文|贺永强

在宁乡方言里，“正良”与“种粮”是完全同音的。这个巧合，仿佛一句预言，早早地为杨正良的生命定下了基调——在他的人生中，总在以不同的方式“种粮”。所以从“种粮”的角度来定义这位质朴的大师，似乎更加贴切一些。——题记

杨正良对着远山作画。

沩江弯过回龙铺的那一刻，仿佛特意放缓了脚步。它把上游裹挟的泥沙与养分，悉数沉淀下来，日复一日，流出一片丰饶的冲积平原。这里的田垄挨着江滩，稻浪接着云影，千百年来，江水与稻子相互应和，把“种粮”两个字，刻进了每一寸泥土，也刻进了岸边人的骨血里。

回龙铺乡人杨正良就长在这样的烟火里。他的老家在沩江边上，屋后便是平坦的冲积平原——他童年关于“种粮”的记忆，就扎根在那片离江水不远的沃土里。第一次见他时，我盯着他的名字出了神：“正良”“种粮”，谐音里藏着宿命般的巧合。后来我便总叫他“种粮大师”——不仅是田间地头的能手，更是把“耕耘”刻进人生四季，种出稻谷、种出笔墨、种出桃李，最后把大爱与善意种进人心的精神榜样。

而这一切的起点，都要从那片浸透汗水的土地说起。

正良的童年，是泡在沩江边上的泥水里长大的。父母都是老实本分、勤劳质朴的种粮人，攥着锄头把撑起全家，让他从小就知道种粮的辛苦与分量。他从懂事起，就成了田里的半个劳力。插秧时，冰冷的泥水没过膝盖，蚂蟥叮在腿肚上吸血，他攥着秧苗的手不敢松——误了农时，就误了全家的口粮;割稻时，锋利的稻叶在手臂上划出细密的血口子，汗水一浸，疼得直咧嘴，可手里的镰刀不敢停;晒谷场的水泥地烫得能煎熟鸡蛋，他光着脚翻晒稻谷，脚底板起了水泡，还是要一趟趟把散落的稻粒扫成堆。

最刻骨铭心的，是每年“双抢”——抢收早稻、抢插晚秧，那是一场与时间的肉搏。天不亮下田，月亮挂上树梢才收工，一天下来，腰像断了似的，手指被禾叶割得满是口子，泡在泥水里发白肿胀。可就是在这样的苦里，他第一次尝到了种粮的乐趣：当最后一捆稻把挑上岸，回头看见满田金黄的稻茬在夕阳下闪光;当新插的秧苗在晨风里齐齐立着，像行云流水的水墨画——那一刻，浑身的酸痛忽然轻了，心里涌上来的，是一种说不出的踏实和骄傲。

杨正良在树荫下。​

那些年，他对“种粮”的理解，是刻在皮肉上的苦楚，也是渗进骨子里的甘甜。土地从不说谎，你播下多少汗水，它就给你多少收成——人哄田土皮，田哄人肚皮。为了“逃离”土地，他拼了命读书。可他没想到，若干年后，他会以另一种方式，重新“种”回这片土地。

而那条通往远方的路，最先铺开的，竟是一张洁白的宣纸——土地上的耕耘还未结束，另一种形式的播种，已在笔墨之间悄然开始了。

正良对书法和美术的痴迷，从初中开始便一发不可收拾，而这背后，有着深厚的家族渊源。他的爷爷是十里八乡闻名的雕花木匠，上下十里的雕花木床，几乎都出自老人家之手。玻璃上画的油漆画，花鸟虫鱼栩栩如生，至今仍历历在目。爷爷教正良写字画画，从无批评，只觉得这孩子有灵性，逢人便夸——多年后正良才深刻体会到，这种鼓励教育对一个孩子的成长有多重要。他的外公则是替人修家谱的，擅长刻雕版宋体，技术一流，大字、蝇头小楷都能刻，正反雕琢游刃有余。那时正良还小，坐在外公身边看他刻字，一看就是半天，那些刀锋在木板上留下的痕迹，比任何字帖都更早地刻进了他的心里。

于是，沩河里捡来的石头、菜地里的萝卜、废弃的木板、屋前的地坪、刚刮好的石灰墙壁，都成了他写写画画的地方。为这事，他没少挨父母的骂——那雪白的墙壁刚粉刷好，转眼就被他画满了歪歪扭扭的花鸟人物，父母气得跺脚，他却乐不可支。

杨正良伏案作画。​

初中毕业那年，凭着书法美术上展露的天赋和优异的文化成绩，他考上了当时家乡最好的学府——宁乡师范，成为同龄人中的佼佼者，率先吃上了“国家粮”。

在宁乡师范的那几年，是正良艺术生命拔节生长的黄金时代。他像对待稻田一样对待宣纸——不偷懒、不取巧，一笔一画都带着“深耕”的劲儿。没钱买字帖，他就把图书馆的书法书借回来，连夜用薄纸描红;为了练腕力，他在毛笔上绑小石子，写得手臂酸痛也不肯停;遇到不懂的笔法，他蹲在老师宿舍门口等，一等就是几小时。他的书法根植二王笔法，又兼容明清诸家的磅礴大气，王铎的连绵、傅山的狂放、颜真卿的厚重，都在他的笔墨里融会流淌;他的国画层层积染，透着生辣苍茫的生命力，恰如深耕的土地，藏着蓬勃雄浑的能量。

正良写字既循序渐进，又跳跃自如，就像种稻从不违农时，却又在关键节点精准发力。他的八言行书对联《奇舞烧丹》，便是在一场“意外”里结出的硕果：那天砚台里的墨已半干，他忽然想起田里的“缩田肥”，舀半勺清水兑入墨中，用兼毫斗笔在八尺宣纸上挥毫，浓淡相宜的墨色、灵动连绵的线条，让作品一举入选第九届全国书法篆刻作品展。而他的国画《祥云》，则是在湘西采风后提炼的心血——农村集市的烟火、太阳升起的暖意、乡风民俗的鲜活，让这幅作品成功跻身第十四届全国美术作品展。

杨正良书法作品。​

毕业时，他已是全校最优秀的毕业生。按照当时的分配政策，宁乡师范毕业生虽然包分配，但一般只能去边远山乡教小学。而杨正良却因为德才兼备，被破格招录至靠近长沙市的望城区，当了一名高中美术教师——这在当时，几乎是一个传奇。“不是我不爱山乡小学，而是城区校长无意间看了我的字画，很赏识我，说到城区工作也有利于我的艺术发展，我就动心了。”

如果说宣纸上的耕耘是独自修行的功夫，那么从走上讲台的那一刻起，杨正良便把这里当成了另一片稻田，开始了一种更广阔的播种。

他的教室像一块精心打理的试验田：教学生握笔，他说“手腕要稳，就像插秧时腰要直，不然苗就插歪了”;带学生去田野采风，看稻苗从抽穗到灌浆，他告诉他们：“艺术的灵感，就藏在稻叶的纹路里，藏在江风的声音里。”他不喜应酬，只爱待在教室和画室，全凭一笔一画在宣纸上“种”出来的成绩站稳脚跟。

这些年来，他培养出大批美术人才，学生中陆续有人考上中央美院、中国美院等重点大学，可谓桃李芬芳。每到教师节，那些走出校门的孩子从各地寄来作品，他一张张铺在画案上，眼里闪着光——那是一个农夫看见满田金黄稻穗时的神情。

更让人动容的，是他对贫困学生始终如一的关爱。在经济拮据的境况下，他依然倾囊相助。有的孩子交不起学费，他慷慨解囊;有的生病无钱医治，他伸出援手;有的专业落后，他不厌其烦地辅导，一步步帮他们实现梦想。每年寒暑假，他都会帮孩子们辅导专业课，那是从不收费的“学雷锋”，顶多收点正常的资料费。他常自嘲说自己是穷光蛋——学校不允许教师办课外培训班，他只能靠工资维持家用，又要去中央美院进修，还要参加各种学术活动和展览，经济压力越来越大。那时他只好多次跑到乡信用社申请贷款，以致欠下一屁股债，到期还不上时，还得想方设法找工作人员求情展期。可即便如此，面对贫困学生，他依然慷慨如故。在自己的困境中弯下腰去扶起更稚嫩的秧苗——这份胸怀，比任何伟大的艺术作品都更有震撼的力量。

他知道，自己当年在讲台上弯下的每一次腰，如今都催生了挺立的栋梁。

这份对艺术的敬畏与耕耘，让他后来成了中国书法家协会和中国美术家协会的双料会员——在宁乡老家，他是独此一例;放眼全国，亦不会太多。更令人惊叹的是，他还是中国楹联学会会员。可每次提起这些，他总说：“艺术不像别的，一辈子追求不完，越往后越觉得自己渺小。”这份清醒，像极了老农站在田埂上望着稻浪，心里只感念天地的馈赠。

杨正良创作。​

而正良最动人的地方，是从土地中来，最终又回到土地中去——用大爱与美善回报乡邻，把“种粮”的行动从物质拓展到精神。

早些年一次省农博会，回龙铺镇的展位前原本冷清，直到杨正良出现。这位长发飘逸的艺术家当场定下规矩：凡购买家乡农产品、洽谈合作的客人，他都现场书赠作品。一时间，展位门庭若市，市民排队争抢。镇党委书记动情地说：“展会圆满成功，只是累坏了书法家。”那天我以仰望的姿态敬了他满满一杯酒，这份敬意，至今未变。

两年前，师兄何新民和妻子彭红平从长沙电视台功成荣退回到老家，与优秀企业家周朝阳兄牵头成立回龙铺公益协会，第一个电话就打给了杨正良。电话里正良只说了一句“需要我做什么”，便一口答应加入，还主动为协会书写了会名——这个小镇公益协会的会名，竟与长沙市人民会堂的题名出自同一位书法家之手。新民兄满心欢喜地对我说：这是协会的骄傲，也表明正良对家乡公益一如既往地支持。

正良是个大忙人，教学与创作占据了他绝大部分时间，饭局基本都被拒绝，可对公益事业，他却格外“闲”——协会有事相请，他从不推辞，从不敷衍，从没要求调整过时间。协会成立近两年，他参加了近二十场活动，奉献了大量书画作品。去年春节年会，他提前书写并装裱好一百多幅福字当礼品，可参会人员远超预期，他又现场挥毫，总共写了两百幅，确保每位爱心人士都能拿到一份。写完最后一幅字时，他累得腰都直不起，瘫坐在椅子上半天动弹不得。面对大家的感激，他只轻轻说了句：“我愿意。”

他决定定点帮扶家乡那些在书法美术上有天赋的孩子，在全乡范围内为他们提供免费培训，为孩子们走艺术特长之路提供专业的指导和咨询。他把艺术的种子，一颗一颗，种进了故乡最需要阳光的角落。

“我愿意。”这三个字里，没有勉强，没有表演，只有庄稼人式的朴实——就像当年在田里插秧一整天，累得直不起腰，可看着绿意满田，心里充满甘心与满足。

杨正良画作。​

今年清明节，我和新民、朝阳几位乡友陪着刚失去父亲的正良回了趟老家。他的母亲仍健在，和父亲一样，是勤劳一生的种粮人。屋后的稻垄上，邻居李文——包了四百亩田的种粮大户，扛着锄头走过来，笑着喊他：“正良哥，晚上喝两杯，聊聊今年的水稻行情!”他笑着答应，眼里满是温柔。那天我们围坐一起，有二十多个人，我当众阐述了称呼他“种粮大师”的缘由：这不仅是名字的谐音，更是因为他一直都在“种粮”——小时候在田里种活命的稻谷，长大后在宣纸上种艺术的笔墨，工作后在讲台上种希望的桃李，如今在公益里种温暖的大爱与美善。话音落下，满座掌声。我眼见他喝了一壶白酒，满面红光，意气风发，说：“绝不敢称大师，种粮是天职，我愿意!”

醉眼蒙眬中，我看着沩江的水缓缓流淌，两岸禾苗郁郁葱葱。这位从江边农家走出的孩子，当年拼命逃离这片土地，最终却以最深情的方式回归——不是用脚走回来的，是用心。他把从土地里学到的诚实、坚韧与反哺之心，种进了人生的每一寸时光。

我觉得，所谓“种粮”，从来不是狭义的播种与收获，而是在人生的每一片土地上，保持庄稼人式的诚实与坚守——耕耘时不偷懒，收获时不忘本，有能力时反哺故土，有机会时温暖他人。在中国文化语境中，所谓“大师”，不仅意味着技术上的精湛，更是一种德才兼备的综合体现，强调道德修养与能力的高度统一。正良仍很年轻，未来还有很长的路，但他以“耕耘”为方式，把德才兼备与专业能力结合，呈献得淋漓尽致。

杨正良在画室。​本文图片均由作者提供

那晚散席时，沩江的风依旧缓缓地吹着，两岸的稻禾在夜色里沙沙作响。我忽然想起正良的那句话——“种粮是天职，我愿意。”他愿意把自己弯成一张犁，在荒芜里划出沟垄;愿意把自己摊成一片田园，接纳所有落下来的阳光和雨水。他不过是在做同一件事：把从土地里接过来的种子，一粒一粒，种回土地里去。稻田里的谷粒，宣纸上的笔墨，讲台上的桃李，公益里的爱心——种子不同，耕法却是一样的：诚实、勤劳、坚守;不辜负，会珍惜，懂感恩。

所以，别问土地能给你什么。弯下腰去，把手插进泥里，让汗滴进土里。你种下的每一粒，都会在看不见的地方，悄悄长成一片稻浪。

沩江的水还在流，不急不缓，像时间本身。它不急，是因为它知道——每一滴渗入稻田的滋养，都会在秋天变成弯腰的稻穗;每一粒沉淀下来的泥沙，都会长成新的土地。我想，正良大概也是这样——从不喧哗，只是弯腰耕耘。而当他直起腰来，古铜色的脸庞上，早已写满丰收的喜悦。因而，我一直觉得，他配得上“种粮大师”这个称号。

你看——金风送爽，稻穗飘香。愿我们都能找到自己的那片土地并耕耘下去，追随“种粮大师”，成为“种粮大师”，当千千万万个你我都弯下腰去，这个世界便会迎来一场永不落幕的丰收。

(写于2026年6月16日)

责编：刘涛

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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