文/蒋集政 图/李芬

日前偷闲离湘，自驾入滇。徜徉红河州，建水县又是停留最久的地方。

建水，古称步头，也叫巴甸，早在新石器时代就有古人类在此生息繁衍。唐元和年间（806—820年），南诏国在此筑“惠历”城，“惠历”汉语译为“建水”。元代以来，建水为滇南政治、军事、经济、文化和交通中心，明代称临安府，清乾隆年间改建水州为建水县。新中国成立后，建水、曲溪县属蒙自专区，1960年曲溪县并入建水县。

临安古城“镇东南”

车进建水县城迎晖路，一股浓郁的历史文化气息便扑面而来——路中一座古色古香的牌楼正背面“文献名邦”“滇南邹鲁”的红底金色大字熠熠生辉，原来已进入东林寺街迎晖路历史文化街区，街区以清代、民国时期的历史建筑为主，以东林路、迎晖路为主要街巷进行扩展布局，紧邻古城东门朝阳楼。

建水古城始建于唐代元和年间，最早为修筑的土城，明洪武二十年（1387年）扩建为砖城。临安城南北西城楼曾毁于战火，康熙四年（1665年）复修，后再度毁损，再重修。唯有东门朝阳楼，始建于明洪武二十二年（1389年），历经多次战乱和地震仍巍然屹立。朝阳楼与北京天安门建筑风格如出一辙，有“小天安门”之称，正面悬挂“雄镇东南”匾额，背面为“飞霞流云”，“飞霞流云”以唐代书法家张旭的狂草笔法书写，流畅而富有力量‌。

建水古城是我见过的保存最为完整的古城，核心区域约1.03平方公里，东城门朝阳楼也称迎晖门、‌南城门阜安门也称环翠楼、‌西城门清远门也称挹爽楼、‌北城门永贞门又称觐光楼保存完好。

建水古城名胜古迹众多，仅寺庙就有“七寺八庙”之说。“七寺”包括指林寺、观音寺、白马寺、天王寺、普应寺、法华寺、白雀寺；“八庙”为文庙、武庙、诸葛庙、城隍庙、天君庙、土主庙、关帝庙、东岳庙。另说，文庙地位至高无上，不能列入“八庙”之中，而将马王庙列入“八庙”行列。

指林寺始建于宋代末期，位于临安路西段，又称临安寺，被誉为“临安首寺”，民间有“先有指林寺，后有临安城”的说法。明中期扩建，原有一殿一坊一阁二庑二塔，现仅存指殿和牌坊，大殿建于元元贞二年（1296年），是云南现存较早的元代大型木结构建筑；牌坊建于清代，为两柱单楼歇山顶木牌坊，檐下悬“第一山”匾额。

建水古城还有清真寺，始建于元代皇庆年间（约1312—1313年），是云南建筑年代最早、最古老的清真寺之一。现存礼拜殿为清光绪二十八年（1900年）重建，面阔三间，进深三间，平面接近正方形，屋顶为云南清代建筑中较多见的“假歇山”。

我们入住的小桂湖畔桂林街一家名为“尚院”的民宿旁，就有土主庙、玉皇阁、崇文塔。土主庙始建于明正统七年（1442年），现存两进院落，占地3200平方米，山门、正殿、后殿、四厢、六耳共39间。玉皇阁现存建筑为三进院，始建于明万历年间（1573—1620年），永历甲午年（1654年）重建，清雍正八年（1730年）重修正殿。崇文塔始建于元代，明代重修，清嘉庆四年（1799年）因暴雨被毁，道光六年（1826年）重修，也称“白雀寺”塔。

朱家花园是建水古城规模最大的私家宅院，为清末乡绅朱渭卿三兄弟建造的家宅和宗祠，也是朱家经营进出口贸易的“朱恒泰”总商号。朱渭卿居然是湖南怀化人，清朝同治年间迁居建水老马坊村。朱家花园规模宏敞、构建精美、雕镂彩绘、金碧辉煌，总占地2万多平方米，建筑面积5000多平方米，有落院10余个，大小天井42个，厅堂房舍214间，有“滇南大观园”之美誉。

朱家花园主体建筑呈“纵三横四”不对称布局，主轴线上依次排列着池塘、前花园、一进、二进、三进院落和后花园，为建水地区典型的“五间六耳五间厅，一大天井附四小天井”民居庭院并列联排组合的群体建筑，可分为铺面、内院、宅第、花厅、绣楼、宗祠、客厅、花园、池塘、戏台、亭阁、作坊、稻田、菜地、假山、枣园、竹林等。庭院中绿荫蔽日，井泉花草，花园里竹木花果，亭阁石山，建筑精美，布局得体，景观奇妙，是建水乃至红河州规模宏大、建筑风格独异、富有滇南私家园林韵味的大型传统民居。

文献名邦“临半榜”

建水在元代就始建庙学，建水文庙始建于元至元二十二年（1285年），依照曲阜孔庙风格规制建造，经历代40多次扩建增修，占地114亩，现存规模、建筑水平和保存完好程度仅次于曲阜孔庙和北京孔庙。

建水文庙采用南北中轴线对称宫殿式建设，东西两侧对称布置，原主要建筑包括一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个单体建筑，除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和斋亭被毁外，其余建筑都保存较为完好。全国各地文庙中泮池都为半圆形，而建水文庙中的泮池为椭圆形，占地45亩，规模之大、造型之特别可谓全国之冠。

明洪武年间建临安府学，万历所间又建洲学，“科名之盛甲于他郡”“家弦户诵，人文蔚起，彬彬乎于中州争衡”。清代建崇正、焕文、崇文、曲江四大书院。建水在云南科举中有“临半榜”之称，即云南科举中榜者临安府占半数左右。明清两代，建水有文进士63人，武进士38人，文举人700人，武举人384人，为云南之冠，“文献名邦”“滇南邹鲁”称誉由此而来，始建于明洪武二十二年（1389年）的云南提督学政考棚就是最好的证明。

云南提督学政考棚是滇南片区临安、元江、开化（今文山）、普洱四府学子举行院试的场所，于清康熙二十三年（1694年）移至今址，占地6000平方米，以甬道为中轴线，房舍整齐对称，形成六进院落共100余间，一进院为仪门，二进院为龙门，三进院设有大堂和东西文场，四进院为二堂，五进院为内宅门，六进院为学政公署；厢房为平房，用木板隔成单人考试房，设考场20余个。在400多年岁月里，临安府属各州县和元江、开化、普洱的童生和生员，汇集于此比试锋芒，以期实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想。

建水古城内有一条翰林街，古称沙泥塘街，民国年间改称建新街，因“一街三进士，兄弟两翰林”，2005年更名为翰林街。

明万历年间，这条街上的佴祺考中进士上榜翰林，官至江西道监察御史。明天启年间，这条街上的廖大亨、廖履亨兄弟同时考中进士，是建水最早的“兄弟进士”，廖大亨还被选为翰林，官至四川巡抚右佥都御史。清光绪年间，这条街上的钱正圜中进士后又成为翰林，钱正圜善书法，建水古城南门“环翠楼”、西门“挹爽楼”、北门“觐光楼”及“文献名邦”皆为其手迹。

翰林街不仅有“一街三进士”，还有“一门三将军”，曾任广东文昌知县的老举人佴诚中，三个儿子佴鸢、佴鸣冈和佴晓清都官至少将。佴鸢、佴鸣冈是民国时期的少将，佴晓清在抗战胜利后曾任军参谋长、副军长。

游览建水古城红井街时，不仅要发现“建水朱德旧居”，这是一座清末普通的三间六耳四合院民居建筑，是朱德云南陆军讲武堂建水籍同学曾师仲家。20世纪初，朱德为寻求救国救民的真理，背井离乡来到云南陆军讲武堂求学，与曾师仲建立深厚友谊。1913年朱德任蔡锷麾下少校营长，驻军建水，便住进这座小院，直到1915年离开建水，都住在这里。

走进这座被岁月沧桑浸染得已显苍苔斑驳的小院，看院内一棵枝繁叶茂的高大桂花树及幽幽翠竹，顿觉生机蓬勃，神清气爽。据说1962年6月朱德委员长重返建水时曾回到这里，没有惊动任何人，如同一位离家多年的游子回归故里，坐在小院桂花树下与曾家后人们唠家常……

井泉清清映古城

建水凿井历史悠远，古井星罗棋布。传说掘于宋元时期的指林寺古井是建水最早出现的古井。明代洪武年间至清代初叶，随着大批屯军兵士和汉族移民的迁入，水井大量挖掘，据地方史籍记载，清顺治四年（1647年），建水名井有十泉五井；雍正九年（1731年），名井达19泉14井。

建水古井不但数目众多，而且造型独特，五花八门，有人曾用一副对联描述建水的六大名井：“龙井红井诸葛井，醴泉渊泉溥博泉”。

龙井位于桂林街，俗称四眼井，又称新井，开凿于民国四年，体型独特呈田字形，井旁有楹联“龙泉涌注千家美，辰君护祐万民乐”。建水县城最大农贸易市场建于此，以此井定名为“龙井农贸市场”。

红井坐落于红井街，凿于明代初期，红井街因此井而名。传说从红井中汲出的水在阳光照射下呈现出微红色，故名。红井为建水“古八景”之一，曰“见水拖蓝”。相传古时井旁长有数株枝叶茂密的古树，绿荫遮其井口，井水面呈碧蓝色，到此汲水者不论身穿何色衣服，汲水时映入水中的倒影都呈碧蓝色，实为奇观。可惜此井在“大跃进”中被拆毁。

诸葛井坐落于正街北头西侧，为一甜水井，因原在古诸葛庙中而得名，此庙毁于清顺治四年（1647年）丁亥兵变。现有一具打水用的铁架立于井上，锈迹斑斑，看来诸葛井已“退休”多年。

醴泉，亦称东井，坐落于东正路太史巷北侧，始建于元代初年，据乾隆《重修东井碑》载：“东井创于建城之初，载于《郡志》曰‘醴泉’，俗名‘水井殿’。出水旺盛，味甘洌”。醴泉重修于明嘉靖十四年（1535年），复修于康熙年间。《礼记·礼运》曰：“天降甘露，地出醴泉”。“醴泉”因此而名。

渊泉，又名小板井，坐落于西城外小节处，俗称“小节井”。《云南通志》载“井水甘洌，四时不绝”，民间流传“小节井前喝凉水，一点一滴凉心头”之说，被列为建水凉水井之首。炎热夏季，喝上一口小节井的水，清凉的感觉直透心田，令人心旷神怡。

溥博泉，坐落于西城外梨园街西头，水量充沛，《云南通志》载：“溥博泉在城西半里，俗称大板井，水洁味甘，供全城之饮。”大板井不仅足以满足全城日常用水，民间更有大板井“水味之美，贯甲全滇”之说，有“滇南第一井”誉称。每当晨光初现，市民们便络绎不绝地前来取水，更有游客纷至沓来，争相品味这甘甜之水。

建水古井多为单眼井，除上述龙井为四眼井外，还有双眼井如双胞井、绞车井，三眼井如竹叶井、廉井。廉井旁有一株古树，四周几家餐馆在树下支起小桌招待食客，餐用的盆、桶、簸箕随意地丢在井台上，让廉井看起来像个公共后厨，透着浓浓的生活气息。

古井中井眼最多的为12眼井，名扇井，井眼如扇形排列而闻名遐迩，始建于清康熙四十九年（1710年）。扇井具有深刻的中国传统文化内涵，暗喻中国风水阴阳理论，中国古代将星象划分属12星次，一纪划分12年，一年12个月，一天12个时辰，可见扇井与中国古代历法纪年的关系。井水代表财富，12个井圈代表12属相，意指世人只有勤劳努力，才能得到自已的财富。

古桥悠悠耀滇南

建水不仅古井多，古桥亦多。从建水县城至团山古村，短短10余公里距离，沿途泸江之上就有双龙桥、乡会桥、汤伍桥、见龙桥、团山桥等5座古桥。

双龙桥位于建水城西泸江与塌冲河上，始建于清乾隆年间，两河在此交汇形如双龙，故名双龙桥。双龙桥原为三孔桥，后因河水泛滥，塌冲河决堤后改道汇入泸江，河面因此变宽，原建的三拱石桥只能延伸至河中，形如断桥。清道光年间当地续建十四孔桥，与原桥相连，故称“十七孔桥”，是云南省著名古迹之一，与建水文庙、古城朝阳门和米轨小火车并称为建水旅游“四大件”。

古桥上最抢眼的当数桥中飞檐翘角的阁楼，雄浑大气，桥两端原各有一座两层八角攒尖桥亭，如今仅存一座。站在河边远远望去，全长148米的双龙桥横亘于河面上，一个个桥洞与水中倒影汇聚成圆，被认为是云南省规模最大、艺术价值最高的一座多孔连拱桥，列入中国造桥史册。1965年，桥梁专家茅以升曾来此考察双龙桥，后在《仪态万千的我国古代桥梁》一书中，将双龙桥列入全国最著名的十余座古桥代表之中。

乡会桥是建水古桥中唯一的廊桥，始建于清嘉庆十九年（1814年），因位于当时建水人参加乡试的必经之路，故名乡会桥。桥廊内道光元年的《重修乡会桥碑记》记载，乡会桥最先为石桥，后改为木桥，最后改为石拱桥。桥廊分两层，下层供人通过，可避雨淋日晒，二楼可供观景和居住。光滑石板路通向桥廊，桥廊以条石为基，上砌砖墙，侧面看乡会桥，宛若一座横跨河上的横向重檐硬山楼阁，阁名为“文星阁”。

距离乡会桥仅200米左右便是汤伍桥，为五孔石拱桥，始建于清代，毫无雕饰的简单桥身，矮及脚踝的斑驳桥栏，简洁的桥身配合分水尖的桥墩，经受了一次次大水冲击，承载着岁月沧桑，直到今天，仍然是汤伍村民的重要通道。站在桥上，两岸的稻田水光粼粼，不远处村落里传来人声狗吠，桥旁的县道偶有汽车经过，传统与现代就此相连。

沿县道前行几分钟，又是一座石拱桥——见龙桥，为三孔桥，始建于清乾隆年间，民国时期重建。据说最初名叫永安桥，后来取见龙在田之意，易名见龙桥。相比乡会桥，它更为简洁，相比汤伍桥，它更具美感。桥头有大树，树荫遮天蔽日。桥身中间有砖石砌成的简单桥亭，可以遮风挡雨。桥亭内有供奉桥神的供台，上面雕刻保存完好，字迹清晰可见。

团山村是建水米轨小火车的最后一站，团山桥就隐于车站旁的树丛之中。团山桥旁边是新修的泥青公路，人来车往，早已不需要再从团山桥通行。桥旁的团山车站既是典型的中西合璧建筑，既有法式风格，又有中式元素，飞檐翘角，相映成趣。团山桥一侧坡道紧挨着火车路轨，象征现代文明的铁轨与象征古老传统的石桥平行，共同记录着团山村的历史与荣光。

团山民居名遐迩

团山村是一个典型的家族聚居村落，以张姓为主，始祖张福原居于江西侥州府鄱阳县许义寨，明朝洪武年间因贸易经商来到临安，后见团山“形势耸拔，众山环拱，甲与全境”，遂定居团山，逐渐发展成为一个大家族。

在600多年的岁月里，张氏家族以“百忍”为安身立命之本和培育后代的准则，由于家风良好，好学上进，历史上出过千总、都司、营管带、将军、贡生、太学生、州学秀才、州学、乡饮宾、乡饮介宾等20人。新中国成立后，又走出教育厅长、教授、音乐家、中学校长、高级教师等高层次人才。

团山村历史上是彝族居住地，彝语称“突舍尔”，意为“藏金埋银之地”。张氏后裔将这“藏金埋银之地”变成现实。清光绪年间，一批团山人走出家门，到个旧开发矿业，挣得钱财，便回乡建盖豪宅，以此光宗耀祖，辉耀门庭。团山村古民居建筑群始建于明朝洪武年间（1390—1406年），现有保存完好的大型民居15座，古建筑7处，包括寨门3座、寺庙3座、宗祠1座，占地约1.84万平方米，建筑面积1.6万多平方米。

“将军第”是团山民居的代表性建筑之一，建于清光绪三十一年（1905年）。房主张和在“辛亥临安”起义中平匪有功，被云南都督蔡锷委任为国民革命军第四营营管带兼稽查员，并授予“将军第”匾额而得名。“将军第”占地880平方米，建筑面积958平方米，有大小天井7个，房屋38间。

张家花园是团山民居中规模最大的建筑，亦建于清光绪三十一年（1905年）。房主张国义、张国明早年赶马为生，后在个旧开矿经商成为巨富，先建三进宅院和花园祠堂，随后修建花园假山、院墙，最后建一进院落，总占地约3500平方米，建筑面积近3000平方米，平面布局为城堡式私家园林，共有大小天井21个，房屋119间，是建水仅次于朱家花园的又一大型民居。花园左侧的吊脚楼曾是中共建水县委领导的统一战线组织“九人团”的活动地址。

团山民居建筑风格融合了汉族和彝族的文化元素，既有传统的汉族青砖四合大院，也有彝族土掌房和汉彝结合的瓦檐土掌房。这些建筑一律坐西朝东，屋面为青瓦，白灰粉饰外墙，青砖作墙裙，每座房屋都以天井为核心，大门多在主体建筑一侧，通过形状不一的过道，到达主体院落，平面布局多为滇南特有的“三坊一照壁”“四合五天井”“跑马转角楼”的组合体。

团山民居建筑群布局灵活、空间丰富、外雅内秀，精美的木雕、砖雕、石雕艺术品遍布于房屋的梁梁枋拱、门窗隔板、雀替栏楣、槛墙花砖、石缸柱础、束腰（须弥座）石雕等构件上，形式多样，图案繁多，雕刻精细，风格不一，各具特色。团山古村因此被世界纪念性建筑遗产保护基金会（WMF）确认是世界上极为罕见的未经触动的人类珍贵遗产的典范，团山民居建筑群被列为世界纪念性建筑遗产、全国重点文物保护单位。

漫步建水古城街头巷尾，城镇乡村，到处都能感受浓郁的文化气息。我们入住的“尚院”，就是无意中经过，被尚院的“文气”吸引而入住的——大门口一块招牌“欢迎下榻尚院/诗意栖居/心之所向”，大门两旁各有嵌匾，分别上书“问楼外青山/山外白云/何处是清风送雅”“看门前绿树/树前江雨/此地有古韵今香”。入住后果感“决策正确”……

（本文作者系湖南省作家协会会员）

作者：蒋集政

责编：封豪

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来源：湖南日报·新湖南客户端