陈宝箴家族祖籍江西省义宁(今修水县)，但其家族一门三代均与湖南有着极深的文化渊源。陈宝箴曾任湖南巡抚、创办时务学堂；其子陈三立，近代同光体诗派重要代表人物，协助父亲陈宝箴襄理湘务，在办时务学堂、算学馆、《湘报》过程中出力甚多；其孙陈师曾出生于湖南凤凰，为一代国画大师，亦是齐白石的引路人；其孙陈寅恪出生于长沙，为清华国学四大师之一。陈宝箴家族一门三代四杰均被收入《辞海》一典，这也是绝无仅有的一例。

陈宝箴：为曾国藩赏识的维新派湖南巡抚

陈宝箴 资料图

陈宝箴(1831-1900年)，谱名陈观善，字相真，号右铭，江西省义宁(今修水)县人。1852年乡试中举人出仕，早年参加湘军，随席宝田镇压太平天国起义，官至知府。其文才、韬略和办事能力深为曾国藩所赏识。曾任浙江、湖北按察使，直隶布政使。1895年任湖南巡抚时，以“变法开新”为己任，推作新政。先后设矿务局、铸币局、官钱局，兴办电信、轮船及制造公司，创立南学会、算学堂、时务学堂，支持谭嗣同等刊行《湘学报》、《湘报》，使湖南维新风气大开，成为全国最有生气的省份。1895年5月，奏请力行新政，并提出兴事、练兵、筹款三策以挽救危亡。7月，保荐杨锐、刘光第参预新政。

陈宝箴为政期间，除大力推行新政、励精图治为国为民办事外，其惩贪倡廉亦难能可贵。

1875年，陈宝箴任湖南辰永沅靖道，整治治安，发展生产。为解决交通闭塞，他带领百姓疏通沱江，因经费紧张，陈宝箴一家节衣缩食，减少应酬，将自己的积蓄和节约下来的俸禄资助治河，疏河工程七个月告竣，以致他奉调离任时，一贫如洗。

1895年，陈宝箴擢任湖南巡抚。任职多年，他深知当地官吏之积弊，不是贪脏枉法、营私舞弊之徒，便是保守落后、昏庸无能之辈。且此等人物极善于游刃官场，上有后台、下有爪牙，若任其横行，哪有百姓安宁，又如何推行新政？陈宝箴于是横下一条心，查处、罢免常德知府文杰，惩办同知衔吴爱亭等府州县官二十余人。

对于不能胜任职责的官员，陈宝箴设“课吏馆”，并选任维新人士黄遵宪负责此项工作，加强教育和考核，优者奖励，劣者革职，整顿了官员队伍，并要求他们在工作中深入实际，不得听任“书吏提缀”，案件诉讼亦不得“全听之差役”，并严惩了长沙府幕僚任麟。

陈宝箴任巡抚时，乃是封疆大吏，但生活极为清贫，经常吩咐抚衙厨房尽量少买荤菜，多办蔬菜。

戊戌政变后，陈宝箴被慈禧太后以“滥保匪人”罪“着即行革职，永不叙用”。当了几年巡抚，回江西的盘费都没有，由几个士绅捐钱给他。

1900年7月22日卒然去世，终年69岁。死因《清史稿》不书，但有记载说：“光绪二十六年六月二十六日，先严千总公(戴闳炯)率兵从江西巡抚松寿驰往西山靖庐，宣太后密旨，赐陈宝箴自尽。宝箴北面匍伏受诏，即自缢。巡抚令取其喉骨，奏报太后。”至此，这位被光绪帝称为“新政重臣”的改革者，最终也未能逃脱那拉氏的摩掌。

陈三立：绝食而死的爱国诗人

陈三立(1853年-1937年)字伯严，号散原，陈宝箴长子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，近代同光体诗派重要代表人物，被誉为中国最后一位传统诗人。

陈三立年少博学，才识通敏，洒脱而不受世俗礼法约束。光绪八年(1882年)参加三年一届的乡试，因深恶“八股文”，应试时，不按考场规定文体(八股文)，而以自己平素擅长的散文体答卷，其卷在初选时曾遭摒弃，后被主考官陈宝琛发现，从落第卷中抽出选拔为举人。光绪十二年赴京会试中进士，授吏部主事官职。

平居之日，常与有进步思想之士大夫交游，谈学论世，慷慨激昂，希望“维新”“变法”，还参加了“强学会”。甲午战争后，李鸿章赴日签定《马关条约》，三立闻讯，激愤异常，曾电张之洞，“吁请诛合肥(李鸿章，安徽合肥人)，以谢天下”。

光绪二十一年，其父宝箴任湖南巡抚，推行新政。三立襄与擘划，在办时务学堂、算学馆、《湘报》、南学会和罗致谭嗣同、梁启超、黄遵宪等“新党”过程中效力较多。

1937年，芦沟桥事变，三立表示：“我决不逃难!”。当年，北平、天津相继沦陷。日军欲招致三立，百般游说，皆不应许。侦探日伺其门，三立怒，呼佣拿扫帚将其逐出。从此五日不食，忧愤而死，享年85岁。为纪念陈三立，1945年江西省政府决定：将设在修水境内的赣西北临时中学改为省立散原中学。

陈三立为诗，初学韩愈，后师山谷，好用僻字拗句，流于艰涩，自成“生奥衍”一派，为同光体(晚清诗坛的一个流派)。梁启超在《饮冰室诗话》中评曰：“其诗不用新异之语，而境界自与时流异，醇深俊微，吾谓于唐宋人集中，罕见其比”。陈三立的著作，生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》，死后有《散原精舍文集》17卷出版。其子衡恪为著名画家，寅恪为著名史学家。

陈师曾：慧眼识得齐白石的国画大师

陈师曾(1876-1923年)，又名衡恪，号朽道人、槐堂，1876年3月12日出生于湖南凤凰县。著名诗人陈三立（陈散原）长子，陈寅恪之兄。曾留学日本，攻读博物学。归国后从事美术教育工作，1913年到北京，次年任教育部编审，之后历任北京各大学教授，是吴昌硕之后革新文人画的重要代表。在文人画遭到“美术革命”冲击之时，他高度肯定文人画之价值，善诗文、书法，尤长于绘画、篆刻。其山水画在承袭明代沈周、清代石涛技法的基础之上，注重师法造化，从自然景观中汲取创作灵感;写意花鸟画近学吴昌硕，远宗明人徐渭、陈淳等大写意笔法?熏画风雄厚爽健，富有情趣；人物画以意笔勾描，注重神韵，带有速写和漫画的纪实性；风俗画多描绘底层人物，像收破烂者、吹鼓手、拉骆驼、说书、喇嘛、卖糖葫芦的、磨刀人等等，斑斓多致。

陈师曾是北京文化艺术圈里的中心人物。他在近代历史中扮演着多重角色，既是思想进步的文人，又是勇于创新的画家，还是慧眼识人的伯乐。

陈师曾早在青年时代就与鲁迅在矿务铁路学堂同窗，之后同在日本留学，鲁迅在东京筹办《新生》杂志，师曾是积极的支持者和赞助者。回国后又一起共事，对新知识、新思想的追求是他们一生友谊的基础。他们交往密切，一起逛市场，收购古籍和金石拓片。陈师曾向鲁迅赠画多幅，为之刻印多枚，并请鲁迅鉴赏他的书画作品。而鲁迅收藏的中国现代国画家的作品也以陈师曾的为最多。

陈师曾还慧眼识珠，发现了齐白石。他劝齐白石衰年变法，建议他借鉴吴昌硕笔意，并介绍齐白石到日本举办个展，并使之“一炮而红”。陈师曾可谓是齐白石的“引路人”和“贵人”。

由于陈师曾的人品、学问及诗、书、画、印“四全”，因此被公认为民国初年北京画坛最有名望的画家。

1923年夏，陈师曾的继母病危，他哀伤过度加之连日劳累竟致染病逝于南京，享年48岁。陈师曾的艺术生命就此戛然而止，这不仅是他个人的遗憾，更是中国文化艺术界的重大损失。

陈寅恪：“教授的教授”

陈寅恪 资料图

陈寅恪(1890-1969年)，1890年出生于湖南长沙周南女中唐代进士刘蜕故宅，因这年属虎，故名“寅恪”。中国现代最富盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。著名诗人陈三立之子（湖南巡抚陈宝箴之孙）。夫人唐篔是台湾巡抚唐景崧的孙女。陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵四书五经，广泛阅读历史、哲学典籍。

陈寅恪是著名的史学家，大学教授，在国内外学术界享有崇高声誉。他少年好学、聪慧过人，13岁便出国求学，17岁回国考入复旦大学。尔后又就读于德国柏林大学、瑞士苏黎士大学、德国巴黎大学、美国哈佛大学、德国柏林大学研究院。学成回国后，先后在清华大学、广西大学、成都燕京大学、西南联合大学、岭南大学等地执教，曾任清华大学中文历史系“合聘教授”和“部聘教授”，为清华国学研究院四大导师之一，英国牛津大学授于他“英国皇家研究院研究员”称号。新中国成立后，他历任中山大学教授、中国科学院哲学社会科学委员、中央文史馆馆长、第三届全国政协常务委员等职。

陈寅恪的一生是艰苦奋斗、严谨治学的一生，近80个春秋，求学30寒暑，执教45年，桃李满天下。教书之余勤于学术研究，直至双日失明，右膑骨折，仍坚持教学与研究。生平著作甚丰，并有许多开拓性的研究成果，为后一代史学研究者提供了典范。

陈寅恪通晓英、法、俄、日、德等11国14种文字。对史学、文学、宗教学、语言学、人类学、校勘学都有精深的研究，尤其对史学造诣更深。对梵文、突厥文、西夏文、满文的佛教经典，也都很熟悉。旧体诗词功底深厚。史学界称其为“一代文史大师”。

陈寅恪自1926年留学回国后，就任清华大学研究院教授，是当时清华“四大导师”之一。之后，成为清华大学唯一的中文系“合聘教授”，在师生中享有“盖世奇才”、“教授的教授”、“太老师”等称誉。在清华校园里，不论是学生还是教授，凡是文史方面有疑难问题，都向他请教，而且一定能得到满意的答复。大家称他为“活字典”、“活辞书”。他讲课时，研究院主任吴宓教授是风雨无阻，堂堂必到的听课者；其他如朱自清等水准很高的教授，也常到教室听他讲学。哲学家冯友兰，当时任清华大学秘书长、文学院长，可每当陈寅恪上《中国哲学史》课时，冯先生总是恭敬地陪着陈寅恪从教员休息室走出来，静静地坐在教室里听他讲课。

傅斯年评价陈寅恪说：“陈先生的学问近三百年来一人而已。”

胡适称：“寅恪治史学，当然今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”

(文萃报整合自《九江晚报》、《深圳晚报》等)

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