研究上海史，绕不开上海人。要考虑古代的、近代的、今天的上海人，有没有关联?我多年研究上海史，有一个问题一直萦绕在心头，想要解决。1843年以后，中国一共开了五个通商口岸——广州、厦门、福州、宁波、上海。这五个通商口岸，为什么上海到后来发展得最为迅速、明显?这有没有什么道理?第二个问题，我们在研究上海史的时候，都会涉及到一个人，上海的先贤徐光启。徐光启在明代的时候，对待西方文化、传教士非常开明、大气、睿智，和其他地方的官绅表现得很不一样。为什么会有这样的表现?背后有什么样的原因?

事实上，变和不变是有关联的，有变的东西，也有内在不变的东西。我的研究结论是，上海人发生过四次重大的变化：第一次，宋元时期，具体标志是上海建镇之后，特别是建县以后，上海人和以前发生了很大的变化。第二次，开埠以后，上海很快成为全国最大的城市，今天还能看到那时的痕迹，如外滩、南京路、淮海路等。第三次变化是计划经济时代，建国以后的上海在很多地方都和之前发生了变化。第四次变化是改革开放以后，特别是1992年以来，上海城市变化那么大，上海人的文化素质、文明礼仪也都发生了很大改变。

宋朝以后不再“刚强凶悍”

第一次变化，是宋元时期的变化与影响。可以归纳为四个方面：第一，人口增多，移民沃土;第二，盐棉兴旺，商业发达;第三，海运行家，港口优越;第四，文化发展，民风趋文。上海地区最早是公元751年，唐天宝十年，建制华亭县，县政府所在地就是现在的松江区。发展了差不多五百年时间，到了南宋咸淳年间，上海才开始建镇，到元代的时候，上海才开始建县。

上海建县的时候，人口主要集中在松江、青浦这些地方。后来随着土地的扩大，人口不断向东边移动，港口、土地也在不断变化。唐朝，在华亭县建立的时候，大概有10万人左右。到了宋代建镇的时候，包括华亭的范围，还有嘉定这个地方，已经有120万人。随着上海土地的扩大，人口不断增多。

可能有人会问，在上海地区建县之前，上海人是什么样子呢?那个时候，没有单独的资料记载上海人的生存状态。当时的华亭，属于吴郡，和苏州属于一个地域系统。我们可以通过看那时苏州人的特点，了解一点上海人的真实面貌。其时，苏州人非常刚强凶悍。上海人都知道，松江有陆机、陆云，其实他们不光会写文章，也是很能打仗的人。

到了宋代以后，南方人包括上海人变化了，变得文雅，不打架了，好读书了，文化比较发达。为什么发生这个变化?第一，原来的水患变成水利，比较适合人生存了。第二，从华亭县建立到上海建县，五百多年的时间，上海地区一直是非常和平的，没有发生过太大的战争。唐朝有安史之乱，五代也打得很厉害，宋、元也打了很多战役，但很幸运的是，上海地区五百年左右没什么战争。同时，北方人口因为战乱不断南移。古代上海史上，很多世家大族，如董其昌家族、徐光启家族等，大体上是南宋时期从河南到杭州迁徙过程当中半途落户于此的。这些有文化的世家大族与本地人不断融合，尤其是文化上的融合，非常紧密。所以，上海社会对外来人的宽容，是有历史传统的。

宋朝很重视发展经济。南宋鼓励松江一带发展经济，可以开发海滩，在一段时间里免征赋税。移民来了后，带来劳动力红利和文化红利，所以上海发展得很快。其中有两个行业发展最快，一个是盐，一个是棉花。在相当长的一段时间里，二者成为上海的支柱产业。

上海建县，还有一个海运的原因。元灭宋后，南方的粮食送往元大都，上海是重要的运粮枢纽，海上交通要道地位逐渐显现。解决海上通道的两个人，都是上海人。一个是朱清，崇明人;一个是张瑄，浦东高桥人。由于他们精通航海航运技术，上海的海运事业蓬勃发展起来。

明朝朱元璋以后，海上政策有一个根本性改变，开始禁止私人出海、外贸，这对上海影响很大。但上海毕竟有了几百年的开放历史，没有完全丧失曾经的历史与文化传统。比如，陆楫是浦东人，陆家嘴这个地方就是陆楫他们住的地方。陆楫的出生年代比徐光启早，他提出了两个问题，一个是商品经济的发展对于刺激生产是否有好处，一个是奢侈性消费是否具有一定的积极意义。这在中国经济思想史上是很了不起的。陆楫还写了《华夷辩》，提出区分华夷的标准是看文化程度的高低。这在当时都是破天荒的观点。这些都说明上海的文化传统是开明的。

开埠以来“一点都不排外”

上海人的第二次变化，是发生在鸦片战争之后。上海在开埠之后，不到十年，贸易量就超过广州、福州、厦门、宁波。原因在哪里?从文化心理上说，就是上海人具有比较开放的传统。开埠以后的上海，觉得跟外国人做生意，和跟外地人做生意，没什么区别。

另外，上海开埠的时候，城市人口大概20多万人，在全国比较大的城市当中排名十二。1915年，超过200万人。到了1949年，更是超过546万，成为世界第五大城市、中国特大城市。这些人口当然百分之八十五以上，都是移民过来的。这个时候，城市人口结构变化很大，一个是国内的移民，江苏、浙江、广东、安徽、山东的都很多。还有一个是国际移民，来自58个国家和地区，外国人的比例比今天还要高。

那个时候的上海，提到人口结构，必须提一个词——同乡会。晚清的时候，上海有56个会馆;到民国时期，有256个。一个人不守规矩，巡捕要问你是什么地方人，不是要送你回去，而是要找同乡会首领，给你做规矩。所以，每个地方抱成团，每个文化都有自己的生存空间，上海就变得很多元。越是多元的东西，就越有利于促进城市文化繁荣，有利于提高人的素质。

当然，这时的移民到上海，和前面说的宋元时期有很大的不同。那个时候，是缓慢的过程。而近代上海，只有一百多年时间。短时间内，有那么多人到上海来，很多人是因为灾荒，有的人则要谋求发展。这形成了上海移民的特质，我总结成六个特质，互相都有关系：一是人口年轻，男性为多;二是不安现状，勇于竞争;三是重视能力，淡化背景;四是重视学习，信息灵捷;五是文化多元，气度宽容;六是双重认同，自我批判。

举个例子，中共一大开会的时候，你看全国各地的代表过来，毛泽东代表湖南，王尽美代表山东;上海的两个代表是李达和李汉俊，一个是湖南人，一个是湖北人，这两个人到上海都不超过三年。

辛亥革命时期，山东人搞山东革命，湖南人搞湖南革命，每个地方都没有例外，但在上海搞革命的都不是上海人。上海人没有人认为他们不能在上海搞革命，因为上海是天下人的上海，是全国人的上海。可见，那个时候上海一点都不排外。

辩证地看“怨气和傲气”

第三次变化，1949年以后，新上海发生了很大的变化。第一个，城市特性变化。原来是商业为主、工业为次，后来发展了工业。第二个，区域扩大。中央批准从江苏、浙江划进十个县，松江、青浦、上海、嘉定、宝山、川沙、金山、奉贤、南汇、崇明都是1958年划进来的，否则上海就是现在内环线里面一点点的地方。

那时，中央有一句口号：全国支援上海，上海支援全国。上海在全国的地位非常不一样。所以，上海变化很大，贡献很大。特别是输送人才，第一个五年计划的时候，全国一共有前苏联援助的156个项目，没有一个放在上海，但技术人才还是要上海来输出。所以，上海人才支援内地，支援了100多万人，这是上海对全国巨大的贡献。

话说回来，中央对上海的定位，和上海本来的传统也有关系，因为上海有良好的基础。后来，上海的城市户口含金量也是不一样了。在全国，上海户口、北京户口是最值钱的。因为计划经济时代，城市和农村有“剪刀差”，国家资源向城市倾斜。上海人以前说“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”，就是类似历史原因造成的。

历史上，上海对全国的支援很大。上海以全国1/1500的土地、1/100的人口，提供了1/10的工业产值、1/6的财政收入。在民生层面，老百姓感觉最实在。那个时候，如果外地人能买到上海的一辆永久牌、凤凰牌自行车，就好比现在买一辆宝马轿车，神气多了!外地的小姑娘出嫁，如果有蝴蝶牌的缝纫机，那是了不得的光彩。外地人到上海来买肥皂、大白兔奶糖、白砂糖，一袋袋背回家送人。

但上海也有自己的问题，工业发展起来，人口集聚，于是交通问题有了，污染问题有了，住房问题有了。上海人在心里觉得自己很能干，对国家贡献也确实大，可回到家一看自己的住房问题、交通问题，就会有怨气和傲气的“二重奏”。这都和经济结构有关。历史地看，也和近代上海有关系。如果没那么发达，也就不会把上海变成经济、科技中心。全国那么穷，上海只好勒紧裤带，给国家做贡献，这是应该的。回过头来讲，上海人的日子相对好过一些，这也与国家对上海方方面面的支持有关，比如政策支持等。我们讲历史，要辩证地看。

城市繁荣的“密码”

第四次变化，可以少说一点，就发生在我们每个人的身边。改革开放以后，市场经济的飞速发展，各种各样的变化，我们每个人都亲身经历，有的甚至耳熟能详。到去年，上海户籍人口是2480万，其中有一千万是新上海人，是改革开放以后来到上海的。除了这一千万人，在剩下的上海人当中，论籍贯百分之八十以上也是外地来的。回过头来说，上海的的确确是一座移民的城市，是全国的上海。

从唐朝上海地区建立华亭县，后来建立上海县，到近代开埠，再到新世纪，上海城市发展有没有一以贯之的东西呢?我觉得，就是开放、移民两条。上海只要保持开放、移民的历史与文化传统，就会迸发无限活力。这是城市繁华、繁荣的“密码”所在。

(作者为上海社会科学院研究员、复旦大学上海史国际研究中心主任，本文根据上海图书馆与上海市文史馆联合主办的“大家讲坛”速记稿整理)

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来源：解放日报