食粽子、观龙舟、挂菖蒲并忆屈大夫……每年农历五月初五这一天的端午节，早已成中华文化的一种图腾。但在，湖南汨罗江边却有这样一座小城，它因屈子而生，被称作“端午”的故乡，这就是屈子祠镇。

2010年，一批湖南知名学者聚集在汨罗江畔的屈子祠，在文化先知屈原像前，与几十名身着传统汉服的青年学子一起，齐声宣读《中国传统节日移檄天下文》，吹响传统节日保卫号角。

在屈子祠镇的每个角落都有着端午节的印记。这里每家每户的门口，都插着菖蒲，挂满艾叶，散发出浓浓的幽香。当然，这座小城的中心还是城西北玉笥山顶屈子祠。 相传，屈子当年被流放时，曾在江畔的玉笥山上住过。后来屈子感救国无望，投江而死。汉唐时期，人们为了纪念这位他，便修祠在此山之上。 与屈子的命运一样，屈子祠也历经沧桑：明洪武二年，屈子祠重建于屈原投江处屈潭之畔。清乾隆十九年因苦水患徙建于玉笥山上。 作为中国现存唯一纪念屈子的古建筑，1983年，这里被列为湖南省重点文物保护单位。2001年，屈子祠被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

就这样，屈子祠沐浴了两千多年的风霜雪雨，闪耀着一位诗人的灵魂。

屈子祠后殿矗立一尊1980年重塑的屈原像，神采感人。

如今，屈子祠占地约七八亩，正屋三进，中、后进之间有过亭，前后、左右两侧有天井。祠的建筑为砖木结构，庄严古朴，肃穆幽雅。在过道的墙壁上，镶嵌着许多石碑，镌刻着后人凭吊屈原的诗文祠赋。

祠内还有树龄在300年以上的桂树多株，每逢中秋节，黄、白花盛开，馨香四溢，令人陶醉。

汨罗粽子

有了屈子投江的壮烈，人间方有端午食粽的习俗。 农家的腊肉切块剁碎，甜香的蜜枣掰开去核，进到农历四月下旬，新鲜的粽叶刚刚长成，屈子祠镇的人们，便开始了一年的粽子季。 尽管用粽子去保护屈原遗体的传说一直流传至今，但没人去较真鱼会不会去吃按照人的口味包出来的粽子，不过可以想见，在2000多年前那个温饱尚不能足的年代，鲜香甜糯的粽子定是当地人最舍不得吃的美食。用它来保护屈原，可见这位坚贞自守的三闾大夫多么受人爱戴。从那个时候起，粽子对于汨罗江畔的人们来说，就有着特殊的情感。 在屈子祠镇，五月初五这一天，人们要纪念屈原，祭龙，划舟;这一天，出嫁的女儿要带上粽子回娘家，娘家也要用粽子来犒劳出嫁的女儿;这一天，是当地一年之中，仅次于春节的一个节日。粽子，是这一天餐桌上永远的主角。

将整片的蒲叶去梗，撕成丝条状，确保其根部仍连在一起。

原汁原味的粽子，没有腊肉、蜜枣等其它辅料，只有碱粉调和的新鲜糯米。洗干净的粽叶散发出淡淡的清香，绑粽子的绳子要用原生态的蒲叶。

汨罗江畔的粽子，讲究的是包出四个尖角，粽叶的折叠处严丝合缝，这样煮出来的粽子，既不漏米，也不会流进水去。看似简单的技艺，操作起来却是一门祖传的手艺。

从农历五月初一起，汨罗人就开始过端午节，按照惯例，从初一开始，家家户户要宴请宾客，出嫁的女儿、娘家的亲戚，都要请到家里来吃一顿。吃完饭之后，再带上几个主人家亲手包的粽子。 就这样，通过一颗小小的粽子，这份纪念伟人情分走过了2000年，成为人世间最朴素却又最温馨的感情。

一手抓住“小兜”，确保底部不漏米。

龙舟的故乡

赛龙舟的习俗也源于汨罗江畔，相传屈子端午投江，两岸数百条渔船争相打捞。此后每年，人们就用船只竞渡的形式为屈原招魂，并逐渐形成了一年一度的龙舟竞渡，流传至今。每年农历五月初一，汨罗都有龙舟下水的传统，即到屈子祠前“朝庙”，敬奉屈子英灵。

雕刻龙头必须耐心细致，精雕细刻，容不得半点粗心，稍有不当，整块木料就废了。

屈子祠镇还是龙舟的故乡。目前镇上多家龙舟厂都颇成规模。造龙舟、刻龙头首先得选材，船身的木材要选上等的杉木，因为杉木轻巧，不笨重，船速才会快一些，而船头、船尾则要用木质比较坚硬、被民间视作神木的樟木。龙舟制作每一道工序都十分细腻，还有很多讲究。为图吉利，不能说不吉利的话。在早些年，重男轻女思想严重，在龙舟制作期间，女性也是不能接近龙舟的。 定好木料，就要选好良辰吉日为制造龙的木料打线落墨了。开工前要点香烛，放鞭炮，念祭文，举行系列祭拜仪式，以示兴工大吉，如今，这些祭拜形式只在年初开工时举行，而后匠人便可依需要定时间开始制造龙舟。造舟第一道工序叫“下底骨”，底骨长度则根据龙舟的规格有所不同，接下来是上大旁、做坐板、起旁、做龙头龙尾、扎“龙筋”、打磨抛光和上漆涂蜡等工序，至此，一条龙舟就基本做成，要用近半个月。 传统龙舟制作用的是老手工工具，手工技术没有专门记载下来，大都靠龙舟师傅们手把手传授，一代一代传承和沿袭下来。

为纪念屈原，湖南汨罗69岁的“中国体育非物质文化遗产保护和推广项目”传承人郑亮辉正在精心雕琢一艘小龙舟。

屈子祠镇的人们举行各种龙舟赛。

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来源： 岳阳网