湘潭五人艺术展

前言— — 黄苏民说“五人展”

“五人展”为何黄周王姜五人之书画展示。五人聚展因有共同爱好，链接点是书法绘画。五人临时组合，并非一个有特定意义的团体。三人成众，五人成群。形成群体似乎力量大于个体，却又不尽然。一百多年前，法国居斯塔夫·勒庞发表社会学权威著作，勒庞指出：“个人一旦进入群体，他的个性和独立的理性就被湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为集中表现为无异议、情绪化和低智商”。社会群体如此，艺术群体又何尝有异。道德上要和众，艺术创造上则一定要个性独立，独立之思想，自由之精神实为成就事业之不二法门。当年齐白石北漂入京，穷愁困厄，遭流俗之所轻。他特立独行，衰年变法，“人誉之一笑，人骂之一笑”，艰难困苦，玉汝于成。“一切画会无能加入”，却的的确确成就为一代宗师。五人展参与者各自为阵，自行其是，你走你的阳光道，我过我的独木桥。或似于“相忘于江湖”。我们不追求群体的精神灵魂和集体心态，坚持独立，保持着个体的意识行为，所以我们不同于现世各种小展、大展甚至国展低智的“集体舞”和“团体操”。是为说。

公元二千零一十五年岁次乙未小雪后说于我廬

参展艺术家及作品介绍

何雷衡

作品欣赏

何雷衡/梅花吟 / 246cm×227cm/ 2007年

何雷衡/葡萄·指墨 176cm×86cm / 2009年

何雷衡/清秋 69cm×69cm / 2006年黄苏民

艺术简历

湘潭大学中文系古代文学研究生毕业。曾任湘潭齐白石纪念馆常务副馆长。现为中国书协会员、湖南省书法院特聘导师，曾任湖南省书协常务理事、省书协篆刻创作委员会主任；湘潭市书协第二、三届主席。

作品欣赏

黄苏民/《云水湖海联》180cm×48cm×2 / 2015年9月↑释文：云水风度；湖海襟怀。乙未秋月，湘潭黄苏民书于齐白石纪念馆。

黄苏民/杜甫诗《春夜喜雨》138cm×34cm / 2015年2月↑释文：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。《春夜喜雨》，乙未春节，黄苏民书。

黄苏民/齐白石诗《梦游罗浮山》138cm×34cm / 2015年8月↑释文：罗浮曾梦步莓苔，山上玉梅花正开。折得几枝下山路，双双仙蝶送行来。白石老人旧游罗浮山诗。乙未秋，湘潭黄苏民书于齐白石纪念馆。周平

作品欣赏

周平 /五祖清演开悟诗，136cm×67cm，2014年12月↑释文：山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。五祖清演开悟诗，甲午，平庐。

周平 /自撰诗《咏蝉》 136cm×67cm / 2014年12月↑释文：久占高枝沫露轻，也曾潇洒倚兰亭。心声醉伴诗人语，一夜清香到晓明。《咏（梅）蝉》。甲午冬，书旧作。平庐。

周平 /兆五谷丰 41cm×32cm / 2015年1月↑释文：去年十二月，昨日何方去。今年十二月，今日来何处。以此问梅花，梅花笑不语。爆竹动四邻，桃符更万户。易得重阳晴，难得元旦雨。足兆五谷丰，定见三农舞。恭喜大众师，新岁俱纳福。八指头陀《元旦升座》。二〇一五年元旦子时，周平。王徽

艺术简历

别署心盦。师从湘潭黄苏民、广东赖少其，工书画，长于鉴赏。新时期湖南书法篆刻作者国展获奖第一人。曾为中国书协会员、湖南省书协篆刻委员会主任、南楚印社副社长兼艺报主编、湘潭市书协艺术顾问。

作品欣赏

王徽/香雪海乙未 心盦 45cm×10cm / 2015年

王徽/青山外 白云边心盦 138cm×23cm×2 / 2014年

王徽/茗杯闲起味 书画静中参乙未 心盦 176cm×22cm×2 / 2015年

姜向东

艺术简历

姜向东，号也轩。现为中国美协会员、湖南省美协理事、湖南省美协油画艺委会副主任、湖南省当代油画院常务副院长、《湖南油画》执行主编、湘潭市美协常务副主席、齐白石纪念馆专职画家、湘潭大学艺术学院客座教授。

作品欣赏

姜向东/第三季 45cm×45cm / 布面油画 / 2007年

姜向东/盘中餐之红椒2 60cm×60cm / 布面油画 / 2014年

姜向东/黄玫瑰之一 80cm×80cm / 布面油画 / 2012年

后记— — 周平

“湘潭五人艺术展”终于决定在2016年的元月开展了。之所以说“终于”，是因为这个展览经历了太长的等待。2009年元旦前夕，篆刻家王徽提议与书法家周平、油画家姜向东借齐白石元月1日生辰之际，结伴前往白石老屋星斗塘朝圣，追根溯源，倡导书法、篆刻、中西绘画之间跨门类整合；呼唤共识，做白石天下文章。于是，便有了延续至今白石故居每年新元初吉的朝圣之旅，有了三人出合集办联展的初衷。要做白石天下文章，就必须了解“白石文章”的精义所在。郎绍君在《齐白石辞典·序言》中说：“齐白石的真正意义，在于他对真和美的追求创造，在于他的艺术所体现的对自然和人生的真挚热爱，在于他对家园、土地和活泼泼生命的一往情深。”郎绍君不愧为齐白石研究专家。齐白石的核心价值就在其以独特的笔墨语言、执着的艺术精神追求所表达出的对生活、对家园、土地和生命的挚爱。齐白石的笔墨语言，是从逼真的描摹开始，用的是最笨的功夫，从书到刻到画都是如此；是从一变二变至四变五变再变，用的是中国艺术最高明的师造化得心源手段将印入书再入画，书画印交融，成就“齐家样”式。齐白石的艺术精神，是从生命本真出发的对笔墨语言的提炼与追求，是用最平凡的花鸟鱼虫，最民间的神话人物，最常见的山水树木，凝练成最简劲的单刀，最直率的用笔，传达最朴素也最简洁的内心精神向往：“使民善耕种，处世要和平”。齐白石的精神追求，源自于他成长生活的湖湘热土。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的行走沉吟；周敦颐“定之以中正仁义而主静立人极”的人天相与；王夫之以《六经》正学孤忠，兴起顽懦，为生民立极；曾国藩持经学驭湘军，克定天下，领湖湘崛起；毛泽东以诗人气质与哲学思维，乾坤在手，指点江山。无论“求索”、“定”“立”，“领”与“指点”，还是“善耕种”、“要和平”，湖湘文化经世致用之旨归，与自由、平等、富强的现代价值追求，都在令生民安心，让家园安宁，使天下和合安定。齐白石以他朴实的农民情怀，对“真”与“美”的追求和对生命的挚爱，用他独特的笔墨语言与形式创造，同样达到了人类精神追求的至真至美境界。这是白石老人的伟大贡献。因此，白石文章的核心，是真挚的生命热爱，执著的精神追求，作品的审美高度。白石文章的关键，是跨越地域与行业的兼容与合作，是不断超越的发展与共赢。由于市场经济大潮的冲击，艺术规律被市场规则置换，利益至上，山头林立。专业和学术让位于官阶和市井，理想和抱负屈从于物质和享受。今天的艺术文化界，整体处于一种主体文化精神缺失的浮泛状态，“修辞发达，思想缺席”。由此，三人商议：宁缺毋滥。安心历练，潜心学养，条件成熟再做展览。推出的展览必须符合以下基本要求：保持个性与自主性，坚持高标准与代表作，多艺术门类变化中统一；立足地域文化根本，整合优势，共同发展；首展地点定湘潭齐白石纪念馆。时间一晃到了2014年3月。湖南收藏家群体向美国佳士得正式提出联合洽购湖南桃源出土后漂流海外近百年的皿方罍器身，以促成此青铜器身与湖南省博物馆拥有的器盖“身首合一，完罍归湘”成功。“方罍之王”重归故里，于湖南省博物馆永久收藏。皿方罍洽购成功，是以湖南收藏界为主体，文博界、企业界、省委相关部门与国内收藏界、国外拍卖公司等多方通力合作的重要成果，是市场经济环境下跨门类、跨专业、跨国界合作共赢的成功案例。也为“倡导书法、篆刻、中西绘画之间跨门类整合，做白石天下文章”的愿景提供了参照和榜样。出集办展的时机成熟。这一想法首先得到了中国作家书画院湘潭创作基地负责人的积极支持。随后，湘潭星河电脑城欧阳泽军先生等朋友主动提供帮助，经费问题顺利解决。花鸟画家何雷衡先生在详细了解办展思路后，希望加入；书法篆刻家黄苏民先生随后加入。展出成员添两老压阵，由三晋五，中国画、油画、书法、篆刻等中西艺术多门类整合迈出第一步。再过几天就是白石老人152岁寿辰，八年来持续朝圣的日子又到了，我们终于可以拿出五人展作品集向白石老人献上一份小礼。我们更希望看到，相对齐白石诗书画印整体涵盖的近现代艺术史崇高地位，湘潭和湘潭齐白石艺术节特别是“齐白石艺术奖”应该具有更宏大的格局。是为记。

湘潭五人艺术展现场。

责编：贺琛

来源：湖南书画