【好声音】

【美文】

你是如何判断深秋的到来？你又如何断定，这是十月，而不是八月或是九月的某一天？ 不要去看日历，也不要去求助现代科技，请告诉我，你是如何在自然中感到节气的转换。

是风声里的惊鸿一瞥，是办公室避寒的蟋蟀隐匿了鸣唱，还是路旁的栾树把红灯笼簇上了顶尖？

请试一试，轻轻念出这两个字：寒露。齿间是不是有微微凉意？智慧的先民们，从白露到寒露，只用一个音节的转换，就让人体味到节气时令的婉转“冻”人。

欢迎收听好声音诗说二十四节气系列第十三期：寒露，世事一场大梦，人生几度秋凉。

寒露三候：鸿雁来宾，雀入大水为蛤[gé]，菊有黄华。随着深秋的到来，最后一拨鸿雁飞往江南水滨，人们见海边的蛤蜊，其壳上的条纹与雀鸟相似，便认定他们是由雀鸟变成的。在浪漫的中国人的意识里，生命永不凋零:想飞时，有翅，可高飞于天；想藏时，有壳，能深藏于海。

令人神往的隐士什么时代都有，而最著名的，是东晋的陶渊明。他弃官归隐后，“采菊东篱下”。因了他的缘故，菊花成为高洁品格的象征。唐人司空图说：“落花无言，人淡如菊。”怒放于荒篱边的野菊，独傲秋霜，却不幽怨，所谓“菊隐”，大抵如此：既隐藏，又绽放；既夺目，又泰然。

阮郎归

宋·晏几道

天边金掌 露成霜， 云随 雁字长。绿杯红袖 趁重阳2，人情 似故乡。

兰佩紫，菊簪黄，殷勤 理旧狂。欲将沉醉 换悲凉，清歌 莫 断肠。

这是担任颖昌府许田镇监的第三年，寒露为霜，职位卑微的晏几道受邀参加州府重阳宴。绿酒沉醉，歌声断肠，高空的白云似乎也随着雁群南飞。往事如在眼前，晏几道有些恍惚，趁着酒意，他把紫茎兰花、黄色菊花簪了满头满身。人到中年，他依然还是那个“遇花即狂，遇酒即醉”的少年。

也是，不恣意，不轻狂，就不是我们熟悉的那个晏几道了。

晏几道，是晏殊四十七岁才得的幼子，能文善诗，以其自成一家的创作风格，和晏殊并肩成为北宋词坛四大开祖之一。

元佑年间，苏轼返京，仰慕这个小师叔的名声，托了自己的弟子黄庭坚代为传话，想求得一见。比苏轼还小两岁的晏几道却避而不见，回绝说：“今日政事堂中，半吾家旧客，亦未暇见也。”

官宦之家，名相之子，怎么会如此不通人情世故？要知道，那时， 苏轼已然是蜀党领袖、文坛大腕，才名与清名都已传遍天下；近日又连升三级，是仕途最得意之时，拼命想要结识苏公的人，不知有多少。传话人黄庭坚，更是晏几道的平生知己。

即便当时诸多名臣，像范仲淹、韩琦、欧阳修、王安石等，俱是其父晏殊提携起来的门下，但是他的宰相父亲早已离世多年。含着金钥匙出生的晏小七，上演了和贾宝玉一样的人生：家族衰败，家道中落，甚至被牵连而锒铛入狱。虽然很快释放，但家财散尽，已经要靠朋友接济度日了。

莫非晏几道真是“才有余而德不足”？可是在词集《小山词》里，他分明是温柔细腻、炽烈浓情之人，莲、鸿、苹、云，这些朋友家里的下层歌女，被他在寒露的寂寥中写了又唱，梦了又想。

或许只有他的挚友黄庭坚才能为我们解开这个谜团。

黄庭坚在《小山词序》中说晏几道有四大“痴绝”处：“仕宦连蹇[jiǎn]，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”不世俗,不谄媚,不因贫寒而卑怯，也不因辜负而怨恨的性格，是对社会人情世故的全然不顾及，也是对一己赤子真情的全然投入。

原来痴狂清高的晏几道不想见的并不是写下“世事一场大梦，人生几度秋凉”的苏东坡，而是那个此刻仕途得意，一时风光无两的苏学士。

如此孤芳自洁的个性，忠纯真挚的痴情，使他没有办法在失去庇佑后融入世俗的尔虞我诈。这个现实版的贾宝玉，见过了极致繁华， 经历了孤寂潦倒，眼见得“白茫茫大地”，只能把他所有的单纯与深情，全倾泻给那些底层的卑微歌女。

他自以为把愤世嫉俗隐藏得很好，自以为没有人能看见他小心翼翼的外表下那颗要“将沉醉换悲凉” 断肠心。

惊醒梦中人的是他的知己黄庭坚，黄庭坚说《小山词》清壮顿挫，有《高唐》、《洛神》之风。

于是千年以后的人们把《小山词》一读再读，沉醉难忘。

元祐四年（公元 1086 年），做监官满三年的晏几道回到了京城。他为数不多的朋友或已醉死，或因病卧床，或卷入党争几起几落，莲、鸿、萍、云，更是流落民间，不知所踪。

晏几道追忆前尘往事，但觉那个去跃青骢马的金鞭美少年，“如幻、如电、如昨梦前尘”。

他申请了提前退休，退居京城赐第，从不践诸贵之门。

【创作谈】

中国古代学者根据四季更迭，将太阳周期换为基本等长的二十四个时间段落，设立了指导农业生产的二十四节气。

他们以时节为经，以农桑与风土为纬，依循节气安排起居饮食，也安排煮酒、簪花、焚香、苦读的雅致生活，那些质朴拙趣的日常，渐渐演变为独特的中国文化传统和中国式生活艺术，成为了所有中国人诗意空间的一部分。

时光闪过的那一刻，偶然发现，节气也还承载着悲春伤秋的古代文人，他们的人生际遇、脾气秉性、诗文创作和节气是如此密切贴合。

于是，就有了《诗说二十四节气》的系列文字。

这是文字对节气的馈赠。

作者/朗读者 吴穷

策划/刘永涛 责编/徐典波

音频制作/韩苗苗

吴穷，岳阳市华容县职业中专高级讲师，省级普通话水平测试员，岳阳市中小学语言文字名师工作室团队成员。

责编：徐典波

来源：湖南日报·新湖南客户端