谈及企业管理，大家想到的一般都是《营销管理》、《竞争战略》、《第五项修炼》等国外大佬的巨著。大家不知道的是，我们中国也有一本备受企业家们推崇的管理巨著——《道德经》。

《道德经》大家小时候都背过，想必各位读者会问，它与企业管理有什么关系？别急，咱们接着往下看。

3月7日上午，“走向伟大”《红书包》学习第七学期开班仪式于金桥国际未来城4栋4楼6会议室成功召开，傅胜龙“老师”为40余名同学以及数千名线上学员上了一堂别开生面的《道德经》讲解课，在大汉集团内部又一次引起了热烈反响。

往届红书包开班时，傅老师都会以企业家思维，从不同的角度和内容诠释《道德经》，如今已讲到“七字头”章节。那么，两千五百年前的哲学巨著在中国五百强集团掌舵人的讲解下会是怎样一番风景？这一期公众号，小编整理了傅胜龙的讲课资料，我们一起来看看。

老子：天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

傅胜龙说：天地的长久是因为自然界与人类的需要，你需要，你就会让它变得更加有价值。天地之所以能长久运行，是因为它们的运行与存在不是为了自己。

同样的道理，有道的人，做任何事情都是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，把个人享受的“小我”放在后面。正因为你先满足了“大我”，把自己的身体置之度外，所以大家才会保护你、需要你。当年，胡宗南大军进攻延安时，毛主席将生死置之度外，在延安与敌人进行周旋，每天都在敌人的眼皮底下打转，但国民党几十万大军就是抓不着他，为什么呢？因为人民的长城在保护着他，这就是典型的“外其身而身存”。

大汉现在也正是如此，我们的”小我“和”大我“已经融到一起了，所以反而能得到“小我”，成就了自己。大汉现在有几千员工，背后有成千上万个家庭，所以我们会感受到一种力量，大家都在想办法把这个企业做好。我们企业管理者需要的，就是让大家实实在在感觉到这是个平台，我们每个人在这里都是主人，这样才能让企业长久发展下去。

老子：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

傅胜龙说：老子其实讲的是领导学，这一章里面，他提到了中国传统文化的三种主张。道家主张是“无为而治”，作为一个领导者，你让下面的人感受不到你的存在，完全按照制度而走，这就是最厉害的；儒家讲究修身，你把自己修好，大家去赞美你去亲近你；而法家提倡用严格的律法去约束大家。在这里面，老子认为最好的治理方法是道家，其次是儒家，再次是法家。当然，还有一种最次的领导，大家都不相信他。

老子：善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

傅胜龙说：有道的人，可以让每一个人发挥最大的作用，每个人都人尽其才，物尽其用，这个概念对我们做管理的非常重要。老子曾经说过，世界上所有的东西是在不断转化，哪怕是差一点的人，他也是好一点的同志的参照物，所有的事情不要把它绝对割裂开来。

这个世界上，没有一个真正的不追求美好的人，虽然他可能在某个方面差一点，但是我们相信他在内心还是致良知，向往美好的，所以我们对任何人都应该找到方法去让他成长起来，哪怕是批评他，也是为了让他更快的成长。

另一个方面，一般的同志虽然落后一点，级别低一点，但他是成就那些好同志的人，好同志的成长是依赖于一般同志的，这是一个相辅相成的关系。所以，我们做管理的必须一视同仁，所有的员工都是有价值的。

老子：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。

傅胜龙说：我们作为一个领导者，需要把握好企业运行的“道”，只要你把握好了，团队就会和谐，事业就会成功，员工有了自己的主人翁意识，他们自己就把事情做好，并且不断的持续下去，团队就会自我裂变。 但是当形势很好的时候，就会出现一种欲望，比如说这个成果很好，我要不要将它占有。这时候，领导们需要控制住自己的“小我”，只有控制住自己的小我，团队才会持续稳定和谐、良性运转。

老子：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

傅胜龙说：很多人批评老子这段话是一种极端的唯心主义，我认为这种批评是片面的。老子在这里说的“不出户，知天下；不窥牖，见天道”并不是指人，而是指的“道”，我们讲的秀才不出门，能知天下事，讲的也是这个秀才具备一定的“道”，道有这个功能，是因为世界万事万物是一体共通的。 这就告诉我们，做企业不要片面的去往外求，去一昧借鉴别人的东西，这往往是一种舍近求远，如果是这样，你走的越远知道的越少，当你真正得道之后，你会掌握天下所有的规则。我们现在搞产业互联网、数字化，小孩子拿着手机不用出门，天下事都知道，老子所描绘的这个世界，我们正在逐渐的接近，特别是未来的VR发展之后，会更加展示出这种景象。

老子:以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

傅胜龙：治理企业，要“正”，这种正也是一种道，指的是阳光、透明，而商业竞争讲究的是出奇不意，想要成为一名优秀的企业家，要正奇兼备，以无我无私之心去干好事业。

老子：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

傅胜龙：大家都说道很大，道到底是个什么样子，讲不清楚，正是因为讲不清楚，道才会很大，如果讲的清楚，道就会慢慢变小了。任何东西都会有生命，固化的东西慢慢就没有了。虽然不知道道是什么样，但是它有三个特征，第一个是慈，第二个是俭，第三个是不敢为天下先，这个”天下先“，我把它理解为“让”。 所谓慈，便是慈爱，就是对客体的关爱，你首先想的不是自己，而是想着天下，你就会无所畏惧，就像我们共产党人，想着天下人民的利益，便什么都不怕。所谓俭，便是节省，当你什么东西都省着省着的时候，就可以持续发展，获得更多的天下人心。所谓天下先，便是名和利，当你不争名不争利，成为人民的公仆时，就会成为“器长”，如果你将这些特质丢掉，便注定会失败。

老子在这章讲的“慈俭让”是我们中华民族的传统美德，但在是现在的市场经济当中，出现了很多问题，很难再看到“慈俭让”这三个特质，这就是为什么现代社会能看到这么多乱象的原因。很多人喜欢资本主义，觉得它代表着现代化与进步，其实资本主义与封建主义一样，也注定会灭亡，它不会是人类永恒的制度。而且，我们现在越来越感觉到，资本主义制度是违背“道”的，这个制度肯定不会持续。

我希望大家能好好学习，你们看大汉的企业文化，我们最早是“纳贤、守信、勤奋、俭朴”，其实“纳贤”就是“慈，“勤奋、俭朴”就是”俭“，“守信”则是“让”，大汉能走到今天，也是因为我们的核心经营理念一直跟道在一起。

老子：天之道其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

傅胜龙：天道就像射箭一样，高了就放低一下，少了就补足一点，而我们人出现了一个违背天道的现象，人是穷的越穷，富的越富，这里正是人的贪欲在产生作用。当你有了财富，你就会变成一个制度的制定者，大家都来捧你，让你更加有钱，当你没有财富时，大家都离你而去，这其实是一种马太效应，虽然这种落差式的竞争，会产生效率和效益，但是在老子的眼中，他希望大家能够依照制度、依照天道来做到公平和正义，谁能够像天道一样，把自己多的东西奉献给社会，谁就是有道之人。

就像咱们大汉，如果一心只想着赚钱，是没有后劲的，我们现在这里做的是别人不愿意做的事情，在金桥这个地方，当时大家都看不到希望，而我们却在这里干成了有希望的事业，这正是因为，我们大汉，走在“道”上。

责编：陈丽丹

来源：大汉集团