每每到定王台书市购书，我的视线总会穿越解放路立交桥，朝路北面的那个两千多年前的著名土堆眺望，想扑捉一丝汉代一位著名的孝子登高思母的身影。而两千多年的时空，足够摧毁古城的一切坚固城垣屋宇，何况只是一个土筑的台子呢?

这个著名的土台，与西汉一位皇子、一位诸侯、一位长沙王有关，与一段大孝的故事联系在一起。这个故事的主人公刘发，是汉景帝的儿子，孝景乾元二年(前155年)，被分封长沙王。但是，刘发只是汉景帝14个儿子中最卑微的一个，他是因一场美丽的误会而降临皇宫的，他的生母唐姬，只是汉景帝之妾程姬的“侍者”，程姬某夜轮到被皇上临幸，却身体不适，就让贴身侍女唐姬顶替，景帝酒醉不知，也就给了刘发一个降临人世的机会，此后演绎出一个定王孝母的故事。

因母卑微，轮到庶子刘发被封，当然就被派分到“卑湿贫国”的长沙郡。湖南在汉初尚未开发，是流徙、充军、发配之地，就在刘发封王长沙之前的二十年，贾谊被贬长沙，担任第五代长沙异姓王吴著的太傅近四年(前175~前172年)，贾谊是因在汉中央为“将相权臣所不容”，而被贬谪到边远小诸侯国长沙的。

二十年后南下的第一代刘姓长沙王刘发，是不得志的。他被赐封为长沙王，是在吴姓王五世绝后三年之后，景帝遵照先祖分封子弟为侯王以为藩辅的遗训。位于荆楚中心的长沙国，南部与南越属国邻接，战略位置很重要，刘发被封为长沙王，景帝当然是希望他来加强军事防卫，牵制属国南越国，责任不小，但是分封给他的辖地只是前任异性吴王的五分之一，封邑仅长沙一郡，且权力大大削弱。

《史记•五宗世家》曾载有刘发的一则史料：景帝后二年，诸王来朝，有诏更前称寿歌舞。定王但张袖小举手。左右笑其拙，上怪问之，对曰：“臣国小地狭，不足回旋”。帝以武陵、零陵、桂阳属焉。从这则史料可见，刘发并非甘心以出身论英雄，还是有胆有谋的，在祝寿舞上略施小计，便巧妙地为自己挣得了大量封地，辖地就增加到包括湖南大部分地区了。

与定王刘发相关的还有一个传说，这与孝道有关，让后人感念两千年。刘发做长沙王27年，他一直日夜思念远在三千里之外的长安的两个母亲程姬和唐姬。汉代洞庭湖区水稻种植普遍，长沙已是产稻的主要诸侯国之一。当新谷收割时，定王就派人驱车运米远赴长安，请母亲品尝长沙的新鲜大米，再嘱使者运故土返回，在城东高地上夯土筑台，他便常登台遥望长安，念恩亲，寄思情。定王日夜念想宫中的母亲，并不因母位卑微致使自己分封偏远之地而有怨言。

不得志的刘发，在长沙为王27年，却并没因此自弃。适逢文景之治，他在长沙也有良好政绩，经济任民发展大有起色，按时履行向西汉中央朝聘，先后向天子述职8次，陈述封国内施政情况，为稳定长沙国和保护属国南越国做出了努力，刘发死后谥为“定王”，也许与安定西汉边境有关吧。

《旧志拾遗》说，长沙定王刘发墓在东门外，及其母唐姬墓，各高十三丈，其间相去三丈。定王台早已倾废，又称做定王冈，冈前曾建有定王庙，曾香火不绝。宋代时庙也废圮，建起了长沙学宫。朱熹在长沙时，曾作《定王台》诗：

寂寞番君后，光华帝子来。

千年馀故国，万事祗空台。

日月东西见，湖山表里开。

从知爽鸠乐，莫作雍门哀。

从宋代到明清，定王台已然成了古长沙踏青秋游胜地，留下不少文人骚客的诗词。 南宋词人姜夔于宗淳熙十三年(1186)流寓长沙，与诗人、长沙别驾萧德藻成为莫逆，还促成了一段姻缘，他迎娶萧的侄女为妻。当年两位同好登定王台，姜夔即兴赋词《一萼红》：

古城阴，有宫梅几许，红萼未宜簪。池面冰胶，墙腰雪老，云意还又沉沉。翠藤共闲穿径竹，渐笑语惊起卧沙禽。野老林泉，古王台榭，呼唤登临。

南去北来何事?荡湘云楚水，目极伤心。朱户黏鸡，金盘簇燕，空叹时序侵寻。记曾共西楼雅集，想垂柳还袅万丝金。待得归鞍到时，只怕春深。

那些见证过定王刘发登台为母祈福，遭遇过朱熹、张栻、姜夔、萧德藻等踏青行吟的宫梅红萼、翠藤径竹、野老林泉，早已被时空化成泥，那些古王台榭、朱户西楼，也只空余一些台基。定王台如今只为街名，北起曲径水月林，南止幽巷浏正街，今长沙市图书馆所在地为古定王台旧址，只能从那些台基的沧桑里寻觅着一些旧迹。

2000多年的风雨侵蚀与朝代更迭，再坚固的台，也将荡然无存。至于当年定王是否用长安的故土筑起此台，今天有台还是无台，这些都不重要。重要的是，在长沙人的心中，代代都竖起一方永不塌陷的心台和善台，这台以定王的身份命名，这就够了。

（来源：凯风湖南  作者：荣梅）

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