坐落在益阳五福宫旁(现益阳市六中高中部校址附近)的春秋阁，是清末益阳的最高建筑。也就是说，民国早期益阳还没有三层楼的建筑，尽管人人都知道益阳十五里麻石街是个繁华之地，但多是两层楼的、且是以木头为主构架的土木建筑，明朝留下来的最高建筑将军庙，也只有两层半。

按理说，两层半的将军庙，就能使半条街都热闹起来叫地名“将军庙”，三层楼的春秋阁，更应该超过将军庙的热度，使一条街都热闹起来。可结果却相反，三堡的五福宫非但没有热闹起来，并且，没几个人能知道春秋阁是干什么的。在老益阳人的话题中，也没人谈论春秋阁，这个老益阳的最高建筑，竟然成了一个 “高处不胜寒”的所在。

首先是没人能说清它的建筑年代，只有一个概数：清朝。其次，春秋阁是干什么的，里面怎么样?也没几人能说得清。因上面这两点，益阳县志中没记载，文史资料中也很少提及，故此是一座“寒宫”。

对此，笔者专门走访调查了益阳有关的老人和查阅各种资料，并找到了一张挪威人拍下的春秋阁旧照片。现年88岁的任汉良老人对照片确认后，为笔者作了介绍。

原来，自清朝建立以来，这座春秋阁是祭祀文武两大圣人的庙堂。一楼是孔圣人，堂楣书“万世师表”;二楼是关圣人，堂楣书“忠义千秋”;三楼为藏经阁。

每年的正月十五上元节，益阳城内的官吏贤达、乡绅名流都要在此按序、由司仪唱名上殿烧香祭祀，这在益阳官场上是一个很重大的事情。序名的前后，决定某人在益阳的地位。但对市井百姓来说，倒真的是“事不关己高高挂起”，因此，也就没几人知道了。

二楼既然是祭拜关羽，就应该与关羽演义益阳有关。但经过考察，虽是益阳的关羽庙堂，却与关羽在益阳没什么关系。道理很简单，乾隆年间以来，全国各地都大建文武庙，塑造中华的文武文化，益阳的这个春秋阁与其它地方的文武庙一样，都是国家政治文化的产物。

春秋阁应该建于清朝嘉庆年代，这与当时全国大建文武庙的时间同步。当时建好以后，一年重大的祭典也就是两天，上元节末日和下元节首日，即正月十五和阴历十月初一。下元节是益阳过去祭龙王的日子，也可理解为社稷日、丰收节。

然而，进入民国以后，民国七年(1918)民国总统徐世昌倡导“偃武修文”，于是，在国内出现了一个不成型的节日——教师节。这时的教师节是定在阴历6月6日，理由是，这是过去孔子晒书(简牍)的日子。于是，写春秋的孔子便成了春秋阁增加一天的祭典日，仅开放一楼，武圣关羽则因为“偃武而不开门”。

抗日战争爆发以后，由于东南亚都有祭典孔子的文化，可他们都是以孔子的生日作为祭典日，即每年“阴历八月二十七日”。益阳用的“六月六，晒红绿”，是民间晒衣服被子的日子，未免流俗。于是，益阳在1940年也就改为阴历八月二十七日为教师节，这天祭孔。

孔子的生日，史书有记载，关羽的生日，考遍史籍，却谁也弄不清是哪一天，就连“四库全书”都弄不清楚，怎么办?

这一点，倒真的与关羽建安二十年(215)年在益阳联系上了。传说关羽当年阴历五月十三日离开益阳去武陵(常德)时，临行前举一碗水与益阳的父老乡亲告别：“我今以水代酒，虽不能谋一醉，但此水可磨刀，你们可用这资水磨刀，护身立命”。说完，便离开了益阳。

知晓这个故事的人不多，但“阴历五月十三日”，益阳“关帝爷磨刀水日”的风俗却是家喻户晓，流传了1800多年。这天如果下雨，许多人则用盆桶接天水，说是关帝爷赐磨刀水了。如果没下雨，则自己到资江打水回来磨刀，说是这一天磨的刀不锈且锋利。

既然关羽在益阳有这么个“节日”，又是这一天离开益阳的纪念日，春秋阁何不就在这天祭典关帝爷?于是，得到益阳官方的确认批准，就有了阴历五月十三日祭关帝爷习俗。

1946年以后，民国政府确定公历9月28日孔子的生日为“教师节”，由于春秋阁一年的祭典活动搞多了显得不庄重，再加上孔子的生日与下元节相隔不远，于是便定下上元节、关羽磨刀水日、孔子生日为三个祭典日，下元节从此在益阳消失，这也是益阳民俗为什么有上元节、中元节，而无下元节的缘故。1950年后，春秋阁成为五福中学的初中部。文革期间，红卫兵跳忠字蹬脚舞，藏经阁因年久失修，被集体的“打倒”声蹬脚蹬塌，伤了十多名中学生，1970年后拆除。

责编：廖慧文

来源：益阳日报