地名，是一个地方人们的集体记忆，是一个地方历史文化的活化石。研究地名是研究一个地方历史文化的重要突破口。安化县政协组织力量开展域内地名研究工作，出版《地名趣谈》一书，分地名考证、地名史话、地名传说、地名美食、地名形胜、地名诗联六部分编辑，并配以适量图片。现罗列几个反映域内历史文化的地名如后，与读者共享。

反映历史变迁的地名——

鲶湾丘与瓦砾大丘是安化开县时县衙所在地

在梅城镇启安坪陶澍庵子的左侧有一丘两亩多大的田，人们历来叫它“鲶湾丘”，而另一边，原安化一中分部后面，有一丘约五亩地的大丘叫“瓦砾大丘”;奇怪的是这鲶湾丘无鲶鱼，瓦砾大丘没瓦砾，让乡人不得其解。

到上世纪六十年代，县政府在启安坪修建氮肥厂，从这两丘田里取土烧砖时，这不解之谜才露出了端倪。当取土挖到下面一米多深的土层时，露出了很厚的一层炭灰，炭灰布满整个鲶湾丘的底层。而瓦砾大丘下面挖出的则是大面积的破瓦碎砖和炭砾层。另在离此二十来米处的表土下面，发现了相当厚的一处垃圾层堆，规模还不小。垃圾里则主要是红陶质的破碗、破瓮、破缸、破钵、破坛子。看样子是当年一处大的垃圾集中处理场。

《安化县志》记载：安化开县时，县治在洢水东的熙宁坪，遭大火毁后搬迁至洢水西的现梅城城中。原来此鲶湾丘即叫“燃湾丘”(梅城方言鲶即燃)，此地曾经燃掉一大湾子(大屋院落)房屋。鲶湾丘和瓦砾大丘就是当年安化开县时县衙所在地。

(据梅城付名山、李靖凡研究成果)

反映重大历史事件的地名——

烟溪人凼是吴三桂残部流窜安化留下的痕迹

烟溪镇双塘村村外约三公里处的高山上，有一山岗名叫尖栗坡。在尖栗坡的密林深处，有一块四周高、中间低的洼地，当地人称“人凼”。

清康熙年间，叛将吴三桂的一支溃兵流落到烟溪探溪一带，并曾在此滞留二年之久。溃兵每到一处烧杀抢掠，无恶不作，当地百姓怨声载道，苦不堪言，对其恨之入骨。有一天晚上，溃兵约二十余人窜入双塘村，在一户农家住宿。溃兵们睡熟了，隔壁灶屋里还煮着一锅热腾腾的米粥，这是溃兵们第二天的早餐。夜半时分，一位刘姓莽汉溜进屋里，见残兵睡死，米粥沸腾，遂一时性起，拿起大水瓢，舀起一瓢滚开的米粥朝一排睡熟的士兵头上泼去。一时间残兵被烫得鬼哭狼嚎，哭爹喊娘。莽汉很害怕，便乘机跑到外地去了。村里百姓知道溃兵们绝不会就此善罢甘休，于是相互招呼，一百余人连夜打着杉木皮做成的火把，沿小路悄悄逃到了尖栗坡，老老少少躲在一个深山密林的大凼里，大家认为残兵们人生地不熟，是根本找不到这里来的。第二天天一亮，溃兵们准备杀人报复，但搜遍全村都找不到人，突然一士兵看见山中小路上有火屎(即火把燃烧掉下来的灰炭)，于是一队溃兵便顺着火屎一路找到尖栗坡，果然发现村民全部躲在大凼里。溃兵们便大开杀戒，不到一个时辰，凼中一百余人便全部惨遭毒手。直至溃兵流窜到其他地方去后，遇难者的遗体才被人发现并埋葬，这里从此被人称为“人凼”。

(据烟溪刘协昌、刘美华搜集整理材料)

反映历史风貌的地名——

花苑冲是黄沙坪茶产业鼎盛的真实写照

黄沙坪“花苑冲”原名“翰林冲”，因乾隆年间已卯岁(1796年)钦赐翰林院检讨谌端岩字理庵而得名。为什么后来改叫“花苑冲”呢?据考证，在咸丰及同治年间，黄沙坪为茶业、棕桐、竹木生产销售的集散地，全国各地茶商等云集，文化娱乐生活随之兴旺，青楼应运而生。在翰林冲的四合院内驻有青楼歌妓(俗称唐班卖唱不卖身)，姿色秀丽，会琴棋书画，茶商官绅寻欢作乐，院内歌管笙弦，轻歌曼舞，通宵达旦，还常打花苑酒会。久而久之，人们把常打“花苑”的地方称为花苑冲。打花苑时常用的一种歌曲叫《叹十声》，反映了歌妓凄凉的身世，催人泪下。《叹十声》流传至今。

(据黄沙坪刘铁山研究资料)

反映地理变化的地名——

龙塘本为龙潭，是一片水域

龙塘在1000多年之前，还荒无人烟。那时的龙塘，如果以现在的公路为界，公路南面往资江延绵几十里都是原始森林，参天古树合抱十围以上，并常有猛兽出没，阴气森森。在公路北面一带(现乡政府所在地)，有一口深达数十米，面积几千平方米的深潭，名龙潭。传说龙潭里藏有孽龙兴风作浪，无人敢居。

后唐庄宗同光元年(公元923年)，龙塘黄姓始祖黄贞利任潭州(今长沙)剌史，因避马殷之乱，卸任隐居龙塘。黄姓九世孙黄元璋系明朝战将，一把关刀有128斤重，在朱元璋登基第二年(公元1369年)任指挥史，到湖南麻阳一带征边殉难，其尸体由战马拖回龙塘，被后裔安葬于柏溪村麻阳界。风水先生认为，“龙潭”因犯风水，使将军黄元璋英年早逝。于是，黄姓后裔组织起来，挖山劈石，挑土填潭，在原潭中央(现乡政府右侧)为纪念黄元璋建造了一座祠堂，后人称为“璋公祠”，横匾书名“镇龙古寺”，这块匾现存龙塘联校。从此“龙潭”改名“龙塘”。

(据黄安石研究资料)

反映历史风云变幻的地名——

田庄乡扶家台是梅王扶汉阳后裔的生息地之一

扶家台是田庄乡金竹坪村的一个小寨子。寨子四面环山,资江干流大酉溪从寨中穿插而过,仅一条山间小路进寨,是一夫当关万夫莫开的易守难攻之地。扶家台之所以又叫扶家台,主要是因为全台一百五十多人全部姓扶,都说自己是梅王扶汉阳的后裔。

据传扶汉阳自立为王后,与周边汉人和睦共处,扶家人也过着男耕女织怡然自得的日子，只是偶尔出兵新化武陵一带，对一些大型商团进行骚扰，以期夺取食盐、布匹等奇缺物资。后来因为队伍里出了叛徒,勾结大宋军队对扶家寨进行了血腥清剿。扶王虽率众拼死抵抗，但终因力量悬殊寡不敌众而兵败,扶王也含恨自杀。为了躲避大宋官军追捕,扶王的一个王子去掉扶旁提手,改谐音姓富,然后远走外地,不知所踪;另一个王子带领家族中大部分人口，走小路遁入大山深处的“扶家台”藏了起来,几百年与世不相往来,直到新中国成立，这种闭塞的局面才逐渐得到改变。

扶姓人与其他外来人口有一个明显的区别,那就是右脚大脚趾的趾甲都是破的,无一例外。

(据田庄乡政协联工委研究资料)

（来源：“品味安化”微信公众号）

责编：朱晓华

来源：新湖南客户端