原标题：乡土丨大市的历史密码

作者丨朱文科

耒阳境内很多古地名，称之为“某市”，比如灶市、新市、竹市、黄市、大市。古代交通落后，人们出行，主要依靠水路。耒水作为湘江最大的支流，自古就是交通要道，商贸往来繁忙。有河必有渡口。沿河一路逶迤，向北探寻，就会发现很多古渡口，以及由此而兴的古街、古市、古圩场。清朝中叶，耒阳境内，沿耒水有商埠码头26处、集市55个、渡口31个，客商云集，热闹非凡。这当中，就有大市的渡口、圩场。

大市不远，小车从耒城出发，往东北行驶，经联络线，过耒水河，拐九个弯，二十分钟便到。这些年，因工作需要，我多次去过大市。大市山清水秀，风景迷人。大市的油菜花海闻名遐迩，我几乎每年都去观赏。我的徒弟玲玲在大市镇卫生院上班，曾带我到排一村参观跨越耒水河面的渡槽。清清耒水，若碧绿飘带，从耒阳城逶迤流来。我和几个文友登上渡槽，行至河面中间位置，宛如置身半空的彩虹之上，两岸树木葱茏，河面波光粼粼，给人穿越时空的梦幻之感。一条名叫敖河的小溪，潺潺流来，注入耒水。别看水面不宽，水也不深，却养活了大批船运工。古时，煤炭、稻米，都是用小船由敖河运至大市，再用大船运至长沙、武汉。

大市古渡口，原名大陂渡。古渡边有一排杨柳，枝影婆娑，柔丝拂水，横斜枝曼，寂静得让人寂寞。站在长满青苔的码头，我想起两句诗：“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”。只要翻开中国文化史，就能发现，古人对环境的要求，比今人更高。就是那些迎送之地，长亭，短亭，渡口，都按照一定的文化品味营造着。古人喜欢在渡口种植柳树，因为“柳”与“留”谐音，以柳喻示深情挽留和不忍分别。古渡口的柳树，其实契合了《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”的意境，即使想起，也让人万般怜惜，无限缠绵。当年送别时，挥手的人不见了，泣泪的人不见了，那船、那桨、那艄公、那羁旅行人，都在一日复一日的流水中远去了。

每个古老地名，都隐含着丰富的历史密码。大市亦然。我曾经纳闷，大市在过去叫“大陂市”，为何不叫“中陂市”、不叫“小陂市”呢？后来翻看清光绪年间的《耒阳县志》，方知这名字见证一块古老土地的辉煌。耒阳自秦朝置县以来，始终未曾改名。直到梁陈至唐初期间，耒阳县城迁移到大陂市。“山南水北为阳，水南山北为阴”，于是，耒阳县改称耒阴县。有城必有大的集市，于是便有了大陂市。

如果叫“中陂市”、“小陂市”，大市人民自然不会答应。既然做了县城，那时定然繁华，商贾云集。站在敖河边，看杨柳依依，河水清清，虽不宽，水也不深，但我眼前浮现的，却是漕船如潮的壮观场面。唐顺宗永贞元年（805年），韩愈被贬为江陵府法曹参军，赴任途中，自郴至衡，路过耒阳。韩愈信仰佛学，顺便从耒水登岸，赶到真安寺拜佛，写下《题木居士二首》，其中一首写道：

火透波穿不计春，根如头面干如身。

偶然题作木居士，便有无穷求福人。

为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。

朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。

相传汉代南方五岭间，有杂鬼叫“枫人”，以枫树老而生瘿，形状类人，被巫师取作偶像，借施骗术，“木居士”就是这类木魅。它原是山中老朽的树木，遭雷殛、雨打、水淹，经磨历劫，伤痕累累，被扭曲得“根如头面干如身”。老树根干状似人形，本是久经大自然灾变的结果，却被迷信的人加以神化，供进神龛，变成堂堂皇皇的“木居士”，于无佛处称尊。

韩愈这首诗，运用讽刺艺术，揭露事物的假、恶、丑，就是鲁迅先生说的“把无价值的撕毁给人看”。诗中， “木居士”的形象，滑稽可笑，而“求福人”更可悲。他们急于求福，欲令智昏，错抱“佛”脚。“木居士”不靠他们的愚昧尚且自身难保，怎么可能反过来赐福于人呢？此诗妙处，就在于以咏物寓言方式，讽刺了官场。当时，韩愈反对二王（王伾、王叔文）和永贞革新，这首诗可能有影射二王，以及追随者的用意。二王的追随者中，确有不少钻营投机的分子。

不管怎么说，韩愈是到过耒阳，到过大市的。而大市无愧于“大”，自古人丁兴旺，商业发达，境内有大市、敖山、芭蕉三个集贸市场，每月逢集达28场次。大市圩场每到开圩日，人头攒动，人声鼎沸，热闹非凡。当然，大市最热闹的场面，当属敖山庙会。

敖山庙，耒阳最悠久的寺庙。它的前身，就是韩愈祭拜过的真安寺，建于永定元年，后毁掉了。传说五代时期，耒阳县属于后汉管辖，有年大市一带大闹灾荒，民不聊生，尸横遍地，后汉高祖刘知远接报后，下令打开国库，帮助灾民度过大难。当地民众为了感激他，尊奉刘知远为圣帝敖王，把真安寺改为敖王天子圣帝庙，世世代代供奉。

古人云，金杯银杯不如口碑，一个人做了件大好事，老百姓总是记得的。说来也怪，自从供奉了敖王，过往人们都得到庇佑。敖山的船工运煤至长沙、岳阳等地，中途遭遇狂风大浪，只要烧香叩神敖王保佑一帆风顺，就会风浪停止、平安无事。到了清朝光绪二年，地方武举刘香圃组织民众捐募资金，大规模扩建庙宇，基建面积达四万多平方米。上设前、中、后三殿和观音堂，左右两厢为僧房，中设南北阅礼台，下设阎王殿，东西两公馆；殿前大禾坪中央建大戏台，外安四拱辕门，可谓气势巍峨。庙里最多时有僧人三十余人。可惜后来毁掉了。

大市不仅有奇庙，还有座奇山。这就是敖山，又叫鳌山。严格来说，无论“鳌”字，还是“敖”字，都是不正确的。真正的敖山，应为鷔山，下面是个“鸟”字。敖山不高，南北走向，山形像古代的鷔鸟。可能是这个字生僻难写，或者由于鷔鸟是种不吉利的鸟，后来的人们就改成敖山了。

说起敖山庙会的形成，与敖王刘知远的生日有关。刘知远乃河东太原人，又名刘暠，沙陀族，后汉开国皇帝。百度百科介绍他：“幼时不好嬉戏，个性厚重寡言。长大后，面有特象，为当时人所咋异。雄武过人，勇猛善战，事后唐明宗及后晋高祖时颇得战功。开运四年（947年），刘知远称帝，复为天福十二年。其统治期间，各地割据成势而朝廷难控，并且手下多贪婪之辈，因此形成弊政，一时敛赋成灾。乾祐元年（948年）正月，刘知远因病崩于万岁殿，庙号高祖，谥号睿文圣武昭肃孝皇帝，葬于睿陵，位于今禹州市西北三十公里的柏嘴山之阳。”那时交通不便，路途迢迢，我想刘知远应该没有到过耒阳的。但他的名字铭刻在大市人的心中。农历五月廿三日是他的生日。

从这天凌晨起，人们连续七天七夜，在大庙前唱戏、拜章、祭祀、游船、舞龙、舞狮。数以万计的信男善女，纷至沓来，焚香许愿的，祈祷平安赐福的，还愿的，抽签问卦的，捐功德金的，昼夜车水马龙，人员延绵三四里。光是抽签的，就有几十个台子。连广东、江西两省的信士也赶来朝拜。久而久之，形成了敖山庙会。

作为一座千年古寺，敖山庙经过多次战火的破坏。新中国成立后，政府把庙被改为粮库。据说拆庙时，三殿共十六根白石立柱，唯正殿中央一根毁不倒。当地民众认为，这是敖王圣帝显灵，遂产生重建庙宇的愿望。1985年开始，民间集资重建，经二十多年扩建，如今的敖山庙基本恢复到清光绪年间的面貌。规模宏大，殿宇雄伟，金碧辉煌，信士如织，香火不断，已被定为耒阳新八景之一。

如今，敖山庙每年举行三次大型活动，平时还有十多次小型活动。大型活动包括农历正月初二的游船，二月十九的观音菩萨生日拜章，五月廿三的敖王生日唱戏。这戏连续要唱七天，伴以祭祀，隆重庆祝敖王天子圣诞。前两年，敖王生日，我特地赶去大市，观看唱戏。现场锣鼓声声，熙熙攘攘，挤满了善男信女。有念佛诵经的，有焚香许愿还愿的，有祈祷平安赐福的，有抽签问卦的，女人们举着小花伞，男人们戴草帽，老人们摇蒲扇。演员们从早至晚，轮番上场，有傩戏，有湘剧，有花鼓戏，还有衡山串调、莲花闹，真是热闹非凡。抽签的台子就有几十个。敖山庙会影响深远，2006年被列为湖南省首批非物质文化遗产。

敖山庙还留下一页光辉的红色历史。1928年2月，朱德率领南昌起义余部攻克耒阳，坐镇指挥湘南起义。朱德在培兰斋招收一支新兵营，集中在敖山庙前草坪集训。新兵营营长叫曹鹏飞，谢勋甫为副营长，辖3个连，每天早晚就是训练队列、走步。朱德为此派了汝城人邓毅刚担任教练官。邓毅刚利用休息时间，教赤卫队那些未成年孩子学吹号，培养了红军早期一批优秀的司号兵，这当中就有后来成为开国少将的郑效峰。邓毅刚多才多艺，唱歌、演戏、吹笛子，孩子们都喜欢他。孩子们跟他学会了一支这样的歌：

走上前去呵！

曙光在前，

同志们奋斗，

用我们的刺刀和枪炮开自己的路。

勇敢上前稳住脚步，

高举少年的旗帜，

我们是工人和农人的少年先锋队

……

当时，敌人为夺回县城，派出一个团分两路进攻，其中一路经新市街进发，必须途经敖山垌。朱德命令县苏维埃政府副主席徐鹤调集周边农军，在敖山庙设伏。二连负责在离敖山庙四五里远的贺家冲设伏，配合农军作战，相机歼敌。此战，全歼敌人一个营，打败一个团，毙敌两百五十多名，俘敌三十七名，缴枪两百多支，而林彪的二连未阵亡一个战士，创造了我军早期以少胜多的一个著名战例，载入中国军事史册，并出版了连环画。敖山庙伏击战，让林彪崭露头角，受到朱德的赏识和器重，由连长提拔为营长。他随朱德上井冈山后，职务一路攀升，成为朱毛红军手下一员骁将。

这次战斗，锻炼了新兵营战士和赤卫队员，一批军事人才脱颖而出。邓毅刚、谭冠三、王紫峰、刘显宜、郑效峰、王云霖、洪超、游端轩、曾玉，都是从这次战斗中走出，随同朱德上了井冈山。有的成为红军、八路军优秀将领，有的成为开国将军。开国中将王紫峰、少将刘显宜就是大市的骄傲。敖山庙伏击战后，朱德将工农革命军第一师司令部迁移到此，安仁县的唐天际，闻讯赶到鷔山庙投奔朱德。一时间，敖山庙英豪云集，开国上将杨至诚、朱良才，开国中将赵熔、赵尔陆、曹里怀，开国少将资凤、熊梦飞、张树才，都在这里战斗过几天。后来，大市的老百姓说，这都是敖王爷显圣所致。

大市境内，有座贯武桥，有数百年历史。悠悠古桥经风雨，多少往来成云烟。湘南起义中，衡山县委书记的陈芬和衡山游击队队长毛泽建，根据湘南特委的指示，通过重重封锁来到耒阳联系朱德，却得知起义队伍已开赴井冈山了。耒阳县陷入白色恐怖之中。毛泽建快要分娩，陈芬托姐姐陈淑元照顾，他带领游击队十多人化装前往井冈山，中途因敌人盘查紧，遂返回耒阳石准莲花塘，镇压土豪劣绅，袭击挨户团，处决了耒阳挨户团首领杨云西。

随后，陈芬隐蔽在董溪一家石灰厂，因叛徒王鹄林告密，被大市芭蕉挨户团逮捕。面对敌人严刑拷打，陈芬视死如归。他大义凛然地说：“我就是共产党员，何须再问，今日不慎被捕，已不抱生还之望，筋骨可碎，志不可夺!”。5月5日清晨，敌人将陈芬押到敖山贯武桥上，用马刀砍下其头颅。陈芬壮烈牺牲了，但他和妻子毛泽建的英名，永载中国革命的史册。

耒水悠悠，清清敖河，淘尽多少英雄人物，留下多少光辉的故事。今天的大市，已发展为有6万多人口的大镇。生态环境秀美，人民安居乐业，小城镇建设呈现雏形，商贸经济日益繁荣，成为耒水两岸一颗耀眼的乡镇明珠。大市境内的古渡古桥古圩场，犹如静止的音符，早已湮没于历史厚重的尘埃，昔日的风光不再，只有那些残缺的故事，留给今人无尽的追忆和叹息。

于是，便释然，便叹息，便想起那次参观大市渡槽写的一首诗：

你说，这是你童年的彩虹

跨过耒水与青山

河面如镜，你是镜中无邪的默然

流水不腐，是历史的长河

激起农业学大寨的波浪

父辈的奇迹见证乡村巨变

渡槽是长河上的时空隧道

引我们穿越到上个世纪

每颗心，宛若回到翩翩少年

岁月饮尽你纯真无邪的欢笑

也饮尽一代人的青春和梦想

喜看今朝新时代，旧貌换新颜

责编：吴名慧

来源：耒阳发布