【开栏语】

一段美文、一首诗词、一个佳话。

像溪流拂过草叶，像厚重的石门被缓缓推开，像山峰拔节吱吱生长。

你听到的不止是空气的流动，还是一座城市、一方水土的书香氤氲，书声朗朗。

由中共岳阳市委宣传部指导，湖南日报社岳阳分社、岳阳日报社、新湖南客户端岳阳频道、华声在线岳阳频道、岳阳晚报社、岳阳发布倾情联手，全新推出“悦读·洞庭夜听”融媒体系列产品，讲述美好故事，温暖烟火人间。

【好声音】

【美文】

著名作家陈启文《临湘塔》：宛如一个屹立于江山之间的图腾……

您好!今天和您分享中国作家协会全国委员会委员、著名作家陈启文的作品——《临湘塔》(节选)。

多少年来，那都是我下意识远眺却又不敢涉足的一个存在，不是恐怖，而是敬畏。哪怕远眺，也能感觉它那遗世独立的沧桑和孤独。

这座塔的历史不算悠久，这片厚土的历史却极为漫长。据学者考究，我的故乡乃是屈子首丘之地。如苏东坡所云“衰疾交攻，无复首丘之望”，多少远离故乡的游子如他一样永远也回不了故乡。这其实也是我心中的怅叹，即便回去了，那故乡已没有了“慈母手中线”，没有了茅屋上飘起的炊烟和那系在水杨树上的乌黑的水牛，没有了在屋檐上筑巢的燕子和鸠占鹊巢的斑鸠，只眼相看，却迟迟不敢相认。

然而故乡还是给我留下了一些可以辨认的事物，如这座儒矶山上的临湘塔，对于一个早已年过天命的游子，它依然是一个供你遥望和皈依的方向。

儒矶山，说是山，其实是我家乡江南岸边的一片丘陵。在一马平川的江南岸，这是一片厚土，而一座古塔宛如一个屹立于江山之间的图腾。江是长江，山是儒矶山。曾几何时，还有一条绕山入江的溪流，名曰儒溪。这座塔又叫儒矶塔或儒溪塔，但无论它叫什么，都是我故乡最瞩目的一个地标，也是长江的一个航标。逆水而上的舟船，过了这座塔就是令人闻风丧胆的寡妇矶，那些触礁沉没的航船不知留下了多少悲哭的寡妇。那舟上人，只要远远看见临湘塔，一个个如临大敌，又把惊呼化作船工的号子，喊得惊天动地。半个多世纪之前，我时常从儿时的噩梦中惊醒，又久久不能入睡。每一个在江边长大的孩子，对那舟上人都有一种如亲人般的牵肠挂肚。

我一直猜测，故乡的先辈们之所以在儒矶山上筑起这样一座实心塔，就是为了给往来江上的舟船一个实实在在的指引。古人建塔多择要害之地，若是江边没有龙王庙，必有宝塔镇河妖。这是一座八方七级的实心塔，高33米，但不是用来镇妖的，而是一座崇文塔。其建成亦晚矣，始建于清光绪七年(1881年)，由临湘乡贤、台湾道台刘璈捐资主修。刘璈，字兰洲，自少时便钻研经世之学，又于乱世投笔从戎。

刘璈战功赫赫而政声斐然，但他最为后人津津乐道的是大兴文教。立政之体，首重文教。他秉持“立政之体，首倡文教”的信念，“欲图长治之策，则隆学校，兴礼让其要也……清源正本，教在所先。”每官一地，他便建书院，设义塾。为使贫寒子弟能入学读书，广设义塾达百余所，“日以兴文教为己责，日取士之能文者校其艺，而奖掖之”。临湘塔便是他在故乡“以兴文教为己责”一个标志。

儒矶山与儒溪原本是无名之山水，因崇文尊儒而名之曰儒矶山和儒溪。儒乃人之所需，而我的故乡原本乃剽悍尚武之乡，从此一心向学而文教大振。

您听到的文章，是作家陈启文的散文《临湘塔》。

明清两朝时，塔大规模地从宗教世界走向世俗世界，塔的建立被视为“地脉兴”而“人文焕”的大事，这类塔一般修得细长,似毛笔插入云霄,似乎要在苍天上书写什么。

因了浙江台洲知府任上的刘璈的突发奇想，在古临湘县城(现陆城)东下八华里处，聚成了这座临湘塔。宝塔建成的那年，刘璈调任台湾兵备道，从此再也没有回过故乡。

但天涯孤旅者，精神上从不曾与自己的故乡割裂。

于是，纯粹的自由写作者和自由思想者陈启文，一边创造记忆，一边抵抗遗忘。

讲述美好故事，温暖烟火人间。悦读·洞庭夜听，我是吴穷，感谢您的收听。

吴穷，岳阳市华容县职业中专高级讲师，省级普通话水平测试员，岳阳市中小学语言文字名师工作室团队成员。

朗读者/吴穷 音频制作/韩苗苗

陈启文，湖南临湘人，中国作家协会全委会委员、广东省作家协会报告文学创作委员会主任，文学创作一级。1982年开始文学创作，著有长篇小说《河床》《梦城》《江州义门》，散文随笔集《漂泊与岸》《孤独的行者》《大宋国士》 长篇报告文学《共和国粮食报告》《命脉》《大河上下》《袁隆平的世界》《中华水塔》《为什么是深圳》等30余部，作品曾获国家图书奖、中国新闻奖(报告文学)、徐迟报告文学奖、全国纪录片一等奖、中国优秀传记文学奖等。

图片作者：徐典波

(一审：周磊；二审：徐典波；三审：刘永涛)

责编：王相辉

来源：湖南日报·新湖南客户端

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