惹迷洞，在桂塘镇的乌龙山村。上个世纪八十年代以前，这里乡也不是叫桂塘乡，村也不是叫乌龙山村，洞也不是惹迷洞，而是叫火岩乡杨柳槽村染（rǎ）妮洞。因为这是土家语，用汉语拼不了，也就是说找不到念rǎ这个音及相应的汉字，所以就用音比较近的“惹”字来代替，而“妮”这个音找得到同音的汉字，但是两个字组合在一起“惹妮”显示的汉语意思又太色情了，太不正经了。于是便用近音“迷”代替。

惹迷，让人感到有“惹人入迷”的意思，正好可以体现洞里景色十分之美。为此，领导层开了一个又一个会、征求一方又一方意见、汇报了一层又一层，才决定下来。

惹迷洞姊妹宏钟（曾祥辉 摄）

其实，用这个“惹迷”已经失去了原始的洞名的意义。“染（rǎ）妮”一词的意义是“公鸡叫”，“染（rǎ）”这个土家语音，是“鸡公”，或鸡公的叫声，若讲鸡公的叫声很响，常将“染（rǎ）”音重叠，即“染（rǎ）染（rǎ）”，这音重叠再加上汉语“的（di）”，还可形容人的声音嘹亮，或行进的快速。据当地的传说，这里曾经是深山老林的峡谷，一条绳索一样的小路从洞口下横着。过路的人经常听到洞里有公鸡“染（rǎ）染（rǎ）”地叫，所以就称这个洞为“染（rǎ）妮”洞。

但若你认为这是有人喂的公鸡在活动，那就错了。有不少人曾去捉过这个公鸡，但见到了不同的东西。一是野鸡里的公鸡，这好理解。二是长着鸡冠的蛇。原来这里有一种蛇，叫黄喉蛇，无毒，但很懒，长大了头上会冒出鸡冠来，它的叫声很象公鸡的叫声。

而“惹迷”，在土家语中是“美丽的火”的意思，与““染（rǎ）妮”的土家语原意已经相去甚远，但外界知道的少，既然领导定了，又可显示“这里风景很美”，何乐而不为呢？但当地老百姓还是叫它“染（rǎ）妮洞”。

时间过了七八年，出了一个经久不衰的电视连续剧——《乌龙山剿匪记》，是一部反映建国初期湘西剿匪的作品，是水运宪从众多剿匪故事中抽象出来的，来源于生活又高于生活，所以让整个大湘西乃至鄂西川（渝）东的人都觉得是讲述的“我们这儿”的往事，都争先借此宣传自己。而龙山县是湘西土匪最出名的地方，加上县名有两个字与电视剧名相同，也就常说乌龙山就是龙山。

久而久之，越来越大胆，越来越喜欢这个名字：龙山就是乌龙山！因为既然这是从“我们”这里抽象出来的艺术形象，那“我们”不妨用一用，不用白不用。传说中，惹迷洞内曾经有过犀牛活动，当地人天旱时去这洞里挑水，见有一头牛挡着去路，就用水桶底杵了几下那牛，打得一挑水，到家时却一滴水都没有了，多次之后才发现水桶里有几根黄色的牛毛，取出牛毛之后，又能挑回满挑水，从而认为这是神牛，连它的毛都能吃完一担水，而土家语音“乌龙”就是汉语“养牛”的意思，于是也经过认真研究，将惹迷洞改为了“乌龙洞”，以顺应时情。这既有土家语的元素，又有犀牛的神秘及传奇故事，还粘上了著名电视剧，一箭三雕，丰富了这个自然景观的内涵。

为使景观更加神秘，在洞口，还将原来拓宽到十多米的洞口用仿石灰岩的水泥封起来，请书法家写了“乌龙洞”三字，然后镌刻于其上，涂上公鸡冠的亮红色，十分好看。这是2005年初的事。之后，一不做二不休，还把长十多公里的皮渡河（火岩）大峡谷改名为“乌龙山大峡谷”，联合百里外的里耶，并申报国家级地质公园和国家级风景名胜区——嘿嘿，逮成功了！

惹迷洞天师柱（曾祥辉 摄）

2005年末，实行乡镇合并，小乡镇合了小村也要合，乌龙洞所在的杨柳槽村与邻近的火岩村都是人口较少的，就合并了。合并后的村名叫什么好呢？这里是火岩乡与桂塘镇合并后海拔最高的地方，喀斯特地貌，远看这山也是乌灰乌灰的一条长龙。当时的镇党委书记田贤文顺着县委的思路，说叫乌龙村。这既不偏向哪一村，又与县委保持一致，特别是与电视名剧挂上了钩，村民外出务工介绍起来也方便一些。方案报县民政局后，认为叫乌龙村不好，比如，乌龙球是傻瓜笨蛋把球往自己栏里踢，担心成笑柄，建议叫乌龙山村比较好。于是村名也因洞而成了“乌龙山”。

其实叫乌龙村也不甚要紧，别人叫乌龙茶也没被人讥笑到哪里去。认定了就要有不怕人饥笑的勇气呀！水运宪在其《从以假乱真到弄假成真》一文，就写到此剧名的得来，是看到老领导桌上的一盒台湾出产的“冻顶乌龙”茶这个名字而临时想到的。新村的名字公布出来后，全体村民也没人反映此名有什么不好。这也说明优秀的文化在人们的心灵深处是畅通无阻的。这是比较虚的文化对比较实的经济进行的一次规范，一次能动，这么说一点也不为过。这么多年来，我们对文化轻视得够呛了，它必然时不时地要反击一下的。

但是，怕被讥笑的心理阴影面积似乎太大，过了十来年，又把乌龙洞恢复为惹迷洞了。但乌龙山大峡谷、乌龙山风景名胜区已经是国家级的了，改起来没那么容易，而且加了一个“山”，就避开了“乌龙”了，也就算了。

洞呢，还是那个样子，它不管人怎么叫它。

惹迷洞名的变化，折射着社会的变化。这真是一门学问呢！

（一审：莫成 二审：李孟河 三审：彭业忠）

责编：莫成

来源：新湖南客户端

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