文/彭志文 彭业忠 周金标

八面山位于湖南省龙山县西南部与重庆市酉阳县、秀山县交界之处，山体似船形，呈东北—西南走向，四周悬崖绝壁，山顶较平坦，山顶最北端名鹅公头，最南端名张家坪，南北长36公里，东西最宽处7.5公里，总面积52.17平方公里。八面山古名荷敷山、土家语名“树木补”（祖先船）、别名八蛮山，是土家族圣山，是武陵群山中一座独特的台地高山，是2022年湖南省（夏季）乡村文化旅游节的举办地。

一、八面山地名概述及结构分析

在几千年的历史长河中，人类在八面山顶50多平方公里的台地上活动频繁，形成了丰富且独具特色的地名群。

《龙山县志》（1985年）记载“社（八面公社）辖7个大队，35个生产队，35个生然村”，但没有记载具体的地名名称。《龙山县志》（2012年）详细记载了八面山顶7个行政村地名和35个自然村寨地名。《里耶镇志》（2019年）记载八面乡成建制并入里耶镇，原7个行政村撤并为天堂、自生桥、云顶、真仙4个村。具体情况列表如下：

高德地图对八面山顶地名标注更加详细，标注了所有行政村地名、自然村寨地名（其中，将“厚朴湾”错标为“原拔湾”）和因旅游开发而产生的如潘家营休闲山庄、晒衣岩帐篷营地、云上小舍、凯韵山庄、好又来农庄、云雾山庄、星云居睡美人帐篷酒店、老洞帐篷营地等小地名，还标注了杨四窝沱、团圆坪、五马洞、五龙洞、登天堡、公安堡、黄家营（高德地图错标为“桓家芸”）、西眉峡岩口、树车岩口、背子岩（高德地图错标为“杯子岩”）、燕子洞景区等小地名。但也还有人头岩、小岩门、大岩门、九龙洞、高王洞、零风洞、豺狗洞等经常使用的小地名没有标注。

按照地名命名理由和依据来划分，八面山顶35个自然寨地名可分为自然类地名和人文类地名两大类，其中自然地名22个，占62.85%，人文地名13个，占总数的37.14%。

按照地名命名的语源来划分，八面山顶35个自然寨地名可分为汉语地名和土家语地名，其中汉语地名27个，占总数的77.14%，土家语地名有落洞、撇车湖、鹅梨树、捞都、西壁岭、岩冲营、阿土营、洛塔营8个，占总数的22.85%。

土家族只有语言没有文字，因而土家语地名都是用汉字记音。落洞应是喇洞的音变，土家语“喇”指“路”，落洞指路边的洞或路边的寨子。撇车湖，土家语“撇”指“差”或“不好”，“车”指“水”，“湖”指“山沟”，“撇车湖”即水不好的山沟。鹅梨树，经实地察看，鹅梨树自然寨没有鹅梨树。土家语“鹅”指“蛇”，“梨”指“踩”，“树”指“找”，“鹅梨树”即蛇多的地方。捞都指“抄网”，是一种捕鱼工具，即地形像抄网的村寨。西壁岭，土家语“西”指“草”，“壁”指“小”，“西壁岭”即小草岭。西壁岭是移用地名，八面山西壁岭最早居民是从八面山下内溪乡西壁岭迁来的，于是移用故乡地名来命名新居之地。岩冲营即“阿撮营”，土家语“阿”指“岩”“撮”指“屋”，岩冲营即岩屋部落军队驻地。土家语“阿土”指“狮子”，“阿土营”即狮子部落军队驻地。“洛塔营”指土家族部落首领军队驻地。

二、八面山地名文化解读

地名是对地理环境、自然生态环境和人类活动的真实记录,是写在大地上的历史。仔细品读八面山顶地名，可以了解八面山台地自然山水地貌，揭开八面山神秘的历史面纱。

从上述自然村寨地名来看，八面山顶自然类地名多，人文类地名也不少。民间普遍传说八面山顶地名有三多，一是“营”地名多，二是“刀”地名多，三是“洞”地名多。

“营”地名记载了八面山发生的历史事件。“营”地名多是八面山最显著的人文地名特征。民间传说八面山顶有三十六座营，这种传说反映了八面山地处湘鄂渝交界之处，据酉水中游，扼秦楚迁陵县城、川盐入湘古道，自古以来是兵家必争之地，充满着历史神秘感。这些军事地名无声地诉说着八面山曾经发生的历史事件。

历史上在里耶、八面山一带发事的战事较多，如战国中晚期秦楚在里耶一带反复争夺；五代时期南楚政权西扩；清咸丰十一年（1861年12月）太平天国翼王石达开率十万大军从泸溪、吉首、花垣、保靖进驻里耶，然后经龙山、来凤进入四川；明清时期酉阳土司与永顺土司、大喇土司争夺里耶鲁碧潭等地；清光绪年间酉阳知州和永顺府在八面山围剿哥老会成员杨大郎；民国时期川东土著武装伍南卿、张绍清、白瑞庭攻打里耶；解放初期中国人民解放军47军八面山清剿国民党残部师兴周；解放后防止美蒋空投空降等等。但能在八面山顶留下地名并传承至今的应是经历时间较长、影响很大、在当地人们心中留下了深刻记忆的历史事件。

战国中晚期秦楚战争。战国中晚期，八面山一带属楚黔中郡迁陵县，县治设在八面山南麓酉水河北岸的里耶古城，是“川盐入湘古道”和秦从巴蜀进攻楚国的必经之地。《五溪蛮图志》（明沈瓒编撰清李涌重编陈心传补编伍新湖校点岳麓书社，下同）“第四集 五溪兵事”：“周赧王三十五年公元（公元前280年），秦司错伐楚，拔黔中。”“周赧王三十七年（公元前278年），秦昭王使白起伐楚，取蛮夷地，置黔中郡。”《楚国史》（魏昌著）：“公元前280年（楚顷襄王十九年），秦司马错率军从陇西出发，经由蜀郡，补充巴、蜀之众十万，大舶船万艘，米六百万斛，浮江而下，大举攻楚，占领了楚国的黔中郡。黔中郡，今湘西及黔东北一带，楚威王时置，秦占领后复置为黔中郡。”里耶古城考古发现证明，战国中晚期，楚国为防秦国从西边进攻，加强了西部边境与巴交界处的军事力量，在八面山下酉水河北岸（今里耶古城）筑城设立迁陵县，里耶古城成为楚国西部边陲军事城堡。战国中晚期，秦楚在此反复争夺。秦占迁陵后复设迁陵县属洞庭郡。

明时清时期土司争地。明初，八面山是保靖宣慰司两江口长官司属地。明永乐元年（1403年）——明正德十四年（1519年），保靖宣慰司内部宣慰彭万里后代与两江口长官司彭莫古送后代争地仇杀不断，永顺宣慰司参与其中，引起地方不宁。为了平息争端，明中央政府于正德十五年（公元1520年）委郡御使吴廷举亲自踏勘，以酉水河为界将两江口长官司从保靖宣慰司分离出来，设立大喇巡检司隶辰州府，其地西至龙崖洞、八面山，抵酉阳宣慰司界。

酉阳宣慰司实力强大后向东扩张，曾将边界推至比耳（今龙山县比耳村）一带。《酉阳直隶州总志》（同治版）:“后溪河即酉水也，发源于湖北宣恩县之东门关下，流经……又数里至石堤司……又下八里至鲁碧潭，志云鲁碧潭洞也，又下至岩板司，须弥峡水注后载沟沙湖溪诸水注之，又下经新寨、比耳(土司时，界止此)”。大喇巡检司实力不济退至喇寨、浦车溪、贾家寨、喇榨、杨家寨、坡松一线。永顺宣慰司打退了酉阳宣司进攻，收复了八面山及龙岩、鲁碧潭、里耶、长潭、岩冲、耳比等地，直抵酉阳宣慰司界。从明万历或嘉靖年间起，酉阳宣慰司与永顺宣慰司、大喇巡检司在八面山及里耶、鲁碧潭（今里耶镇大板社区）等边界地段一直争斗不断，直至明崇祯年间，明庭要求川楚两省联合勘界，盘顺土司（湖北卯峒安抚司的前身）土官向位从中调和，双方盟定“二司边地各照古界管业”（《处理永顺酉阳土司争地仇杀残稿》《明清史料辛编》），八面山顶及鲁碧潭、里耶、长潭、岩冲等地，成为永顺宣慰司的飞地，直到清雍正七年（1729年）随永顺宣慰司改土归流，属龙山县。

洛塔营、岩冲营、阿土营是古老的军事地名。洛塔营位于八面山北部天堂村，是土家语+汉语地名，“洛塔”是土家语的汉字记音，“洛塔”是土家语“糯托”的音变，即“头人”“首领”，“洛塔营”指土家族部落首领军队驻地。“洛塔”与龙山县中部的洛塔乡洛塔村同名，五代时期土王“吴著冲”（也记为“禾着冲”）的王城就设在这里。阿土营位于八面山中部真仙村，与八面山下里耶镇辖的一个土家族聚居村寨“牙土”（当地土家人读音“阿土”）同名。岩冲营位于八面山南部云顶村，与八面山下里耶镇辖的土家族聚居村“岩冲村”同名。岩冲营、阿土营、洛塔营这3个土家语地名，与八面山下里耶镇的岩冲村、牙土（当地土家人读音“阿土”）村和龙山县中部的洛塔乡洛塔村同名，这肯定不是偶然的巧合，应是土家族部落军队驻地遗迹。

洛塔营、岩冲营、阿土营应与五代时期南楚政权西扩有关。五代十国时期八面山及里耶属羁縻州——溪州（今湘西、张家界和怀化、常德部分）辖地，为土家部落统治时期，史料上有记载的土家族部落首领有吴著冲（“冲”是土家语指“大王”或“首领”，下同）、惹巴冲、春巴冲等，龙山县中北部属吴著冲属地，龙山县南部属惹巴冲、春巴冲属地。

《酉阳直隶州总志》（清同治冯世瀛冉崇文等编纂）：“五代时楚王马殷尝于其（八面山）上筑城，不果。”马殷（852—930年），字图霸，许州鄢陵（今河南鄢陵县）人，五代十国时期南楚开国君主。后梁开平元年（907年），太祖朱温封其为楚王，定都潭州（今长沙），然后向四周扩张，统一了湖南全境。

楚王马殷“尝于其上筑城”的愿望是由彭瑊完成的。史载楚王马殷为子马希范娶彭玕之女为妻，上表中原朝廷，封彭玕为郴州刺史、彭瑊为辰州（今沅陵）刺史。后梁开平四年（910年）彭瑊兼领溪州刺史，向溪州腹地渗透，“彭氏以私恩结人心，日渐强盛，至彭瑊谋逐著冲，著冲败走猛峒，瑊复率众击之，逃匿洛塔山。时有漫水司土官之弟向伯林，骨肉不和，归瑊，瑊令伯林攻吴著冲，冲困死洛塔山石峒，以洛塔之地酬向氏，余土尽归瑊……又有惹巴冲与吴著冲结为兄弟，今邑之明溪、五寨、坡脚、捞车、二梭、三甲、四甲诸里皆其世土，后亦为瑊所并”（《龙山县志》（光绪版））。因“惹巴冲与吴著冲结为兄弟”，所以“吴著冲”的军队洛塔营、“惹巴冲”“春巴冲”的军队阿土营、岩冲营曾在八面山上安营扎寨，共同抵御彭瑊兼并。

公安堡是现代军事地名。公安堡即八面哨所，位于原中营村与争先村交界处小山堡上，原名贾家堡，解放初为防止美蒋空投空降在贾家堡上设立了八面哨所，当地人称之为公安堡。

1949年4-8月，国民党政府三次收编大湘西各类地方武装组成了三个暂编军，企图与中国人民解放军对抗。在龙山县境内活动的有国民党暂一军（军长陈子贤）暂12师（师长师兴周）、暂三军暂10师（师长瞿波平）。

《铁血硝烟——中国人民解放军第四十七军征战纪实》（孙怀国 张永忠 王天德 齐闯著，以下简称《铁血硝烟》）：“当时（1949年冬），国民党暂1军军长陈子贤与暂10师师长瞿波平、暂12师师长师兴周、龙山地方实力派武装头子瞿闵生、国民党四川酉阳专署专员庹贡庭以及杨树臣、彭雨清等在八面山的岩科洛召开了反共会议，成立了“湘鄂川黔边防总司令部”，庹贡庭任总司令，陈子贤、师兴周任副总司令，瞿波平任前敌总指挥。”会后，密电国民党空投军火，计划修建飞机场，决心将八面山经营成“小台湾”。

《幸福的晚年》（褚丙寅著）记载:1949年12月到重庆后，我被分配到壁山军分区35师当译电员......这期间山区发现国民党空投特务。上级调一个加强排搜捕，我随一部电台行军到四川、湖南、湖北交界处的“八面山”。

《在湘西从军的难忘岁月》（梁吉林口述李进辉整理）：新兵集中军训结束后，1973年3月3日，我被分配到中国人民解放军湖南省龙山县中队，不久去了八面山哨所。......哨所，就坐立在中部的山头上。其1950年初设立，共有两排砖房，有一个加强班的兵力驻守，主要任务是每天监控飞机的航线和时间，防止台湾美蒋特务反攻大陆时空投与空降事件的发生。哨所共有两排砖房，两旁写有“军民团结如一人，试看天下谁能敌”“提高警惕，保卫祖国”“深挖洞、广积粮、不称霸”等红色标语。每年春节，湘西土家族苗族自治州委州政府和吉首军分区领导都会冒着严寒，带着湘西州文工团演职人员上山慰问。

《龙山县志》（1985年）：“六十年代以后，这里（指八面山）是防空降的重点地区，常年驻军防守”。《龙山县志》（2012年）:“1971年1月，吉首军分区野营拉练某部，在八面山举行防空降、防暴乱演习，里耶、长潭、咱果、八面等公社民兵配合演习。”八十年代初，八面山哨所撤销，营房撤毁，公安堡这个地名传承下来。现公安堡上遍地芦苇，建有一座移动通信铁塔。

“刀”地名记载了土家人原始生产方式。“刀”地名是八面山独特的地名命名特征。民间传说八面山有七十二把“刀”，现在仍在使用的“刀”地名有三把刀、五把刀、六把刀、七把刀、九把刀、十把刀等，三把刀属天堂村，六把刀原属中营村现属真仙村，五把刀、七把刀、九把刀、十把刀属云顶村。

有的人认为八面山“刀”地名肯定与“营”地名有着密切的关系，呈现出刀光剑影，其实两者没有关联。八面乡原党委书记李长胜说，八面山“刀”地名的产生与当年土家族人“砍火畲”（即刀耕火种）的生产方式有关。

八面山上的农业生产活动可追溯至秦代。根据里耶秦简记载，秦占迁陵后复设迁陵县，下辖都乡、啟陵乡、贰春乡。《里耶秦简牍所见秦迁陵县乡里》（晏昌贵、郭涛著，《里耶秦简研究论文选集》张忠炜主编2021年）：“秦汉时期，‘都乡’多与县城同地或在县城附近。里耶简之‘都乡’亦当位于秦迁陵县城内或其附近，‘县’与‘乡’有不同的办事机构和地点。”“推测啟陵乡位于迁陵县的东部偏南，则贰春乡可能位于迁陵县的西部偏北一带。”“贰春乡产漆，里耶9-1136：‘卅七年，迁陵库工用计受其贰春乡漆：漆三升，饮水十一升，乾重八’。由于漆的生产量大，贰春乡似有专管生漆的官职，简8-1548有‘贰春乡主漆发’。”“今溪口所在地为长潭河与酉水的交汇处，其西北八面山是漆树生长的良好地带。”秦时，八面山应属洞庭郡迁陵县贰春乡辖地，由于海拔较高，山上漆树盛多，当时就有土人在山上从事割漆等生产活动。

八面山上大规模的农业种植始于清乾隆时期。《龙山县志》（嘉庆版）：“山（八面山）腰名二岩（里耶镇原洛子坪村，现属半坡村），乾隆二年，土人延缘辟径，攀跻而上，种植始遍。”当时生产力水平低下，刀是当时土家人的主要生产工具，农业生产先用火烧荒，然后用刀砍刀耕火烧过的土地，广种薄收，或先用刀砍荒，把砍下的树木和草烧成灰（当地人称“草木灰”）作为肥料，然后再挖穴播种，这种原始的生产方式土家人俗称“砍火畲”。

当地年长者说，当年八面山地广人稀，开荒拓土十分艰难，需要大家共同努力才能开出一片土地，砍坏不少刀，于是就以砍坏多少把刀或者是几个人、用几把刀开垦出一片耕地作为地名的命名依据，因而就产生了三把刀、六把刀、七把刀、九把刀等奇特的“刀”地名，是记载原始生产方式地名的化石。

从乾隆二年到现在，八面山顶一直以种养业为主，山顶自然环境优良，没有工业污染，再由于昼夜温差大，所产的高山稻米、玉米、土豆品质良好。沈从文在《北河流域的几码头》中写道：“（八面山）上面一坦平阳，且有很好的泉水，出产好米和杂粮，住了约一百户人家。”。

1983-1988年，国家对八面山草场进行大规模开发，引进良种牧草，改良草山草坡。1986年，八面山草场与湖南邵阳市城步县南山牧场被国家农业部验收合格，同时确定为南方种草养畜试点草场，被称为“南方空中草原”“南方呼伦贝尔”。当地养殖业以放养为主，所产猪、牛、羊肉品质上乘。吉首军分区首任司令员、原湖南省军区副司令员陈炎清将军说“八面山那个地方发展养牛、养羊可是块宝地”（《清明忆将军》李楚才）。

上世纪90年代，八面山大力发展高山反季蔬菜，主产萝卜、白菜、西红柿、胡萝卜等高山反季蔬菜，产品远销省内外。

近几年来，当地政府充分利用八面山休闲避暑、户外运动、自然景观等优势资源，加大了八面山旅游产业开发力度，旅游产业呈现良好的发展势头。随着旅游产业发展，八面山顶产生了一些与旅游相关的小地名，如潘家营休闲山庄、晒衣岩帐篷营地、老洞帐篷营地、云上小舍、凯韵山庄、好又来农庄、房车营地、云雾山庄、星云居睡美人帐篷酒店、悬崖酒店等,这些新地名记录了八面山旅游产业发展的历程。

“洞”地名反映了八面山独特的高山喀斯特地貌。洞地名多是八面山顶地名群的又一显著特征。据地质学家考证，在2.54亿年以前八面山还是一片汪洋，在中生代时期发生的构造变动中逐渐隆起成为高山，经过亿万年的雨水溪流侵蚀，形成了山顶有洞，山腰 有洞，山脚有洞的高山喀斯特地貌特征。八面山上溶洞个数至今没有定论。民间传说八面山顶有108个洞。《龙山县》（2012年）：“山（八面山）体主要由石灰岩构成，山上溶洞达130多个，洞内钟乳石形态各异”。《铁血硝烟》：山（八面山）的半腰上有大小岩洞320多个，其中最为有名是燕子洞、零风洞、高王洞等洞府。

燕子洞是湘鄂渝边区名气最大的溶洞。燕子洞位于自生桥村境内八面山东南边悬崖上，四个洞口呈一字形排列挂在万丈绝壁之上，洞口之间相距约二十米，洞口距山顶约十至五十余米不等，洞口下方是陡削岩壁，山脚为原长潭乡曹家坡村，从曹家坡可望见燕子洞。从山顶的北边与洞口平行处有一条羊肠小道可进入一洞内。一、二、三、四洞相互连通，从二洞进入三洞最为险要。

燕子洞因何得名，说法有几种，但都与燕子有关。《龙山县志》（1985年）：第三洞上壁有一自生石形如燕窝，故名燕子洞。当地人称燕子洞四个洞口挂在万丈绝壁之上，一眼望去就像四个巨大的燕子窝，故四个洞通称燕子洞。当地人又称，燕子洞内有燕子筑的巢，是燕子聚居之地，故名燕子洞。47军副军长晏福生在回忆解放湘西的文章中称“师兴周的司令部设在只有燕子才能飞上去的岩间山洞里，名叫燕子洞”。

《铁血硝烟》记载，岩科洛会议后，庹贡庭回秀山、酉阳等地召集人马，陈子贤派人去沅陵、大庸、永顺联系旧部并亲临里耶督战，瞿闵生、师兴周、瞿波平负责在龙山县组织部队。瞿波平部队驻守里耶。师兴周把防御重点放在八面山，依据八面山天险修筑防御工事，并将大量武器弹药和柴、米、油、盐物资抢运上山，储存在燕子洞。中国人民解放军第47军422团于1950年1月10日凌晨从龙山县城出发，经洛塔、洗车、隆头向里耶进发，次日便占领了里耶。陈子贤、罗文杰带领1000余人逃窜川东，师兴周带了千余人上了八面山，瞿波平率部窜回了老家——龙山县二梭乡（即老兴乡）。解放军跟踪追击，421团进至八面山北边的内溪棚西眉峡，422团追击至八面山南部的小岩门、大岩门，对师兴周部形成南北夹击之势。18日凌晨5点发起总攻，先后攻克了大小岩门、西眉峡岩口，最后攻克了燕子洞。《龙山县志》（1985年）：“1月18日，解放军从大岩门、燕子洞、西眉峡口三处同时进攻，先后攻克了大岩门、西眉峡口，22日攻克燕子洞，缴获电台一部，电话机三部，粮食数万斤。”

在进攻燕子洞的战斗中，牺牲了两名解放军，一名刘姓排长，一名战士，就葬在燕子洞下的曹家坡。上世纪60、70年代，每逢清明节，长潭七年制学校都会组织师生步行至曹家坡为烈士扫墓，听曹家坡一位老人讲述当年解放军攻打燕子洞的英勇事迹，缅怀革命先烈。

自生桥是八面山最奇特的桥形溶洞。沿八面山Y049乡道北行至原青鱼村境内，一山体中有一个直径约80米的巨型天坑，天坑南壁岩石天然形成单孔拱桥，人称“自生桥”。桥拱高约50多米，桥长约40多米，桥面宽约18米，桥面及桥两头山坡灌木丛生，四季景色各异。有小路通至桥底，从桥底抬头仰望，可见无数片石有序叠砌合并成拱，纹理清晰，鬼斧神工，巍峨壮观。从桥底北望，可见天坑北边石壁有一溶洞，穿过桥洞沿天坑左边石壁小路前行约100米，可进入，溶洞高约60米、纵深约110米。此处就像一座天然地下城堡，向上望是一个巨大的天窗，向下看是深不可测的天坑，向外看自生桥就是这座城堡的大门，天窗、天坑、天桥、洞穴融为一体，十分奇特。

八面山顶的溶洞，不管是有名的还是无名的，都充满着神秘色彩，是人们探险旅游的好去处。2022年8月3日，张家界山地救援队在八面山一处无名溶洞中探险，发现了大型兽类化石，12日，经湖南化石办研究人员现场采集鉴定，化石标本均为大熊猫，至少包含三只大熊猫个体。这些化石说明远古时期，八面山曾是大熊猫的乐园。

（以上图片摄影：周金标等）

自然类地名反映八面山顶自然地理环境和人们生产生活规律。八面山上以“坪”为通名的地形地名和以“湾”“塘”“潭”“水”为通名的水文地名多，这是八面山顶地名群的又一重要特征。自然村寨中有大坪、青天坪、核桃坪、吴家坪、水路坪、天塘坪6个以“坪”为通名的地形地名，有泸塘湾、马路塘、天塘、青鱼塘、大鱼潭、厚朴湾、韭菜塘、鱼塘湾、一碗水（该寨有一水井，泉水不大，但四季不干涸，故称一碗水。）等9个水文地名，这种地名类型既充分反映了八面山高山台地的地形地貌特征和八面山山高水高的水文特征，也反映了人们择“坪”而居、靠“水”而居的生产生活规律。

八面山顶有动物地名，也有植物地名。自然寨中动物地名有鹅梨树（即蛇多的地方）、青鱼塘、大鱼潭、鱼塘湾4个，其中以鱼命名的地名占3个，说明八面山山高水好产鱼。《龙山县志》（光绪版）：“八面山......有天潭、大鱼潭、青鱼潭，水渊深，大旱不涸，出巨鱼，长二三尺，土人岁时取以供馔”。

八面山顶植物地名有核桃坪、厚朴湾、韭菜塘。厚朴湾是以药材“厚朴”来命名的，因该地厚朴树多，故名。厚朴属落叶乔木，与杜仲、黄柏统称“三木”药材，树皮供药用。八面山顶因独特而优良的自然环境，所产厚朴、五倍子、天麻等药材品质特优。五倍子属落叶小乔木或灌木，分角倍和肚倍两类，八面山五倍子属角倍类。八面山野生五倍子很多，且与山下的五倍子有显著区别，山下的五倍子叶子秋季变黄，但八面山顶五倍子叶子却变成红色。每年秋冬之季，八面山顶许多小山堡被野生伍倍子叶染成一片红色，是观赏红叶的好去处。以前八面山顶古木参天，植被良好，二十世纪五十年代大炼钢铁毁坏严重，现天堂村仍保留着一片较好的原始次森林。

八面山顶四周边沿叫“岩”的地名多，有人头岩、小岩门、大岩门、树车岩口、西眉峡岩口、背子岩，这些“岩”地名分布在八面山顶四周的悬崖上，体现了八面山四周绝壁陡削，上山道路不多，地形十分险要。

人头岩、小岩门、大岩门位于八面山顶南部边沿云顶村。人头岩因其像一个男人的头部（需从八面山下的里耶或长潭远望），故名“人头岩”。传说人头岩是土家族祖先“补所”的化身。大岩门、小岩门是八面山顶唯一的对称地名，是陡立在八面山顶南部边沿的两个巨型岩壁，在没有修建里耶至八面山公路之前，岩壁下就有小路通向八面山顶，两个巨型岩壁就像八面山的两扇大门，“一门当关，万夫难开”，故称大岩门、小岩门。

树车岩口、西眉峡岩口位于八面山顶北部东边，分属云顶村、天堂村。树车岩口、西眉峡岩口是派生地名，因八面山顶这两个岩口分别与八面山麓内溪乡树车村、西眉峡村相通，当地人就用山下的村名来命名山上的岩口。“树车”、“西眉峡”是土家语的汉字记音，“树”是找，“车”是水，“树车”即找水。《中国土家语地名考订》（叶德书 向煕勤著）：“西眉峡”是“细眯嫌”的音变，指青皮香树，也叫豆腐木，学名海南杞李参。

八面山顶还有云山、青天坪两个气象地名，反映了八面山顶两个较为明显的气象特征。一是八面山云雾笼罩。《龙山县志》（光绪版）载：“山（八面山）顶云气笼罩，非晴明不见，遥望山半，庐舍鳞次，竹杉掩映，宛然悬壁画图，闻鸡犬声皆在天上”。二是八面山天空呈蓝色。古人称蓝色为青。由于八面山没有大气污染，晴天天空一片蔚蓝。

背子岩是八面山最神奇的景点。背子岩位于八面山北部重庆市酉阳县可大乡与湖南省龙山县里耶镇交界处，背子岩下即可大乡客寨村，背子岩上为里耶镇天堂村。背子岩为一高高矗立的巨石，岩上长满树木，因酷似一位慈母背着孩子，故名背子岩。传说背子岩是土家族祖先“雍尼”的化身。为了祭祀土家族祖先“雍尼”，明清时期土家族人在背子岩上建了一座古庙，四季香火旺盛，香客遍布湘鄂渝黔四省边区，古庙在“文革”期间被毁。以前从天堂村一侧山体有一石拱桥与背子岩相连，经石拱桥可至古庙。古庙旁有一眼泉水，满不溢，亏则满，称为“神水”，传说可治百病。上世纪七十年代，许多信众长途跋涉，到背子岩烧香，喝“神水”。1979年为阻止信众到背子岩喝“神水”，石拱桥被炸毁。背子岩经常云雾缭绕，如果运气好，背子岩可见佛光闪现。

（一审：李孟河 二审：李寒露 三审：彭业忠）

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来源：新湖南客户端

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