作者|柴泽卷 余斌

省级历史文化名村龚家湾，是镶嵌在千里沅水上的一粒饰扣，佩环玲珑，幽光闪烁。龚家湾三面靠山，一面临江。村庄掩映在苍山翠绿中，薄雾轻漫，烟雨迷蒙。暮春时节，村口连片的油菜芳菲落尽，果夹密密匝匝，葱葱郁郁。村前小溪与沅江相连，径流绕廓，颇有“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的韵味。

龚家湾古建筑群，现存古宅有十二栋，集中在中心位置，一律坐北朝南，都是白墙青瓦的砖木结构。烽火墙高耸壁立，顶着一溜小青瓦，两头尖翘，形如游龙，状似飞燕。墙面斑斑驳驳，浸渍漫漶，依稀可见“文化大革命”时期的红底标语。街面青石板铺成，细腻光滑，有些已经开裂，陈泥塞缝，像道道皱纹，显示出不俗的年份。水渠明暗潜行，形成了一张灵动的水网。渠水主要来自村边的堰坝，水量充沛，清澈透明。水圳上盖了几处石板蹋步，方便洗浣，是顽童戏水的好地方。水雾氤氲的清晨，波光粼粼的白昼，涓涓不息的静夜，一村的精气神都在这里散发、奔涌。仲夏之夜，三三两两的妇女们在圳边浣洗衣物，更有一派“长安一片月，万户捣衣声”的诗情画意。

宅院大多人去楼空，有的虚掩，有的紧锁，有的钉上木条。我试着推开一扇木门，门用椆木制成，质地坚硬，纹理清晰，刀斧难入。院内有长方形小坪场，细錾过的大理石地面，石缝间长出了狗尾巴草、青蒿等杂草。院子主体为木质建筑，前后五进，中间夹天井，两边以厢房连结，旁边还有柴房、仓房、灶房、小戏楼等。梁枋雕龙刻凤，龙飞凤舞，呼之欲出。窗户上均匀地点缀菊花、牡丹花木雕，屏壁上雕着“梅兰竹菊”“棋琴书画”“虫鸟鱼虾”“蝠鹿走兽”等图案，栩栩如生，妙趣横生。阁楼朝内开门，背面只有一扇窗户，颇有寓意。男子住所叫寒窗，寓意凿壁偷光，发奋读书。女子所居叫绣窗，令人联想到“小轩窗，正梳妆”的闺房秘事。而宅院的主人一定是宽袍大袖、手执龙头杖的豪绅，家里一定有位低眉颔首、夫唱妇随又勤俭持家的美艳娇妻，还有一位一袭青衫独对孤灯、手持黄经的读书郎。

猛抬头，看见一张银色的蜘蛛网在顶梁下伸展，一只黑色的蜘蛛正在网中来回逡巡。透过蛛网，几处疏漏的瓦片泄漏出缕缕白光，把一屋幽暗照亮，腐朽木柱、发霉的壁板、湿滑的地面一齐涌入眼帘，让人不由想起曹雪芹“陋室当空，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”的词句，真是“一朝春尽红颜老，花落人去两不知”。

在雨巷里独行，举目抬头之间看见门头上赫然写着“武陵世家”“渤海家声”的堂号。

堂号是用来认宗归祖、分辨亲疏、光耀门楣、训诫后人的文化符号，代表着祖先的声望、功德和殷殷嘱托，寄予子孙秉承先祖遗风，振奋余烈。堂号始于两晋，首创者是东晋名将谢玄。《晋书·谢安传》记载，太傅谢安极重家教，经常拷问子弟学业道德，一次问诸子“子弟亦何豫人事？”侄子谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使生于庭阶耳”。“淝水之战”使谢玄名动朝野，声名远播，有感于家教重要，于是在门庭上大书“玉树堂”，从此成为世代风尚。到了清代，朝廷明文规定只有考中秀才并位列十甲才有资格立堂号，于是堂号又多了一层官方色彩。

龚氏堂号用“武陵”和“渤海”，取自先祖龚遂、龚原两位先贤。龚遂是西汉官员，山阳郡平阳县人（今山东邹城），侍奉昌邑王刘贺时力谏其骄奢淫逸，甚至鞭责近侫，以“遁吏”著称，放任渤海太守，颇有政绩。班固在《汉书》中评价他“为人忠厚，刚毅有大节”。龚原是宋仁宗嘉袥八年进士，宋代大儒，字深之，号武陵，参与了王安石变法，有《易传》《春秋解》《论语孟子解》等著作传世。以他们的郡望、字号立堂号，人品贵重，家学渊远，名声响亮。

堂号契合了家国一体的治国理念，朝廷乐见其成，宗族郑重其事，民众趋之若鹜。修谱祭祀必申明堂号，开店立铺必悬挂堂号，交朋结友必自报堂号。堂号已成为一个家族的脸面，一个人的身份等级，主人挖空心思来表达宣扬。把堂号写在大门上，必用正楷字，笔画平直，形体匀称，端庄大方。写在厅堂上，多用隶书、行书，或古典优雅，或飘逸洒脱。遇上喜庆日子，把题有堂号的红灯笼挂出门外，火红红的一排。贫苦百姓也要把堂号刻在桌椅板凳上、犁耙农具上等。

龚氏祠堂曾有一副对联，上联是“不让浊水入渤海”，下联是“岂容武陵出莠才”。祠堂毁于上个世纪60年代，过去了六十多年，这副对联在村民中口口相传，可见龚氏先祖的文化教育已深入骨髓。公元1425年，龚家湾出现了一件文化盛事。《龚氏族谱》记载，村里一个名叫子瞻的乡绅以“武陵八景”为题举办诗词大赛，经过筛选有十六首诗入围，并请当朝进士黄晹撰写了《武陵八景序》。有一首题为《古寺晓钟》的诗是这样写的：“晓启曙光透碧岑，鸣钟处处递传音。马头催起日将上，龙眼惊开露尚侵。响逼书斋残月落，声摇笔架疏星沉。晨鸡唱罢僧停杵，余音悠扬只树林。”

好静美的一幅山水图画，好幽然的一处世外桃源。经笔墨点化，这里的一草一木都灵动起来，优雅起来，把村庄装点得星光闪闪，把人心映照得神采奕奕。

以文化开篇，注定不同凡响。到了清康熙1675年，村庄开始整体规划，二十九户人家同时建房，二十九幢宅院拔地而起，那是多大的气魄，多大的财力，多大的荣耀。这时村里又传出“富有四县钱粮，文有秀才五十”的美名。这一兴盛局面持续到清末民初，跨越明清两朝，前后五百多年。

高墙围囿起来的幽暗淹抑巷道，细雨绵绸，黏黏糊糊。拐过墙角进入一条弧形巷道，只见两面高墙紧夹起一条弧形的深壑，再走十来米，就被一面横墙挡住了去路，回头一看，退路又隐没在弧线之外，咫尺之间，竟然凉风阵阵。

我退出来朝另外一条巷子走去。这是一条横路，有一段残壁，只见墙内木房门口有两只木盆和一堆待洗的衣物，屋里有电视声。于是大起胆子绕到屋后，又被一面高墙截住了去路，不禁纳闷村里怎么会有这么多断头路呢。这时我才想起朋友说过村庄是按八卦图形设计，巷道是设计的灵魂，极尽精巧，可谓纳阴晴圆缺之变幻，惑贼眉鼠眼之贼光，挫鸡鸣狗盗之盗心。核心理念是直角转弯，借光遮光，内外无差别，前后难照映。据说山民赶集走了一辈子，到了这里还得结伴而行。

据说当年的这种设计唯一目的是自卫。在那个年代乡村的安危要靠自己。有钱的大户豢养家丁，高筑墙，设暗哨，把宅院建得像城堡似的。小户人家也要织篱笆，筑土墙，养恶狗，这样才睡得踏实。龚家湾的巷道构造无疑是战备工事，只要敌人敢来，必然是自投罗网，瓮中捉鳖。

新中国成立之前，一场红色保卫战就检验了龚家湾先祖的智慧。那时辰溪土匪多，又不经打，解放军一来就遁入背后的茫茫大山，这里成了剿匪的前沿阵地。时任二区区长王怀珠是个年轻的老革命，河北涞源人，二十岁出头，参加过包括辽沈、淮海等多场解放战争，积累了丰富的战斗经验。他做了一个大胆的决定，把区公所从修溪集镇迁到龚家湾，凭借高墙深巷，从而腾出更多人手开展群众工作。

1950年3月5日，匪首得知驻二区139师担架连外出剿匪的消息后，带着千余土匪前来攻打，叫嚣“打下龚家湾，辰溪吃早饭”。当时区公所只有十一人，多数为文职干部。天刚麻麻亮，外出筹粮的干部发现了土匪，迅速跑回区公所报告。得知匪情后，王怀珠果断关上大门，利用巷道作垒、高墙点射、坚守待援的战术指挥战斗。土匪进村后，看到错综复杂的巷道、高不可攀的烽火墙立刻蒙了，感觉中了圈套，只好贴着墙根缓缓挪移，进一步，退三步，把匪首气得直跺脚。

土匪的进攻像赶鸭子似的，推推搡搡，骂骂咧咧，踌躇不前。王怀珠倒像交响乐的指挥，土匪进攻就一阵猛打，土匪贴墙前进就甩手榴弹，土匪撤退就停下来喝水。只听见满巷子的惊叫声、骂娘声，还有几百个土匪坐在田埂上打嘴炮。战斗从早上八点打到下午四点，土匪发起了二十多轮进攻，接近大门时被火速赶来的援军从山顶发射三发炮弹吓得夺路而逃。

时光苍白了岁月。区公所的墙壁、大门、墙头上的弹孔、炮眼黝黑翻裂，似乎还冒着硝烟，静默地向世人诉说着当年的历史。如今的这里已成为红色教育基地，每年来此参观的游客络绎不绝。

记得有一次，我和几个朋友正在区公所参观，一位约莫70岁的老人从巷道走来，迈着方步，昂首挺胸，嘴里高唱着“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”，一下子把大家逗乐了。他说：“保卫战也有村里的功劳。”听他这么一说，我们立即来了兴致，连忙请他说道说道。他说功劳有两个：一是打仗那天村民把大门关得死死的，土匪进不了屋，只得在巷子里挨枪子，因而进攻畏手畏脚。二是有村规曰：“偷盗抢劫是大罪，引狼入室是大罪，轻则除族，重则处死。”有个本村的土匪虽然参加了攻打，但不敢把村里的地形图告诉匪首，导致土匪人多却使不上劲。

老人的介绍顿时让保卫战的故事丰满鲜活起来。看他得意洋洋的样子，仿佛还有许多鲜为人知的故事。我不禁会心一笑：有故事，乡村就不会寂寞。

责编：邓正可

一审：邓正可

二审：曹辉

三审：杨又华

来源：新湖南客户端