细的绞花银项圈；专给孩子用的坠着铃铛的小手镯和“长命富贵”锁。这些深山里的手艺人，用父传子，子传孙的传承方式将打制苗银的传统技术完好地保存下来。山外面流行的铂金，白金，黄金，钻石统统与他们无关。妇女戴，银匠制。他们用自己的行为对流行说“民族的传统的是永远的经典”。

排碧标志性建筑，那栋灰白色六层楼下，有一家传说中最美味的米豆腐摊。身材娇小，衣着清爽的老板娘见到客人来满脸堆笑，“就够（苗语请坐）——吃米豆腐”，四张长条凳上客人们正细细地品味着这只有赶场天才吃得到的米豆腐。她的米豆腐有麻将色子般大小的和筷子般粗细的两种。只见她麻利地抓起一把米豆腐放进海碗里（天气冷的话，她会把米豆腐放在热水锅里烫上分巴种），舀上一勺红红的油辣椒，一瓢西红柿汤，再撒上几颗葱花，喜酸的再来点散醋。

打个哈欠的工夫，一碗地道的排碧米豆腐就端到客人的手上。几个年长点的客人站在她的摊边也不着急吃，饶有趣味地看着她招呼客人，摆弄米豆腐。仿佛就这样看她，看她抓提搅放自是一种享受。

不过要吃她家的米豆腐得赶在十一点以前，去晚了可就没得卖了。有人好奇地问她生意这么好干嘛不多弄点。她轻轻地说总得给其他的姐妹留点生意呀。

排碧村有两大家族，吴姓和满姓。满家人精明能干，经营着工厂和商铺；吴家人憨厚勤劳，以种植和屠宰为业。吴家的肉铺生意很好。长得并不剽悍的老板擦擦手上的油污不无骄傲地说，现在一场要杀七八头猪，否则供不过来。可不，村子里通常是没有人卖肉的，逢场这天，乡亲们谁不带上三五斤回去，走亲访友，招待宾朋也好，犒劳家人，酬神还愿也罢，没个肉总是不像的；排碧境内修高速公路，驻进了百巴号人，这可是一笔非常大的财源；坐车经过的城里人看见赶场也会踩一脚，给家里捎上四五斤肉，山里人实诚，应该不会在喂猪的时候添加瘦肉精，吃起来放心。

14：00 散场

排碧场不大，两点钟差不多就散场了。早饭时还担心那么多的东西怎么买得完，转眼间就只剩那个穿黄衣的有点跛脚的老头拿着竹扫把在收拾残局。

乡亲们就这样一背背，一担担，一车车地来，又一背背，一担担，一车车地回。他们掰着指头计算着下一个三八，下一个赶场天，就这样日复一日，年复一年，悠闲而忙碌，简单而实在地过着属于他们的日子，讲述着属于他们的故事……

责编：李佳玲

一审：李佳玲

二审：黄维

三审：王明辉

来源：科教新报