一年之计在于春

一日之计在于晨

立春

这部四季轮回的开年大戏

以无形的暖为笔

以解冻的河为墨

在依旧料峭的晨光中

写下一个温柔的冒号

序幕，缓缓拉开……

开篇

第一幕：东风解冻

（一候：大地的苏醒）

听，风的方向变了。

凛冽的北风悄然转了性子，化作温暖的东风。它不再割人脸庞，而是如温暖的手掌般抚过封冻的土地、冰封的河面。坚冰内部传来细微的、噼啪的碎裂声，那是冬天铠甲松动的第一道裂隙。

时序流转，生态回响

“春牛春杖，无限春风来海上。”（苏轼《减字木兰花·立春》）先民的智慧，将风的转向确立为四季轮回的首要刻度。这并非简单的温度变化，东风带来的湿暖空气，是送给沉睡大地的复苏信号。

土壤表层开始解冻，为草木的根系送去可吸收的水汽。看似静止的森林，随着地下水位缓慢抬升也逐渐苏醒。

第二幕：蛰虫始振

（二候：地下的脉搏）

感受，你脚下深处的微颤。

在泥土世界，那些蛰伏了一冬的昆虫并未真正醒来，但它们僵硬的身体开始软化。像是在梦境中，听到了远方沉闷的春雷鼓点，于是下意识地伸展了一下蜷缩的肢体。这种“始振”，是生命时钟被体内激素悄悄拨动的迹象。

时序流转，生态回响

“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”（元稹《咏廿四气诗·立春正月节》）唐代诗人元稹的观察，与“蛰虫始振”的古训遥相呼应。我们的祖先不单仰望星空，更俯察这最细微的地脉搏动。

这些地下居民，是森林健康的“工程师”。它们的活动将松动土壤，为即将萌发的种子与根系创造呼吸的空间。它们的苏醒也预示着土壤温度与湿度达到了生命活动的临界点。

第三幕：鱼陟负冰

（三候：水下的舞蹈）

看，河面的冰层有了生机。

河湖的冰层开始变得“斑驳、酥脆”，不再是一个整体。冰块之间，清澈的河水重新流淌。此时，鱼儿感知到水暖，向上游动。它们轻灵的身姿，时而触碰到尚未融化的薄冰 ，仿佛背负着一片片透明的琉璃在漫游。

时序流转，生态回响

“立春，阳气初生，水底暖，鱼游而上，若负冰然。”（《群芳谱》）这份生动的记载，定格了生命对温度最原始的追求。

鱼儿上游，搅动了沉寂一冬的水体，促进了上下水层的交换与氧气的溶解。这份活力，将通过水源，滋养沿岸的所有植物。森林与河流，从来不是独立的舞台，鱼儿的舞蹈，是给沿岸树根的第一声问候。

一候·东风解冻

二候·蜇虫始振

三候·鱼陟负冰

中场：人类的共演

（古今共振的新生礼）

人对立春的敬重，刻在基因里。古时，地方官“鞭春牛”、“迎芒神”，是以庄严的公共仪式宣告春耕的启动，体现“敬授民时”的政道。民间“咬春”，则是一家老小围坐，吃春饼、尝鲜嫩萝卜，用最朴素的方式迎接新春。这份对“开局”的极度重视，是文明存续的智慧。

今日，古老的迎春仪式并未消失。我们传承的，是仪式背后那份对“一年之计”的郑重与希望。我们用现代的方式，继续履行着与春天的契约，将个人的生命节奏，再度与浩大的天时校准、合一。

高潮

从天地诗篇到生态蓝图

“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”宋代大儒张栻的诗句，道破了天机：最知春意的并非人类，而是草木。这背后，是“天人合一”的深邃宇宙观——人并非自然的主宰。我们的一切活动，都应建立在对自然律动的深刻认知与尊重之上。

这古老的物候智慧，在今天被赋予了全新的生命。它不再是“东风解冻，蛰虫始振”的朴素歌谣，而是化为了可测量、可规划、可传承的生态文明蓝图。“绿水青山就是金山银山”的理念，正是一场深刻的发展哲学变革——它告诉我们，丰饶的生态本身就是最宝贵的资产，持续的发展必须与守护同行。染绿一片片荒山，唤醒一条条河流，让诗中的草木与蒹葭在现实的土地上生生不息……

节气智慧，就这样从一本指导农事的“自然历法”，演进为一部写在大地上、活在行动中的永续发展方略。

终章

无形的转折点

所以，立春是什么？

它是东风捎来的第一句耳语，是泥土深处万虫翻身，是鱼儿用脊背试探冰层。它更是穿越千年，依然在我们血脉里回响的——提醒我们敬畏自然、珍惜生机、亲手创造绿色未来的晨钟。

这开篇第一幕，没有绚烂花朵，没有震耳雷鸣。它是一切盛大开始的前奏，是转折本身。

它告诉我们：最深邃的智慧，源于对物候每一次呼吸的聆听；最伟大的传承，是将这聆听化为守护自然的行动。

—— 本幕已毕，静候甘霖

（属于【廿四节气·森林剧场】系列，下一幕：《雨水》）

策划、文字、制作：王爽宇

责编：陈龙

一审：陈龙

二审：喻志科

三审：周韬

来源：中国绿色时报