【好声音】

【美文】

阮郎归•初夏

宋·苏轼

绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。

碧纱窗下水沈烟，棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

时间过得真快，转眼就邂逅了夏天里的第二个节气——小满。

都说小满是最符合中国人理想的节气，花看半开，酒饮微醉，小得盈满。这也是一年中最妥帖的时节：冬春衣裳换成轻薄单衣，人体更为舒展自由，心情和心灵也更上扬明丽。

小满三侯：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。小满后，人们吃苦菜，尝新麦，吃苦尝新，苦尽甘来。中国人的生命逻辑，就是深味时间坐标里的当下本质。

写这首初夏小词时，47岁的苏轼，历经了乌台诗案的劫难，被贬黄州已经 4 年了。贬谪，是历代先贤都有过的遭遇。面对政敌的疯狂打压，面对死里逃生的命运，苏轼在黄州拿着微薄的俸禄，自己开荒种地，生活清苦，心灵上却实现了苏轼到东坡居士的超脱。极清寒的他，用饱满的热情，写下了最清新的《初夏》：

沉香缭绕，纱窗幽碧，女子酣梦，棋声砰然……那石榴花般鲜艳明媚的女子，精致中洋溢着书卷的气息，可不就是“赌书消得泼茶香”的李清照。巧合的是，这一年，李清照正好出生 。

中国人多在自家庭院里种植一两棵石榴，以祈求生活如石榴花般红红火火。女孩子们也喜欢将裙子染成像石榴花的红色，称这种颜色的裙子为“石榴裙”。其实，中国人对于红色的推崇由来已久，它是赤、丹、珠、绛各种深浅明暗不同红色的统称，那是代表中华民族的中国红。东汉刘曦曾在《释民》中这么记载，赤，赫也，太阳之色也。就是说，红色是太阳的颜色。太阳的是万物生长之源，火的使用是人类进步的一个重要的里程碑，对于太阳和火的崇拜逐渐演变成为人们对于红色的尊崇。在大多数中国人的心目中，红色往往象征着喜庆、兴旺、吉祥和庄严，人逢喜事都喜欢用红色：结婚时喜庆的嫁衣，状元郎身穿的官袍，过年时张贴的春联，无一例外都是红色。红色是最能代表中华民族性格和文化图腾的色彩，它是盛放的鲜花，是滚烫的血液，是人面桃花相映红的柔情，也是留取丹心照汗青的赤诚。

文人们也被火红榴花所折服，唐代诗人杜牧看到头戴榴花的女子时，竟然担心花会烧坏了她的翠簪和秀发，写下了“一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟”的诗句。绿荫丛中缀着的欲燃榴花，无疑是夏日时光里最绚烂的存在，若簪于苏轼耳边，那定是火焰般的热烈吧！

簪花，不独是女子的专利，宋代就极度盛行男子簪花：士子科举及第会簪花，官员国家庆典须簪花，百姓各种节气皆要簪花。《水浒传》里常年出海打渔的阮小五，尽管每天裹着个破头巾，也不忘插上一朵石榴花；又或者原本是看押犯人的杨雄，他是个牢头，却会在自己的鬓发旁插着朵芙蓉花，可谓是妖艳无比；“一枝花”蔡庆，“生来爱戴一枝花”，他的绰号便来自簪花的喜好。如此说来，郭靖郭大侠是不是也会在鬓边簪一朵鲜花呢？

梅花傲雪，牡丹富贵，荷花出淤泥而不染……每次聚会饮酒，文人士大夫们都会簪时令花一朵，重阳簪菊，上元簪梅，到了端午就会簪上洁白的茉莉，以表达自己的豁达乐观、傲岸独立。“醉酒簪花”于是在诗文里频繁出现，如赵葵的“偷闲把酒簪花去，不似儿童笑语喧”。

在宋代文人的诗词里，我们还看到了一个更有意思的情境——白发簪花。欧阳修就有“白发戴花君莫笑，《六么》催拍盏频传” 的句子。这又是为什么呢？

宋代文人奉行儒家思想，修身治国、积极入仕，但仕宦生涯并不能一帆风顺，贬谪、罢黜不可避免。和魏晋时期的放浪形骸、超然物外的方式不同，宋代文人已经认识到人要生活在规则秩序里，他们用焚香、点茶、挂画、等更为艺术化的方式，在生活中超越生活，以审美的态度面对浮世悲欢，并由此寻到到政治旋涡里的一种平衡，这个平衡就是《孟子》所说的“穷则善其身，达则兼善天下”——处江湖之远时， 就努力完善自身的道德修养；居庙堂之高时，就努力惠及天下。“白发簪花”的情结，是他们排遣心中苦闷的方式，也是他们的不服老、不妥协。

浮世悲欢，都在簪花里。

明白了宋代文人的簪花情结，也就懂得了苏轼的潇洒豁达。“问汝平生功业,黄州惠州儋州”，面对苦难人生，他看似是逆来顺受，但实际上，他从来都没有浪费过自己的光阴，他在每一个地方都尽力拥抱生活，即便垂暮之年，被贬海南岛。在那个与中原饮食习惯、生活习惯截然不同的蛮荒之地，苏轼开医馆，办学堂，制香墨，挖水井，酿美酒，烤生蚝，兴致勃勃地把垂垂暮年过成了榴花般灿烂的青春。

小满之后，雨水会更多，会常出现突如其来的电闪雷鸣，它像极了充满不确定性的人生。面对风雨，请你给自己一颗灿若夏花的心脏吧，让它帮你滤掉所有晦暗和琐碎，让你的心容得下无边的宇宙，和夏花般绚烂的人生。

浮生若梦，不欢为何？

【诗文品析】

中国古代学者根据四季更迭，将太阳周期换为基本等长的二十四个时间段落，设立了指导农业生产的二十四节气。

他们以时节为经，以农桑与风土为纬，依循节气安排起居饮食，也安排煮酒、簪花、焚香、苦读的雅致生活，那些质朴拙趣的日常，渐渐演变为独特的中国文化传统和中国式生活艺术，成为了所有中国人诗意空间的一部分。

时光闪过的那一刻，我偶然发现，节气也还承载着悲春伤秋的古代文人，他们的人生际遇、脾气秉性、诗文创作和节气是如此密切贴合。

于是，就有了《诗说二十四节气》的系列文字。

这是文字对节气的馈赠。

作者/朗读者 吴穷

策划/徐亚平 责编/徐典波

音频制作/韩苗苗

吴穷，岳阳市华容县职业中专教师，省级普通话水平测试员。

责编：徐典波

来源：湖南日报·新湖南客户端

版权作品，未经授权严禁转载。湖湘情怀，党媒立场，登录华声在线官网www.voc.com.cn或“新湖南”客户端，领先一步获取权威资讯。转载须注明来源、原标题、著作者名，不得变更核心内容。