原标题：长沙刘蜕何曾“破天荒”

文丨甘建华

（唐宣宗大中四年(850)庚午科，长沙人刘蜕成进士，时人称之“破天荒”，实际上是湖南第16个进士。资料图）

进士是中国古代科举殿试及第者之称，也是科举考试的最高功名。隋唐时，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲，一甲3人，赐进士及第;二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。

在许多家乘、族谱上，经常可以看到“岁进士”这三个字。其实，岁进士不是殿试进士，而是岁贡生的别称，连举人都不是，二者有根本区别，不在一个档次上。

据统计，从隋朝大业元年(605)进士开科算起，到清末光绪三十一年(1905)正式废除科举考试制，1300年间，文科和武科产生了700多名状元、近11万名进士、数百万名举人，至于秀才就更不计其数了。

十年寒窗苦读，头悬梁，锥剌股，为的是什么?就是为了中进士!中了进士，就可以进授爵位，封妻荫子，显赫当代，留名青史。《劝学文》中所唱的颜如玉、千钟黍、黄金屋，基本上都会自己找上门来，这一辈子就算捧上金饭碗了。所以，《儒林外史》第十七回写道：“读书毕竟中进士是个了局。”

进士代表了一个时代、一个地方的最高文化教育水准，是一种显著的文化符号，也是一种重要的历史资源，可视之为软实力的象征。进士不仅属于个人和家族，也属于民族和国家。在旅游业异常发达的今天，进士及其尚存的进士第甚至成为了一种招牌，吸引着人们前往观瞻景仰，怀想古代文人士大夫当年的卓然风姿。

谁不会说“破天荒”呢?谁不想“破天荒”呢?其实，这个词与我们湖南有着莫大的关系，典出宋代孙光宪《北梦琐言》第四卷。说的是唐朝时期，荆南地区(现今湖南)派人参加京城会试，四五十年竟没有一个考中进士。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里送来的考生称做“天荒解”。唐宣宗大中四年(850)庚午科，长沙人刘蜕成进士，时人称之“破天荒”。镇守荆南的魏国公崔铉大喜，派人送上一笔“破天荒”钱，据说达十七万(未知具体计量单位)。刘蜕不肯接受，并致书以谢：“五十年来，自是人废!一千里外，岂曰天荒?”

因为这个典故，历代都以为刘蜕是湖南历史上第一个进士，就连清代湖南著名学者皮鹿门也言之凿凿：“唐开科三百年，长沙刘蜕始举进士。”(《师伏堂未刊日记》)岳麓书院山长王先谦《湖南全省掌故备考》也持此说。这就以讹传讹，流毒至今。

（湖南天心阁上的《历代湖南状元名录》）

其实，刘蜕之前，湖南已有15个人中了进士，甚至还有中了状元的。“破天荒”者乃唐玄宗开元十八年(730)庚午科进士长沙人欧阳稚，他比刘蜕早了整整120年!衡阳的第一个进士罗玠，唐德宗贞元五年(789)己巳科及第，比刘蜕早了61年!唐文宗大和元年(827)丁未科，延唐(今湖南宁远县)李郃状元及第，比刘蜕早了23年!荆南地区何来“四五十年”“三百年”以及“天荒解”之说?

在湖南科举史上，可以说有两个人才录取高峰。一是在南宋时期，文化中心南移，加上湖湘学派的发展，湖南在文化、政治、经济上的地位都显著提高;一是晚清时期，接续宋代人文传承，文风鼎盛，更由于湘军崛起及其对湖湘后学的大力提携，这时科举人才高峰更为显著。

据《湖湘文化大辞典》(湖南人民出版社2006年1月版)载，自唐代至清代籍贯为湖南或寄籍湖南的进士，计2432人，其中唐代27人，五代4人，宋代948人，元代143人，明代565人，清代745人。

进士一甲前三名分别称状元(或称“殿元”“廷对第一”“廷试第一”“殿试第一”)、榜眼、探花。长沙天心阁《湖南历代状元名录》载有15名状元，分别是：唐朝李郃、北宋王世则、朱经贯、莫俦、南宋易祓、王容、吴必达、贺德英、乐雷发、元朝曹一本、何克明、霍希贤、明朝黎淳、清朝彭浚、萧锦忠。《湖湘文化大辞典》载有八名榜眼：路振、何询直、牛宗孟、李祁、周声澍、黄自元、曹诒孙、夏寿田;八名探花：张公大、曾朝节、何凌汉、石承藻、胡达源、谭鑫振、郑沅、王龙文。其中何克明、彭浚、曾朝节(寄籍)、谭鑫振四人是衡阳人。

（衡阳市区湘江东岸状元台。甘建华摄）

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来源：新湖南客户端