原标题：关羽与常德

文丨邓声斌

三国时期的关羽，先后拥戴曹操与刘备，为建立与巩固曹魏政权及刘蜀政权立下了汗马功劳。特别是在担任荆州统辖期间，经常来往于长沙——益阳——常德之间，或屯兵作战，或外交斡旋，与常德结下了不解之缘。

明嘉靖《常德府志》卷之二《地理志·山川》载：“卓刀泉，府西三十里，河洑山下。蜀将关羽过此，以刀卓地出泉，故名。后人嘉其清冽，又名‘清胜泉’。”可见关羽确实到过常德，此言不虚。

建安五年(200)，曹操东征刘备，刘备兵败后投奔袁绍，关羽被俘。曹操把他带回许昌，封他为偏将军，特别厚待他。当时，东郡太守刘延占据白马一带，袁绍派遣大将颜良向白马进攻。曹操命张辽和关羽为先锋，反击颜良。关羽远远望见颜良的麾盖，策马疾驰，与颜良拼杀于阵前，斩其首而还，袁军中的将领没有谁能阻挡住关羽。主将颜良既然被杀，白马之围自然也就解除了。

关羽解白马之围立下了赫赫战功，曹操立即上奏汉献帝刘协，封关羽为“汉寿亭侯”。东汉时的汉寿县，系古之索县，县城在今鼎城区韩公渡镇城址村。此地曾为武陵郡郡治。汉顺帝阳嘉三年(134)，荆州刺史部曾移驻于此。辖境与秦黔中郡大致相同，地域辽阔，包括“今沅水、澧水流域，湖北清江流域，四川黔江流域和贵州东北一部。”(见《辞海》)可见当时汉寿的地理形势与政治地位十分重要。关羽能被朝廷赐封为“汉寿亭侯”，其荣耀非同一般。

关羽不仅报恩于曹操，而且更效忠于刘备。他有勇有谋，为刘备保住了武陵郡的地盘，使武陵人避免了一场刀兵之乱。当时，刘备借荆州久拖不还，孙权非常不满。建安二十年(215)，孙权派吕蒙统兵二万，夺取刘备统辖的长沙、零陵、桂阳三郡。然后又派鲁肃领兵一万，屯驻益阳，并进逼武陵郡。刘备闻讯后大为震惊，自成都亲赴公安，督促关羽率兵三万，占据武陵郡，防御东吴，进而复夺长沙、零陵、桂阳三郡。双方陈兵于汉寿县和武陵县一带，一场恶战即将爆发。鲁肃为了达到巩固孙刘联盟、共同对付曹操的目的，特地邀请关羽赴益阳谈判，双方经过外交斡旋，各自作出让步，终于保住了武陵郡。在这场外交斗争中，关羽表现出智勇双全的才干，令人钦佩不已。后来，刘备谥他为“壮缪侯”(又称“忠义侯”)，常德人有口皆碑，并为他建庙立祠。

关羽不仅生前在常德影响很大，而且死后还留下了许多神奇的传说。这些传说不仅在民间口耳相传，而且散见于各种野史家乘，亦真亦假，不可一概而论。

长期以来，在鼎城周家店一带，关羽与貂蝉以及十个妃子的传说，几乎家喻户晓、老少皆知。特别是他死后安葬的地点与经过，人们更是耳熟能详，津津乐道。

建安二十五年(220)五月十三日，关羽因为中了吕蒙假装病重、乘虚偷袭的计策而被袭杀，半年以后，才正式安葬于周家店武冈寨白云山南麓紫荆山下。

“关公走麦城”的麦城，在湖北当阳，与周家店路隔千里，为什么会葬在周家店紫荆山呢?

原来，建安二十四年(219)冬天，关羽败走麦城后，被东吴将领潘璋的部下司马马忠擒获，与其子关兴一同被杀，时年58岁。孙权因害怕蜀国出兵报仇，有意将关羽的首级送给曹操，企图嫁祸于曹魏。关羽也因此而身首异处。关于这段历史，清嘉庆《常德府志》卷二十一《封建表》之后有简略记载：“《吴历》曰：权送羽首于曹公，以诸侯礼葬其尸骸。”可见民间传说并非凭空捏造。民间传说本身也是一种史料。关羽被斩杀后，其同乡、高僧普净大师，以“做法事化缘”为由，到麦城向兵营看守“化”得了关羽的无头尸体，制成木乃伊，运到当阳玉泉山，暂厝于玉泉寺藏经阁内。后来打听到周家店武冈寨是东汉开国皇帝刘秀的外公樊重隐居过的风水宝地，而且也是张飞入川前曾经经营过多年的根据地，张飞并有一支亲族在白云山一带落籍繁衍。那里地处偏远，相对封闭，不易走漏风声。因此，普净大师等人带着关羽的无头尸体，过荆州，渡长江，泛洞庭，来到周家店，在紫荆山安营扎寨，伐木为庵。庵堂建成以后，他们又去洛阳“化”取关羽的首级。不料曹操已用沉香木雕成关羽的身躯，并以王侯之礼葬之，曹操亲自祭拜，赐赠关羽为“荆王”。普净等人从这个“荆”字中受到启发，回来后用紫荆山的千年紫荆木雕成头颅，配上关羽的真身，安葬在紫荆山下。因为这个关系，后来他的十个妃子与爱妻貂蝉，也一起安葬在这里。取名“十妃墓”，又名“群妃墓”，2014年，常德市国营林场在这里营造新林时，墓葬遗址才被毁坏。

由于关羽忠义勇武，卓著功勋，历朝历代都给他追谥名号。清嘉庆《常德府志》卷十二《秩祀考》记载：“关帝庙，府治西北(今武陵区公安局院内——编者注)……《史志》：宋徽宗始封为‘忠惠公’。大观二年加封‘武安王’。高宗建炎二年加‘壮缪武安王’。孝宗淳熙十四年加‘英济王’，祭于荆门当阳之庙。元文宗天历元年加封‘显灵威勇武安英济王’。明洪武中复侯原封……明《礼志》：洪武二十七年，建庙‘寿亭侯’。嘉庆十年订其误，改称‘汉寿亭侯’。”以上记载，言之凿凿，真实可靠。有个别学者撰文，说关羽是一个“骄横败将”，之所以成为被人膜拜的“圣人”，完全是统治阶级神化的结果。并说，宋代以前，对关羽并无特祀，“从元朝开始，关羽才逐渐走红起来。”其实，这都不符合历史事实，应以史志记载为据。

责编：朱晓华

来源：《常德日报》