莫井，衡攸驿道上的璀璨明珠

↑驿道上的太平岭亭

↑远眺莫井街

↑月光塘与拴马墩

↑莫井街一角

↑驿道附近的民居

↑将军庙会唱戏时的热闹场面

↑驿道上的石板

老地名来历：

相关史料显示，衡东县吴集镇的莫井大约形成于明朝太祖时期。当时，大量的北方居民迁居到衡东。其中在界溪迁来了唐刘孙莫四大姓氏，他们插地为标，占地开荒，成为大户人家。四大家族并在界溪兴建祠堂，搭建铺面，慢慢形成了街道。后来莫氏家族败落，仅剩下一口井没变卖。这口水井解决了街上居民饮水之难，人们为感谢莫家，便将该街道称作“莫井街”，街道周边称为“莫井”。

老地名特色：

莫井的将军庙、衡攸驿道、月光塘传说，被人们美誉为“莫井三品”，彰显了莫井丰厚的历史文化意蕴。

位于衡东县吴集镇的莫井，大约形成于明朝初期。当时大量的北方居民迁居到衡东。其中，在界溪迁来了唐刘孙莫四大姓氏，他们插地为标，占地开荒，成为大户人家。四大家族并在界溪兴建祠堂，搭建铺面，慢慢形成了街道。后来，莫氏家族败落，仅剩下一口井没变卖。这口水井解决了街上居民的饮水之难，人们为感谢莫家，便将该街道称作“莫井街”，街道之外的地方则称为“莫井”。

莫井是块流金溢彩的宝地，盛产稻谷、油茶、竹木、药材，鱼肥猪壮，牛羊成群。地质勘探资料表明，莫井位于湘东富矿带上，既富含金、钨、铅、锌等高品质的金属矿，又有萤石、重晶石、花岗岩等非金属矿。莫井远近闻名的将军庙长年香火不断，逶迤曲折的衡攸驿道引来无数游客，传说挖塘打井砌坝作旧全在朦胧月色下完成的“月光塘”，是当地人们茶余饭后的谈资。

清朝总兵建庙谢汉代名将

相关资料显示，将军庙为清朝一位名叫颜朝尧的总兵所建。据说颜朝尧为衡东莫井人氏，奉旨平息藩乱时屡战屡败，屡败屡战。正当他想自杀以谢皇恩时，一天晚上有神人托梦于他，告诉他该如何打仗。第二天按梦中战术出击，大获全胜。皇上封他为西北侯，赏万两黄金。在班师回朝途中，颜朝尧遇一破败小庙，于是进庙燃香跪拜，抬头一看，庙内神像就是托梦教他作战的神人。一打听，原来庙中供奉的是汉代名将李广。看着荒茫地区的破败小庙，他决定在家乡莫井颜家湾重建将军大庙，并重塑将军金身，供后人祭拜。

新建大庙两进三横，一进为鼓室，二进分正殿和左右殿。一进大门上方有“将军庙”三字，铁画银钩，最为耀眼。正殿上方有一匾高悬，匾上“天上飞来”四字金光夺目。殿门两旁有一“北平”二字冠对（李广曾为右北平太守），殿内端坐李广将军塑像，目光如炬，不怒自威。左为财神殿，右为观音堂。

大庙前有宽阔的操坪，对面有座大戏台。戏台正中有竹丝编织的横匾，正面为“传文佈武”四字，右看为“龙吟北海”，左看为“虎啸南山”，一匾藏三联，变化真神奇，被誉为氵米   水沿岸第一戏台。

横匾两边嵌有“界溪将军”四字的两联：一联为“界分臧否两途，看此间得丧穷途，天地古今同一曲；溪漾波澜万顷，淘不尽功名富贵，王侯将相各千秋”。另一联是“将无作为，以假乱真，顷时现古今世界；军旅不前，弦歌迭奏，固国恃险阻山溪”。庙内有僧人长住，晨钟暮鼓，永奏太平。

1944年6月，日本侵略者沿粤汉铁路南下，衡山县城沦陷，县政府迁到莫井将军庙办公。7月，一队荷枪实弹的日本兵进攻将军庙，衡山县国民抗敌自卫队在将军庙南面马鞍山伏击敌人，日本兵伤死大半。能够在敌我势力悬殊的条件下取胜，大家纷纷表示，这是李广将军的庇佑。

文化大革命期间，将军庙内菩萨被砸，戏台拆除，三间空殿改作卫生诊所。之后，庙址又成为政府办公之地。改革开放后，当地人迫切希望重建将军庙，在有心人的奔走呼吁下，人们捐资捐物，将军庙重建工作启动。经多方考量，决定选址在界溪饭堆山顶。1991年底竣工落成。之后，又先后三次扩建，并在将军庙内增添了生活设施，还开辟了一条水泥登山道路，每年来此朝拜的各方香客络绎不绝。

莫井是衡攸驿道的必经之地

诸多的史料记载显示，历史上的莫井并不闭塞。从江西井冈山到南岳衡山，除水路走氵米 水外，还有一条陆路。这条陆路就是衡攸驿道。历史上，这是条重要的驿道，也称官道。虽然道路崎岖，逶迤曲折，但路面较为宽阔，可通八人大轿。驿道时常有人维护，清除路障，整理路基，方便人们行走。特别是山坡地段，还用石板铺就；涉水地段，则用石桥木桥架好。

据说，驿道旁的吴家湾有一颜姓财主，家境殷实，好善乐施。财主去世后，女主人继续慈善事业。为了给驿道较为难走的太平岭段山路铺上石板，她是一块石板一块银元雇请石匠们开山劈石铺路。

如今，我们依然可以看到吴集镇的莫井曾是这条路的必经之地。从吴集街进入建新，过小溪后沿着长冲直入，经吴家湾（现江山村8组）后就到了岩背（现江山村9组），翻越岩背就是杨林地界，过杨林，入草市，越高塘就到了株洲攸县。

据当地人介绍，在这崇山峻岭中，原先居住着很多人家，每条冲，每条垅，都有名有姓，行路者好打听，居住者好交流。地名取得俗，但让人容易接受，但一般都是以当地有名植物来命名。如：虎骨垅、枞茅子垅、盘格子垅、豆箕垅、竹子垅、芭蕉垅等。此外，为了方便行人歇息，驿道上每隔五里设一亭，亭子设在山隘间。从莫井长冲起，往南走就有太平岭亭、河树亭、高垅亭、罗梅泽亭、枫仙庙亭。

太平岭亭，据说太平天国曾驻兵于山头，并在此建亭。该亭虽不大，但亭边有杂屋几间，设饭店于内，让远行之人取食方便。历史上以个人名字命名的亭子很少。而罗梅泽亭，据说是当时管理此片山林的看山人罗梅泽捐资建造，人们为感谢他，就以他的名字给亭子命名。尤其值得一提的是枫仙庙亭，既是庙又是亭，既可烧香拜佛，又可进亭歇脚喝茶。人们称之为“仙游天光山，山接神庙全宝地；客歇枫仙亭，亭连古枫尽参天”。随着时代的发展，曾经居住在驿道两旁的山民大多迁居山外，衡攸驿道昔日繁华已湮没在荒草丛中。

月夜“借”石砌塘坝

传说当年颜朝尧回到莫井颜家湾修建将军庙后，又在颜家湾建了一座颜家大院。颜家大院前后四进，左右五横，秦砖汉瓦，石门石礅，雕梁画栋，建筑非凡，但总感觉前面缺了点东西。

中国古代建筑讲究屋前要有聚水塘，祈愿财禄福寿延绵长。但颜家大院前既没有塘，也没有水。很快护院士兵挥锄动铲，当天夜里一口塘就挖好了，可是塘里没有水。于是，护院士兵又在水塘边挖了两口水井，不久井水喷涌而出。塘挖好了，水也有了，可在一栋非凡大气的大院前，塘坝全是泥巴的水塘与其格调完全不同。众人纷纷建议，塘坝必须要用麻石砌成，才能与大院匹配。

这时有人说，距颜家湾十里外的罗家大屋有一大堆石料。是夜，众多的能工巧匠、护院士兵齐出动，人抬马拉，天还没亮，塘坝就被石料装饰一新，此时井水也刚把水塘灌满。为了不让罗家大屋的人发现石料是被颜家“借来”砌塘坝，一位石匠提出了用菜麸碾碎撒入塘中。第二天清早，颜家人到塘坝边一看，上面长了一层厚厚的苔鲜，新石坝没有一点“新”的痕迹，看上去就是一座有些年代的老石坝。一个晚上，挖塘打井，砌坝作旧，全在朦胧月光下完成，人们后来将其称作月光塘。

月光塘建好后，又在塘边搭建了一个马厩，并安放数个拴马石墩，供前来拜望颜大人的达官贵人拴马之用。马在马厩里吃料，马粪掉入塘中，塘里鱼儿长得膘肥体壮。

如今，传说中的月光塘还在，井也在，拴马墩也在，但颜家大院已不复存在，只是可以零星地找到一些石门槛、石门墩，而月光塘的气派，只是停留在人们口口相传的传说中了。

■文/图  本报记者  胡建军  通讯员  王月华

责编：吴名慧

来源：衡阳日报