靖州苗族侗族自治县锹里地区苗族有着许多奇特而良好的风俗习惯，其中苗族婚礼一直沿用古老的习俗，内容十分丰富，婚礼习俗热烈庄重又诙谐幽默，充满浪漫与神秘感，有深厚的文化底蕴和内涵，别具地域特色。

六亲娶亲歌声起，茶三酒四人情足

男方要预早请六个能说会道的锹里歌师或歌手，俗称为“六亲客”。六亲客身着蓝色长袍，头戴青色绣头帕，腰缠花带，每人配一把雨伞，一只手电筒。此外，男方还要带两个未婚的年轻小伙子，他俩负责担箩筐。箩筐里放有茶叶、泡茶、盐巴和两匹布，布匹寓意为父母养育女儿的苦衣布。六亲客先要在男方家吃上马酒，他们的饭碗用茶盘单独存放。吃完早饭后，六亲客要在男方家的神位前化伞，以求吉祥，保佑六亲客能顺利地且平安地助力新郎娶回新娘。娶亲队伍浩浩荡荡地出发了，六亲客走出寨前门楼便放开嗓子唱上：

将脚出门太阳出，太阳出山照凡人；

正讲柳州花逢运，同去柳州取花台。

六亲客们跋山涉水到达女方寨前门楼，又接着唱：

来到娘门打一望，琉璃花瓦闹层层；

十字街前千万铺，不知哪家是爷娘。

歌声起，鞭炮响，女方家早已安排管事人在门楼前招呼男方迎亲队伍，领他们进屋，给他们倒洗脸水，端来热乎喷香的油茶。迎亲队伍喝完油茶，摆酒吃饭，再由女方家陪客的歌师们现唱盘问歌与六亲客们较量一番。

热情好客的女方亲族们邀请六亲客到每家每户吃人情，他们摆上茶水糖果，欢唱茶歌。三杯茶后，端来美味佳肴，倒满了醇香的米酒，便唱起了酒歌，六亲客们需和本族亲戚们各喝四杯。这是所谓的茶三酒四，人情味十足。

离娘难舍恩情重，祈神求福发亲顺

到了下半夜，依据选定的吉时，六亲客唱起催时歌。新娘依依不舍地哭嫁，历数父母养育恩德，兄弟姊妹手足情深，叔伯姑婶疼爱有加。这时，六亲客唱上劝歌：

男婚女嫁自古有，一班留下一班来；

是难怪，怪是难怪我爷娘；

官家的女都要嫁，皇帝的女要离皇；

只是我郎口愚钝，不会劝上我爷娘。

发亲前，六亲客又要为女方家的新娘化伞，求神佛庇佑新娘百事百利、多子多福。新娘还要吃离娘饭，用过的碗筷洗净后放在闺房，新娘三天回门又得用上。新娘一般由家中未婚的哥哥或弟弟背出房门至门楼，六亲客负责搬运新娘的嫁妆，男方家来的两个未婚青年负责提马灯。特别讲究的是，马灯接火必须从新娘家的神位上点燃，这样也是期望得到神佛的保佑，新娘平安顺遂。

女方家门口的八仙桌前摆上六大碗米酒，六亲客每人得喝一碗，喝完后方可出女方家大门，这就是拦门酒。送六亲客出门的场景是相当热闹，寨子里的男女老少，歌声朗朗，歌词里多为嬉笑挖苦六亲客的话语，俗称“整砣子”。歌声、笑声、鞭炮声交融在一起，女方的亲人们边唱边送上三四里地，难舍难分的亲情浓烈而绵长。

披红挂彩喜事成，酒浓情融对歌忙

六亲客接回新娘，来到男方寨前门楼又唱：

昨日出门六匹马，去到柳州取花台；

去到柳州取花转，兵强马壮转回来；

郎去六人六匹马，取得团正转团圆；

好时好日出娘屋，泰安之日进郎门。

男方家在门楼前烧起一盆柴火，放置一方桌子、一条长凳，桌上摆好三个酒杯，一盘炒猪肝。为头的六亲客举行回神仪式，新娘得喝一杯酒，吃一片炒猪肝。男方家得专请一位拉着新娘的手跨进男方家门的牵手人。这位牵手人非常有讲究，一定要是心地善良，有儿有女，婚姻幸福的中年妇女。牵手人要在新娘身上找到一根针，并把这根针取下来，表示新娘入婆家不带口舌之争。新娘进屋时也不与公婆直接碰面，以免日后发生口角。此外，男方家另请两位未婚的年轻姑娘，要在三天三夜里寸步不离地照顾新娘。

新郎是不能参加娶亲的，在新娘进男方屋门时，新郎站在吊脚楼的楼上，意思是比新娘站得高，因为今后新郎在家里是核心骨，占主导地位。接新娘的一系列礼数完毕后，公婆与新郎才和新娘及迎亲队伍碰面。

男方家的酒席要吃上三天三夜。第一日早上的过早酒，酒杯中飘出了悠扬的祝酒歌，喝完就到了中午。接着再是吃客酒，顾名思义，吃客酒是以客人为主，主人为宾，新娘身后的两位伴娘要敬所有来客的酒。除了喝酒，新娘准备箩筐内放有把子肉，糖果，米酒等，还要给男方所有的亲族准备一对圆圆的糍粑。第一日的晚上是正席，正席设在堂屋内，上席就座者为男方的舅舅及德高望重或辈分较高的人，新娘及伴娘坐正席的右边，六亲客坐正席的左边。

正席开席前得举行一个仪式名曰“喊酒”，由本房辈分大的长者先向祖先祷告，家中已添新人，准备吃酒开席，请祖宗十二代的老人都来吃席庆祝。酒席上，新郎新娘要给舅父及家人逐一敬酒，舅舅要亲自给新人披红且放一挂鞭炮以示最高的礼节，寓意新郎新娘今后的生活红红火火。酒过三巡，菜过五味，男方家陪客的歌师们尽兴而歌：

主唱

自从盘古开天地，三皇五帝制乾坤；

花好月圆好世界，歌也开声酒开坛。

客答

盘古开天主世界，定了乾坤分阴阳；

乾是为天天长久，地是为地地长久。

正席从晚上八点左右开始，主客一陪一答要到午夜后才结束。寨里的年轻人也要来跟伴娘坐夜对歌，讨烟讨酒，讨要衣带，通宵达旦。

第二天早上是过小早，范围较小，可不通知本族亲戚。主要是本家至亲参加。中午就由本家至亲们凑成的一席人情酒，就是到来的客人们到各家各户吃人情，一直吃到晚上。第三日早上，本族亲戚们各自炒一两个菜，拿到主家摆成长席招待所有客人，主家再加炒几个菜，本席为散客酒。一般是三杯酒后席毕客散。

担水生歌韵悠悠，一陪一答思绵绵

新婚第二日，寨里的年轻人要来邀请新娘担水。头天晚上讨得衣带的两个男性青年穿上伴娘送的衣服，男扮女装，陪着新娘团队去担水，并合唱担水歌。新娘在亲朋好友的簇拥下，挑着木桶，缓缓而行，一路上触景生情，随编随唱。伴娘们看见什么就问男青年什么，亦是一陪一答。虽然离水井不远，但这一唱一和的过程往往要持续两个小时才能结束。

男青年

娘来两朝又两夜，邀娘同去街前玩；

邀娘跟郎去担水，要娘担水来烧茶。

伴娘

十八邀娘去担水，要喊六亲一路行。

要喊六亲一路走，才是不怕别人谈。

新娘

娘担水，扁担水桶交爷娘；

扁担水桶交父母，娘落心来郎落肠；

金水桶来银扁担，担进郎家万万年；

老的吃了增寿岁，少的吃了增文才。

欢天喜地送回门，接送循环幸福长

三天的酒席过后就是新娘的回门礼了，娘家会来几十个亲戚接新娘回门。这个场面非常热闹，首先是新娘在散客酒中做答谢歌，由伴娘助唱，新娘和伴娘的口才发挥得淋漓尽致。

新娘唱起

娘去了，凤转高山龙转塘；

来是好时转好日，好是好日转回房；

郎乡好，好条长街长又长；

好条长街长又长，娘心思想又思量。

回门的地点由女方家德高望重的老者决定，并架起一口新铁锅，烧起一堆柴火，铁锅里烧热了香甜的米酒，所有的人都喝上，再唱歌：

女方

前日赐郎三把伞，去到柳州行一回；

去到柳州三日转，忙碌几多郎心肠。

男方

前日娘赐三把伞，走到南州行一回；

走到南州三日转，受到几多的风寒。

这又是一场斗酒的盛宴，因为大伙儿要将铁锅内的热酒全部喝光才能离开。

锹里地区的苗族人在新婚的三天三夜之内是不允许夫妻同房的。在新婚后的一至三月内，男方家会选一个黄道吉日请两个未婚姑娘或中年妇女到女方家接新娘到新郎家圆房。三日后女方再回家，过几日男方又安排人到女方家接新娘，如此接送几次，这对夫妻才能正式地过上幸福美满的新生活。

这些习俗体现了锹里地区的苗族人对婚姻的慎重态度，通过集体参与的仪式强化家族纽带，其唱歌、饮酒、敬神等元素也展示了独特的苗族文化魅力。

（熊婕、尹桂莲、潘华武）

作者：熊婕、尹桂莲、潘华武

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来源：湖南日报·新湖南客户端