胡佳琦

中秋时节，天上月圆、人间团圆是刻在中国人骨子里的文化记忆，是跨越山海也要奔赴的温暖约定。

本期书单以“团圆”为脉络，串起五部饱含乡情与亲情的文学经典。中秋过后，愿您继续与好书相伴，透过文字跨越时空，在月光下品味人间至情，在阅读中感受家的温馨。

家人闲坐，灯火可亲

人间至味是清欢，灯火可亲即团圆。真正的团圆，往往藏匿于最平常的一日三餐、家人闲坐之中。汪曾祺的散文，便十分擅长捕捉这份俗世生活的暖意。

他的世界里，家从来不是华丽的舞台，而是烟火气缭绕的厨房、闲话家常的庭院和灯盏下围坐的夜晚。在《家人闲坐 灯火可亲》中，他写父亲酿酒、母亲做菜、兄弟姐妹拌嘴，写故乡高邮的端午鸭蛋、昆明雨季的菌子、北京冬天的白菜。这些寻常物事，因有了人的温度，便成了“家”的符号。

他笔下的团圆是日常中的相守。一句“家人闲坐，灯火可亲”，道尽了中国人对生活最朴素的向往。即便是在物资匮乏的年代，一碗热汤、一碟小菜、几句闲聊，也能让生活有滋有味。读汪曾祺，仿佛回到那个没有手机、没有纷扰的夜晚，一家人围坐灯下，话虽不多，心却贴得最近。

湘西一梦，守望成歌

湘西的茶峒，青山环抱，绿水长流，这里有着最朴素的人情和最温暖的守望。

沈从文的《边城》，讲述的是一个关于等待的故事。在茶峒，少女翠翠与爷爷相依为命，摆渡为生。她的爱情如白塔下的溪水，清澈却曲折。爷爷去世后，翠翠依然守在渡口，等着那个“也许明天回来，也许永远不回来”的人。每逢端午，龙舟竞渡，人群欢腾，却是翠翠最孤单的时刻——她所期盼的那份团圆，总是在咫尺天涯间擦肩而过。

这本书里没有大团圆的结局，却蕴含着中国人对团圆最深的执念。翠翠的等待，是对承诺的坚守、对缘分的信任。沈从文以诗意的笔触，将边城的山、水、人、情融为一体，让读者在淡淡的忧伤中，感受到一种超越时空的温柔力量——纵使人难团圆，心却始终相连。这份无尽的等待，虽带着哀伤，却也闪烁着希望的微光，成为另一种对团圆的长久期许。

漂泊何处是归途

并非所有的团圆都能如愿。有时，离别是常态，思念便成了另一种形式的精神归乡。萧红的《呼兰河传》，便是作者在颠沛流离的晚年，对故乡与童年进行的深情怀想。那座东北小城里，有她童年的后花园，有慈爱的祖父，有那些看似愚昧却鲜活的生命。这一切，构成了她生命中最初，也是最终的精神原乡。

书中对团圆场景的直接着墨或许不多，但通篇都浸透着对“家”的渴望与追忆。那一次次热闹的放河灯、逛娘娘庙会，又何尝不是一种集体性的、对平安团圆的朴素祈愿？

该书真实再现了20世纪初中国东北小城的风土人情。尽管书中不乏对愚昧习俗的批判，但字里行间更重的，是对祖父、对后花园、对故乡烟火的深切眷恋。当作者漂泊至异乡，于病榻上回首往事时，这座用文字重建的“呼兰河城”，便成了她灵魂最终的栖所，是一幅永不褪色的团圆图景。

城南往事，童真不朽

城南的胡同里，驼铃声声，小英子的童年充满了别离，也写满了团圆。

林海音的《城南旧事》，通过小女孩英子的眼睛，再现了老北京城南的人情风物。她写惠安馆的秀贞、草丛里的小偷、兰姨娘与德先叔以及宋妈与她的儿女……每一个故事都带着淡淡的离别，却也藏着深深的温情。英子不懂成人的世界为何总有无奈，但她始终用一颗纯净的心，去理解、去接纳、去告别。

林海音并不渲染悲伤，而是以细腻克制的笔调，书写生命中的相遇与珍惜。“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。”所有的离别汇聚于此，童年就此落幕。然而，当她多年后回望这段岁月，那些逝去的人、远去的事，都在文字中重新变得鲜活。即便有些人注定要走散，那些共同拥有的时光，依然如城南的斜阳，温暖而明亮。读罢掩卷，仿佛也跟随着英子的脚步，在胡同深处，完成了一次与童年时光的重逢。

此心安处是吾乡

人生如逆旅，我亦是行人。苏轼一生颠沛流离，却总能在漂泊中安顿身心。

《苏东坡新传》以细腻笔触勾勒这位文学巨匠的生命轨迹。作者李一冰查阅大量史料，耗时多年精心打磨，生动再现苏轼在政治风波中的沉浮，并聚焦于他与弟弟苏辙的手足情深。书中展现了二人在中秋夜“但愿人长久，千里共婵娟”的相互寄怀，以及晚年相约归隐的约定。

尽管命运多舛，苏轼始终以豁达胸怀面对人生际遇。他在黄州躬耕东坡，写下《赤壁赋》；至惠州便“日啖荔枝三百颗”；及儋州则办学育人，传播中原文化。他将每一次贬谪都当作深入民间、体验生活的机会。他交友、品美食、品茶、创作，将困苦的生活过得生趣盎然。“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”这种强大的精神力量，使他无论身处何地，都能保持内心的旷达，与困境和解，与所热爱的文化传统紧密相连，实现了个体与命运、与文化的团圆。

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