文/山里人

时下，爱好书法的人越来越多，我也曾凑其热闹，买了毛笔，还刻了几枚印章。每每拿起这些印章钤出来的字欣赏时，总觉得用它印出来的字多了几分轻浮，少了些许厚重。直到有一天，我在里耶（古城）秦简博物馆参观，看了其中陈列展示的“洞庭司马”“酉阳丞印”二枚“封泥”后，才有所感悟。无论什么印章，抑或什么器物，它缺少了历史，怎么能“厚重”？它不“轻浮”才怪呢！

2002年在里耶古城遗址“一号井”出土的3.8万枚秦代简牍，无疑是“国之瑰宝”。与此同时，还出土了几枚“封泥”，上面印有“洞庭司马”“酉阳丞印”，同样也让考古专家惊喜赞叹不已。别看这极不起眼的手指头大小的坚硬泥团，这二枚“封泥”却承载着许许多多令人着迷的历史。

什么是“封泥”？简单来说，“封泥”就是先秦两汉时期的“密封条”，亦如现代的“纸封”“铅封”，起着保密的作用。在纸张还没有发明之前，文书、信件都不得不写在竹木简上。而写好文书、信件的竹木简捆扎之后，在送达收件人手之前，必须要进行“密封包装”，防止被人私自偷看，知晓内容，这就需要加封。在秦汉时期，当时人们将竹木简用绳子捆扎起来，在结绳的地方把绳头用泥团包裹，然后在泥团上加盖印章，泥团上的文字图案就是印章上的内容。里耶出土的“洞庭司马”封泥，就是由“洞庭司马府”发出的文书或信件。而泥团是否完好无损，就是文书、信件是否安全完整送达的保障。在秦代酷刑中，私拆“封泥”那是要坐牢杀头的，可见“封泥”在当时的重要性。同时，也见证了世界保密机制的应用，足可写入史册。

“封泥”的使用，最早见诸于先秦文献《周礼》《左传》中，关于“玺之”“玺书”等几处记载。而“封泥”实物的出土发现，要追溯到近200年前的清道光二年（1822年），四川农民挖山药时，挖出了一批泥团，有一百多枚，不知是什么东西？晚清时代，学界“究考”风行，人们尤其酷爱收藏古董玩物。这些有印字的泥团古物，很快就被古玩商贩收购到手，流入京城。而在京城的学者，像龚自珍、吴荣光、刘喜海等人又从商贩手中各购得数枚。出于对金石文献的敏感，让这些金石学家相信，泥团上的印字，可能是前所未见的重要材料。但他们一时也没法给泥团正名，只是凭着猜想，叫这些泥团为“印范子”。晚清举人刘喜海购得数枚泥团后，更是痴迷，便翻阅各种古籍文献资料，在《后汉书·居官志》“守宫令”本注里：“主御纸笔墨及尚书财用诸物及封泥。”据此，才正式将这些泥团称之为“封泥”。

在秦汉时期，“封泥”使用的泥土也很有讲究。春秋战国时，“封泥”的泥土质地较为粗糙随意，多为就地取材。而到了大秦帝国，“封泥”细赋讲究，泥质和泥色也愈发精纯。里耶出土的“洞庭司马”封泥质地非常坚硬，有如墨石一般，浸泡在“一号井”中二千二百多年也没融化。同时出土的“酉阳丞印”封泥更是保存完好，亦如刚刚制作的一样。在秦代时，实施封泥还有统一的“封泥槽”，将捆扎竹木简的绳头结放在槽里，填入泥土，盖上印章，烘干即可。“封泥槽”的大小区别只在毫厘之间，可以通用。如此看来，随着大秦帝国的统一强大，“封泥”也走上了制作管理使用一致的“大一统”。

里耶出土的“洞庭司马”“酉阳丞印”封泥，现库陈在“里耶秦简博物馆”内。“洞庭司马”封泥已经破损，而“酉阳丞印”封泥保存完好，不难看出，从“洞庭司马府”传来的简牍公文在丢进“一号井”内前已经打开了，而从“酉阳县府”传来的简牍公文未打开就丢进了“一号井”内。这两枚“封泥”都是官署印章，它可以给人们展现大秦帝国先进的政权管理体制。秦始皇扫灭六国完成统一后，建立起中国历史上第一个中央集权的郡县制国家，这种先进的政权管理体制一直沿用至今。“洞庭司马”中的“洞庭”无疑就是里耶秦简中多次提到的“洞庭郡”，“司马”则是当时掌管军事的主要官职。秦王朝设三十六郡而治，三十六郡中却没有“洞庭郡”，而里耶秦简中又多次提到了“洞庭郡”，那么“洞庭郡”郡址所在至今仍然是个“千古之谜”，令考古专家和学者们苦思不已。“酉阳丞印”封泥同样是秦代地方官职“封泥”，从里耶秦简中可以发现，“酉阳”是秦代“洞庭郡”辖的一个县，而“丞”则是辅佐的意思，是酉阳县令的副手。同时“酉阳丞印”封泥出土，校正了人们一直认为酉阳县是西汉初年所设的错误，其实酉阳县在秦朝就已设置了，这一时期在里耶秦简上还出现了迁陵、沅陵、阳陵、江陵、竟陵、弋阳、临沅、益阳、零阳等十数个县城。“县”又是秦代基层的政权机构，管理上自然是重中之重，所以从秦代设县这个官署后，一直延续到今天，始终未变。就是当今，县一级政权机构组织管理仍是国家政权管理体制中最重要的一环。如此，不得不佩服和感叹大秦帝国那种先进的政权管理体制。与此同时，在西安相家巷也出土了一批“封泥”，上面的官职就更为丰富了，从中央到地方都有，像“北宫斡丞”“御府之印”“太仓丞”“南郡府印”“蜀太府丞”“邯郸亭丞”“下邽右尉”“汝阳丞”等等，这些官职名字的背后，是秦王朝版图下中央到地方诸多郡县。一个个小小单元结构集合在一起，才构成了一个完整而统一的大秦帝国。里耶出土的“洞庭司马”“酉阳丞印”，不也是更好的辅证吗？！

关于“封泥”的典故和诗词也很多。其中最具代表的一个典故：“元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万事一时也。若计不及此，且畜养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变，图王不成，其弊犹足以霸”。说是建武五年（公元29年），隗嚣在天水自称“大将军王”，不愿归顺光武帝。其将领王元对隗嚣说了上述这段话：王元请以少数兵力为大王扼守险要函谷关，这是万世一时的良机，如果现在不能采用此计，那么暂时畜养兵马，据险自守，坚持下去，以等待四方变化，即使图王不成，退一步也足可以称霸一方。这里所说的用“一丸泥”就可封函谷关，后世便以“封泥”比喻据守雄关。因此，古代封泥还称“一丸封”“一丸泥”“丸泥封”“函谷泥”“隗嚣泥”等等。后世描写“封泥”也有不少诗句，唐太宗《入潼关》诗：“弃襦怀远志，封泥负壮情。”李贺《奉和二兄罢使遣马归延州》诗：“空留三尺剑，不用一丸泥。”彦谦《送樊琯司业归朝》诗：“未见泥函谷，俄惊火建章。”等。

“封泥”不仅具有非同寻常的考古学术价值，更具有丰富的艺术内涵。据专家学者考证，现存的秦汉官印实物极少，随着王朝的更替，许多官印被销毁了。现今出土的印章，多为殉葬用的冥器，并非秦汉时期的实用印章，它的制作技术和艺术水平都难以和实用印章相比，而“封泥”则是由官方正式颁发的“印玺”钤出的。因此“封泥”上的印文，最能真实地反映秦汉时期印章的实际状况，无疑它是古代印章文化不可多得的宝贵遗产。由于印章多为篆书，因而“封泥”在篆刻艺术史上也具有十分重要的地位。因年代久远，自然剥蚀，残缺破损，极富变化。像里耶“洞庭司马”“酉阳丞印”封泥就是如此，给人以古拙质朴，自然率真的美感。在清末金石大家吴昌硕的印作中就是从“封泥”那种实中见虚，虚中生灵，高古雄浑中不断吸取艺术养分，最终成为“一代宗师”。“封泥”与古印相表里，它可以说是秦汉印章在泥上的“印蜕”实物，就是因为阴文钤于泥上变成阳文，更易辨识。晋朝之后，纸张的发明与通行，替代了简牍，令“封泥”失去了用武之地，退出了历史舞台。

但无论如何，里耶出土的“洞庭司马”封泥和各个时期、各个地方出土的许许多多“封泥”一样，无论是其学术价值，还是其艺术价值，都永远令世人赞叹不已！

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湘西里耶寻秦记之一丨那口“古井”

湘西里耶寻秦记之二丨那位“少年”

湘西里耶寻秦记之三丨那把“漆刷”

湘西里耶寻秦记之四丨那颗“藠头”

湘西里耶寻秦记之五丨那块“铜镜”

湘西里耶寻秦记之六丨那双“麻履”

湘西里耶寻秦记之七丨那台“织机”

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湘西里耶寻秦记之九丨那枚“弩机”

（一审：李孟河 二审：莫成 三审：彭业忠）

责编：李孟河

来源：新湖南客户端

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