所谓中年危机

如果你在一个大企业里边熬了好多年，大小也混成了一个中高层干部，也曾经有过辉煌的业绩，手底下也有那么几十号人听你号令，正是意气风发，准备更进一步——有这样的人生履历，应该也算是个成功人士 了吧？

可是如果最近你办砸了几件大事，你的上司对你表现出非常强烈的不信任，你的同事也动不动就找你的领导打小报告，你忠实的手下也被挤走的挤走、打压的打压，你甚至已经被无限期停职 ——这也真是够倒霉的了吧？

而这时候的你已经人到中年 ，按俗话说的上有老下有小，生活压力陡然加大。 更重要的是，回首往事，似乎之前所有的成就全都被一笔抹煞，烟消云散，真叫个一事无成。青春已然不再，锐气不知道还在不在，未来还会有什么改观吗？是不是后半辈子就这么着了？那还有什么奔头吗？

这就是所谓的“中年危机” 呀！这样的处境，这样的心境，对一般人来说，真的是会越想越难受吧，说不定就成了一个过不去的坎儿。

那要是对不一般的人来说呢？

岳麓书社的新书《战安庆：曾国藩的中年突围》 ，就告诉了我们曾国藩在面对类似处境的时候，他是怎么想、怎么做的。

曾国藩，这算是个不一般的人了吧？对于这个中国近代史上怎么也绕不开的人物，他的故事已经被写得太多太多，想要写得推陈出新 可是太难了。

而《战安庆》这本书的作者周禄丰 ，却选取了一个特别的角度入手，集中书写面对中年危机的曾国藩，写出了一个不一样的形象。

△ 《战安庆：曾国藩的中年突围》

曾国藩面临怎样的中年危机

1857年，曾国藩的父亲去世了，按制他要回乡丁忧，也就是理应为父亲守丧27个月。这看上去是正常操作，但是对于曾国藩来说却很不正常。

5年前，他的母亲去世，他也是在家丁忧。那个时候太平天国运动刚刚兴起，太平军由两广入湖南、进湖北，之后顺江而下，克九江、夺安庆，定都天京。 这一路，太平军兵锋所指，势如破竹，打得清朝军队全无招架之力。清朝传统的八旗军、绿营兵通通无用，年轻的咸丰皇帝一筹莫展，万般无奈之下，下旨让一些在籍大臣帮同地方上的封疆大吏办团练。

所谓团练，就是以民间的名义兴办的地主武装。这不是朝廷的正规军，但是朝廷的正规军既然已经崩溃，那团练就是最后一根救命稻草了。

曾国藩就是在这个时候收到了朝廷的谕旨。他知道这个事情不好办，所以本来想以在家守制的理由推脱，但最终在种种考虑之下出山，创办了湘军。

因为重大的军国大事的原因，让正在居丧的大臣戴孝工作，这就是“夺情”。 也就是说情况紧急的时候，重要官员是可以暂停守孝的。但是这一次曾国藩的父亲去世，曾国藩上表丁忧，咸丰皇帝本来要再次夺情，催促他速回军中效命。当他向皇帝伸手要官的时候，皇帝却干脆让他交割兵权，准他在家守制了。

此时战场上的形势比5年前更加凶险，按说他这个湘军统帅应该片刻都离不了的，但是皇帝给他准假了。这是什么意思？这就表示没有你曾国藩，我也完全玩得转，你可以靠边站了。

这对曾国藩来说，就真的可以说是陷入重大危机了——皇帝在猜忌他，同僚在排挤他，而他的部下、友朋，因为最近战事不顺，死难的死难，凋零的凋零。 而如今皇帝又过河拆桥，彻底把他晾到一边儿了。让他在家守制，实际上就是要把湘军从他手中收走。曾国藩数年艰苦的经营，一朝成了画饼，他立下的赫赫战功，就都如同梦幻泡影，转眼成空了。

对于一个已经47岁 的旧式官僚来说，他经历过十几年的宦海浮沉，又经过几年的烽火硝烟。他屡战屡败，有两次战败之后投水自尽，都被部下救了起来。就是这样也没有把他压垮。

他的精神里面带有湖南人的倔强和程朱理学带给他的极度自信。屡战屡败，大不了就屡败屡战。 同僚之间的倾轧和斗争，虽让他步步荆棘，但是他还是凭着一口刚强之气咬牙苦撑，所谓“打落牙齿和血吞”，不让他们摧毁自己的事业。

但是皇帝不用他了，这就让他之前所有的努力都付诸东流。未来在何方？他真的是掉进了他的人生低谷，陷入了自己的中年危机。

曾国藩如何度过中年危机

如果是一般人，大概就要意志消沉了吧？从此堕落下去，万劫不复。但是曾国藩却充分利用了这段低谷期，对自己的整个人生，进行了彻底的反省。

我们老说一句话叫“性格决定命运”，这句话用在曾国藩身上，真是一点都不冤枉。他是一个理学大家 ，是一个彻彻底底的道学先生。这让他行为方正 ，但是却总有那种“真理在手，天下我有”的感觉。

所以虽然他做官一路平步青云，10年时间就做到侍郎的高官，但是他一直不屑于官场当中那些虚伪逢迎、溜须拍马。他做人和做事都太过刚强了，为此就没少得罪人。 那这样说起来，同僚排挤他，还有什么好奇怪的呢？

而他这个直性子甚至对待皇帝都是一样。咸丰皇帝少年登基，虽然算不上是怎样的明君，但是非常地聪明。曾国藩跟皇帝直来直去，皇帝从大局考虑可以一再容忍他的直率，甚至执拗，但是不会无限度地纵容他的强硬。一旦时局不是非曾国藩不可了，皇帝就可以一脚把他给踢开了。

曾国藩是怎么走出这个人生低谷，跨越这段中年危机的呢？

首要就是要在思想上化解自己的刚烈之气。从前的曾国藩，学了太多儒家的学问，用了太多法家的手段，那么在这段丁忧期间，正好他又捡起了道家的修养。这些书他在之前肯定看过，但是就是这段没有工作的时间，才能让他静下心来，好好地去研究一下《道德经》。

从前这些书也就是诸子百家的学问，可是现在对他来说，这些学问都化作了他对过去的反思。他之所以四处碰壁，就是因为他过于刚强，这个时候他才真的体会到什么叫以柔克刚。

其实所谓中年危机，无非就是人到中年，因为事业无成而产生的焦虑和惶恐。一旦跳出功名利禄的圈子，从宇宙的维度来看待世事，以恬淡冲融的态度来重新看待人生，危机带来的抑郁也就消失不见了。

曾国藩没有堕入否定自己过去一切的怪圈子，而是继续精研自己的学问，守住了自己的本心。 在守住儒家理想的同时，他悟到了要根据时势选择手段：带兵打仗，需要刚强，就要用一下法家的手段；而在官场斗争当中，就需要柔弱，需要圆融，那么不妨用一下道家的手段。

可是无论是道家还是法家，都是达成目标的手段，都是拿来用的“术”，而对他来说，程朱理学，则是不变的“道”。

他就这样跟自己达成了和解，把过去的一切梳理了一个透彻，对于接下来要做的事情也就清清楚楚了。

就这样，在第二年，由于形势变化，在他的盟友的四处奔走之下他再次出山的时候，他已经脱胎换骨，不再是之前的那个曾国藩了。

他在行为上也发生了彻底的转变。他学会了收敛锋芒，懂得了跟同僚和光同尘， 虽然在关键的事情上仍然不改他的刚硬，但是在并不太重要的事情上，也懂得了圆融忍让。而标志着他彻底走出了“中年危机”的事件就是——战安庆。 这也就是本书被命名为《战安庆》 的原因。

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责编：万枝典

来源：岳麓书社